关于幸福教师心得体会范文(优选).docx
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2、习,也为学生塑造完备人格。 1、为人师表,忠诚于教化事业 为人师表是指老师应成为人们行为的表率和楷模,为人师表是老师的义务之一,也是老师应当遵守的职业道德。老师是人类灵魂的工程师,是人类文明的传承者,老师的一言一行对学生产生着重要影响。老师应具有崇高的道德品质、无私的奉献精神。老师通过言传身教自己人格魅力在学生心目中树立起美妙形象,这样会激励学生更加努力学习,去争取做一个象自己老师那样受到敬重的人。 2、严于律己,不断反思,完善自己人格 老师要想走进学生内心世界,首先要对自己严格要求,无论在什么状况下都要对自己的行为和教化方式不断的反思,提高自己的业务素养不断完善自己,去探求一些新的教化方法,
3、以求更好的与学生沟通,与学生成为好挚友,了解他们的内心。 老师在平常日常教学活动中,要主动参与学校组织的各项活动,例如学校组织的听课、评课,在听别的老师课的过程中,吸取他们的有点和特长,不断提高自己讲课水平和业务素养,在评课时,将领导及其他老师指出的缺点刚好改正,在学习和反思中不断完善自己,提高自己。在课后还要不断的加强专业的学习。 在与其他老师相处中有摩擦时要顾全大局,学会宽容忍让,得到大家的敬重谅解,树立自己高尚品德,不断完善自己人格。 3、同等对待学生,敬重学生人格 老师教化的对象是人。由于遗传、环境和教化的影响不同,学生的身心发展存在着个别差异,例如,身体素养,发育状况,认知实力,意识
4、倾向,爱好爱好以及他们的才能等,都各不相同。老师应留意学生个别差异,做到因材施教,使每个学生在原有基础上得到生动、活泼、主动的发展。 其实,老师这个职业,说它烦,那的确也够烦的。因为老师在学校,每天上课,改作业,处理学生一些鸡毛蒜皮的小事,一天到晚忙个不停,多烦啊。但是,在我们的教学工作中,也蕴含着特有的乐趣,关键在于老师有没有细心去体会、去品尝。 老师职业的乐趣在哪儿?老师的华蜜是什么?最大的那当然是看到学生的进步,看到自己的学生成材,看到学生在自己的教化下有所变更。只有渐渐走近学生心理,成为学生心灵的安慰者和理解者,并赐予他们帮助,才能体现自我职业华蜜感。也才能真正拥有和享受老师的华蜜。
5、华蜜老师心得体会2 坚信老师是情愿学习的 现在的老师工作面临着很大的变革,这种快速的变革对老师形成了巨大的压力。他们是特别情愿学习,并通过学习来应付这种变革的。1998年,张思中外语教学改革法风靡全国,我们曾经组织部分老师到重庆学习,为了能够抢占前排的座位,老师们顾不得吃饭,连进厕所也一路小跑以后,这样的故事我听过许多,这样的场景也看到过许多。有的老师可能会说,他们是骨干,当然这样了。但我在和许多一般老师沟通时,他们也反映出了希望学习、希望进步的剧烈愿望。 所以,从事老师教化工作这么多年,我始终坚信老师是情愿学习的。确立这样的观点对我来说意义重大。首先在于它坚决了我的工作信念,想一想,假如抱着
6、“老师不自觉,他们不情愿学习”的观点,我会怎么办?我可能就会想,无论我如何努力,你都不主动,我何必努力。现在,我坚信老师是情愿学习的,是想学习的,那在遇到老师在接着教化实践中不仔细、不主动的现象时,我就不会埋怨老师,而是想方设法变更自己。我就会不断调整内容设计,不断改进研修方法,尽可能适应老师,满意老师们的学习需求。 其实,坚信老师情愿学习、想学习、能学习,对我的工作都是很有帮助的。 我曾经和一些搞老师培训的挚友探讨老师们有没有退场的权利,我认为当然有:你讲的东西对我没有帮助,我为什么不行以退场,我为什么必需在里面承受苦痛的煎熬?假如老师本身是情愿学习的,在这种无帮助的培训面前选择退场,我认为
7、这是一种自我意识的觉醒,选择意识的觉醒,这是一种进步。 说老师情愿学习,并非指老师情愿接受全部的培训。曾经在一个培训机构的大门看到这样一幅标语:“培训是给老师供应的最好福利”,以此来动员老师意识到参加学习的意义和价值的想法当然不错。但是作为培训机构,这样的相识却远远不够,我们只能说:“高质量的培训(这里的高质量是受老师欢迎、并能对老师供应实际帮助的培训)是给老师供应的最好福利”。也就是说,并非任何培训都是给老师的福利,低劣的培训不仅奢侈了老师的时间,而且也损害老师接着教化事业本身,这种损害就是使中小学老师丢失了参加接着教化、参加专业成长活动的主动性。 对绝大多数培训者而言,不能说不辛苦,不能说
8、不努力,但为什么老师还是不喜爱呢?这里涉及到了其次个问题,就是如何看待老师学习须要的问题。 首先应适应和满意老师的学习需求 在坚信老师情愿学习的同时,又要看到老师的工作任务重、时间紧的实际状况。 因为时间紧,任务重,他们的学习大多只能是问题式学习,他们的学习要求难免追求功利性和好用性。这种要求有合理的一面。因此,在加强引导的同时,我们不能不首先适应和满意他们的学习要求。这样我们就不能一味从自己假设的角度动身“这样也该学,那样也该学”,而是更多从老师的问题动身,以老师的须要为起点,突出重点,抓住关键设计和支配合适的学习内容。 只有站在老师的角度,才能体现接着教化工作者以人为本的指导思想。以人为本
9、,就是要敬重人的主体地位,重视人的价值,维护人的尊严,敬重人的权利;就是要求一切活动都始终围绕人的生存、发展须要来绽开,以满意人的生存、发展需求为依归。话好说,实践的路并不简单,而且没有终点。我自己有这么几点相识: 首先是敬重老师。这个话题也不簇新了,我在这里想说的是,要敬重老师的现状和境况。20_年8月,在一次100多老师参加的现场评课活动中,参加评课的老师对献课老师提出了完备的、苛刻的要求。我的感受是,他们在表达自己先进的教化思想的同时,又在不自觉地谋杀献课老师的自信念和成就感。我对这种评课方式和评课效果感到生气。 其实,彼此的动机应当说都是好的。但我认为,你可以给学生讲考上北大、清华那些
10、学生的事迹,但你不能用北大、清华学生的实力和水平要求每一个学生;同样,我们可以讲特级老师、优秀老师的事迹和课例,但我们却不能要求绝大多数老师现在都具备同样的实力和水平。 对于课程改革,我认为,课程专家(包括我们培训者)在设计和探讨困难中的志向,而中小学老师他们在实实在在面对实现志向的种种困难。新课程将变更老师。而不论是变更生活方式,还是变更习以为常的教学方式,除了欢乐,大多数老师感受的更多是一种苦痛。在苦痛面前,要允许老师们迟疑,允许有一个过程,对此,我们都须要付出时间和耐性。 其次是信任老师,在信任基础上关切和帮助老师。比如对老师职业道德教化,是解决好老师的道德追求“想向善”的问题,还是解决
11、好对好教化、好学生的相识理解以及实施有效教学的实力水平问题?我认为,前一个问题当然重要,但对于大多数老师来说,后一个问题更加现实。最近我写了一本道德故事与师德修养,就是试图不拿一堆标尺束缚老师,要求老师做道德完人;而是在信任老师的基础上,立足解放老师、激发老师不断追求完备,帮助老师在为学生供应更好的专业服务的过程中,获得更大的专业尊严感和更高的专业成就感,从而享受华蜜的老师生活。 第三是关切老师。关切是一种看法,一种习惯,也是一种思维方式和生活方式。比如面对老师不知疲乏、声音嘶哑地进行课堂教学,你是否意识到,帮助老师共同分析哪些地方可以少说,哪些地方可以不说以爱护嗓子就是你对老师真诚的关切。只
12、要你真诚,只要你把老师置于核心位置,你就有许多事情可以做,老师们也能对此做出回应。 接着教化与老师的华蜜生活紧密相关 我认为,接着教化与老师的华蜜生活紧密相关。 首先,从生存意义上,接着教化关涉老师华蜜。应当说,学习和成长是人的根本的终身的生存方式,也是获得华蜜、享受华蜜的基本途径。学习是安家立命的基础。从这种意义看接着教化,它就不仅仅是老师为了适应工作和工作改变须要的一种外在的强制和约束,它更是一项促进人的发展、实现华蜜生活的方式。可以说,接着教化的水平和质量影响老师的生存和发展质量,这就是我们工作的真正意义和价值。 其次,从终极意义上,接着教化要为了老师华蜜。前面我说过,接着教化工作者的对
13、象是老师,接着教化应当以老师为本。人的“本”是什么?恩格斯曾经说:“每一个人的意识或感觉中都存在着这样的原则,它们是颠扑不破的原则,是整个历史发展的结果,是无须加以证明的例如,每个人都追求华蜜。”亚里士多德认为,华蜜是终极的目的,它是一切选择所求取的终极目的和完满实现。因此,接着教化以老师为本,从终极意义上,必需以老师的华蜜为本,它应当有利于促进老师体验华蜜,实现华蜜。 第三,从实践意义上,接着教化要有利于老师体验华蜜。华蜜是人的根本的总体的须要得到某种程度的满意所产生的愉悦状态。从实践意义上,接着教化要有利于满意老师对“真善美”的追求。 满意老师接着教化求善的需求,就是要不断探讨老师的问题,
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