论语读书笔记优质作文五篇.docx

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1、论语读书笔记优质作文五篇论语是我们中华民族的一份珍贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋开国宰相赵普曾有半部论语治天下之说。下面由我来给大家共享论语读书笔记，欢迎大家参阅。论语读书笔记1近日读了于丹论语心得一书，颇有感受，下面简洁说说。丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的论语通过心得的方式来解读，好像把难以消化汲取的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档养分品。她带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。读过她的论语心得，感觉孔子就像是邻家的长者，完全没有圣贤的架势，朴实平和、平易近人，时时传递一种朴实、暖和的生活看法。她运用生动地故事，把深邃的道理讲的浅显

2、易懂，真正走进了我们的心里。我也喜爱这样的哲理故事，不仅喜爱读，而且喜爱应用于政治课一些哲学原理的讲解，她引用的故事之中，就有我曾经讲给学生听过的，但是她从另一种视角对故事进行了剖析，让我仿佛从自家的后院发觉了一株珍稀植物一般惊喜。在心得开篇于丹便说：“这个世界上真正的真理恒久都是朴实的，就似乎太阳每天从东边升起一样，就似乎是春天要播种、秋天要收获一样，论语告知大家的东西，恒久都是最简洁的。”褪去加诸论语上的铅华，一下子拉近了读者与这部传世之作的距离。细想一下，可不是嘛。经典最易被冠上太多光华和赞誉，使得后人解读时无形中便处于或仰视或钻牛角尖的心态，无法平和地去看待的话又怎么能无偏颇地思索呢?

3、论语的真谛是什么?在于丹看来，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵说须要的那种欢乐生活。她从宇宙观、心灵之道、处世之道、人格修养、交友之道、志向和人生之道七个方面，着眼于当下谈了自己的心得。不过，既是“心得”，便是个人体会，一家之言，有人说好便有说非。虽有人指责于丹曲解先人著作，称其为“学术超女”，对现今的文化快餐现象甚为忧虑。但平心而论，能认仔细真看下本书思索一番其中道理，在今后人生道路上遇上困难之时脑中出现书中片语进而引导自身，惠及他人，实在于己与人是一次不小的收获。即便在一些人看来于丹的心得错误百出，却是白璧微瑕。经典之所以为经典不在其诘屈聱牙的文字，不在咬文嚼字吃准了唯一的释义，而在即

4、便随时间消逝依旧能为大众所接受的许久生命力，口口声声说要“传承”，却又束之高阁不容许不同之声的出现，才是对儒家思想“仁恕”核心的一种曲解。既然全部学术理论技术的最终目的都是服务于人，为人所用，又何来俱是以何形式，中国不有句古话么：“真金不怕火来验。”论语读书笔记2欢乐的生活，究竟怎样才算欢乐?又怎样才能欢乐的生活呢?论语心得对此有所诠释。论语心得是一本依据于丹在百家讲坛中的演讲所写的书，它主要讲了于丹从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、志向和人生观，从独特的特性视角动身来解读论语。在读了论语心得之后，我知道了论语的真谛：如何才能过上我们心灵所需的那种欢乐生活。要过上欢乐

5、的日子，就必需做一个有意义的人。于丹在论语心得中讲到：一个有意义的人，要做到精神富足、心理健康、主动生活、与他人和谐相处，爱岗敬业、安于本职、献于社会。同时，我们还要“修身”：外在实力完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完备富足。这是孔子对志向生活的总结，也被后人奉为志向的指南。要做到这些主要是要有一颗淡泊安静、与世无争的心。可我们从一诞生就起先与别人竞争，少时就已争得个鱼死网破，能保持一颗纯净的心就已不易，更何况要有世外高人般的淡泊呢?不过，只要一个人有心，每天修生养性，在不久的将来，他就会成为一个真君子!于丹教授将论语所赐予她的感悟告知了我们，我知道了：只有以淡泊的胸襟，旷达的心胸，超逸的性

6、情和闲适的心态去生活，将自己的生命融入到自然状态中，才能找寻内心的那份安静，也才能如孔子所说：欢乐的生活!论语读书笔记3论语是中国古代的四书之一，始终以来作为中华名族的子孙，我们都没有很好的去领悟其中深刻的文化内涵和人生哲理，今日有幸读了于丹教授的论语心得，不由豁然开朗。通过于丹教授对论语的诠释，在那简短的文字、朴实的语言里让我们得到了一次心灵的洗礼，一种精神的升华，穿越两千五百年的历史沧桑，感受到远古圣贤们那种暖和，平和而不失庄重的人格魅力。子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”这就是论语的思想精髓之一“忠恕”。他告知我们无论身处怎样激烈的时代都应当调整

7、好心态，做最好的自己，不强人所难，要严以律己，宽以待人，学会包涵和理解。拿于丹教授的话说，就是你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。所谓，如烟往事俱忘却，心底无私天地宽，因为宽广的胸怀足以让我们在人生的道路上看得更高、走得更远。“爱人”，“知人”是论语里孔子的另一个思想精髓所在。关爱别人就是慈爱，了解别人就是才智。我们只有具备了一种仁爱之心，才能达到孔子所说的，“己欲立而立人，己欲达而达人。能取其譬，可谓人之方也已。”的志向境界。当我们在做好自己有所建树的同时，还应当身怀仁爱之心，帮助他人，助人为乐，使我们的内心有一种“予人玫瑰，手留余香”的华蜜满意感。细读论语，细致体会一番，它所带给我

8、们的那种平和、淡定的精神之光时时触动着我们躁动游移的心灵。它告知我们如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。当我们贫困时学学颜回吧，“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”无论生活多么的清苦，颜回都不变更乐观的生活看法，不被物资生活所累，始终保持一份恬淡安静的心境。论语告知我们不仅要做一个和善高尚的人，还教给我们君子之道，孔子虚心的说:“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”一个内心无比仁厚，宽和的人，不会计较得失，可以真正做到内心的宁静、坦然。而强大的内心足以化解生命中许多许多的缺憾。“君子不忧不惧，不怨天，不尤人，上学而下达。”纵然我们离君子的距离还远，我们

9、也应当不断学习，做最好的的自己，从今日做起，让自己成为内心完善的人，只有内心有了一种从容淡定，我们才不会被人生的起伏得失所左右。愿我们的生命在这些才智光线的照射下不断得以提升，使我们的生命充溢价值，充溢意义。论语读书笔记4论语心得皎皎明月， 虫鸣叠叠 ，秋风入窗 ，夜长无眠。一个人， 一盏灯 ，一杯淡茗，一丝愁绪。当翻开论语，全部一切都已化为沉淀，畅游书海，仿佛诵读之声环绕耳边论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主见、道德观念及教化原则等。(一) 天地人之道孔夫子最喜爱的一个学生叫颜回，他曾经夸奖

10、这个学生说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(论语雍也)就是说，颜回家里很穷，缺衣少食，住在特别破烂的小巷子里。这么艰苦的生活对别人来说简直难以忍受，而颜回却能够自得其乐。生活这样艰苦，为什么能自得其乐呢?其实，主要是在于你的人生看法，在全部人都以这种生活为苦，哀叹埋怨的时候，颜回却不变更他乐观的看法。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安静。(二) 处世之道在现代社会中，处理人际关系至关重要。子贡曾经问过他的老师，孔夫子告知他说：“忠告而善道之，不行则止，勿自辱焉。”(论语颜渊)看到挚友做的不对的事，你要真心地劝说，

11、善意地引导，假如他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。所以，与好挚友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。“以直报怨，以德报德。”即可。(三) 君子之道这里的君子一般是泛指才德出众的人，在论语中，随意就可发觉这二字，可见君子的重要性。孔子在给学生讲课的时候曾经很仔细地跟他们探讨过君子的问题，他说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”(论语宪问)连孔子都愧称君子，不难发觉君子的标准之高。孔夫子心目中的君子，不仅是一个好人，还要是宏大和高尚的人，他要胸怀天下，奋勉有为。(四) 人生之道子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍昼夜。”许多人都感叹光阴消逝之快，但孔子在看着流水兴叹

12、的同时，也给大家描述了这样一种人生轨迹：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。(论语为政)孔子提出的这六个人生轨迹，对我们现在仍有许多启迪意义，关键是我们如何领悟这其中的才智，去实现自己的人生价值。总之，人人都希望过上华蜜欢乐的生活，而华蜜欢乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。窗外落花纷纷，合上书，闭上眼，闻着淡淡花香，细细咀嚼论语之道，我发觉自己又多了一份从容和坦然论语读书笔记5中国传统的道德志向是“修身、齐家、治国、平天下”做一切事情的根基修身是放在第一位的。修身可理解为外在实力完善并懂得变通与时俱进而内在心灵则完满、富足待自内心修为提

13、升自身实力提高才能更好地去为人处事。在开篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。相之于天地的永恒人的生命是何其短暂孔老夫子从各个角度各种层面不断地训诲我们怎样使自己有限的生命变得更有质量总体概括为：精神富足、心理安康、生活看法主动、和亲人挚友、同事和谐相处爱岗敬业、安于本职献于社会多方面又非常精辟的道理乃至读完行人处事的一切尺度豁然于眼前：处世：“以真报怨以德报德率然临之而不惊无故加之而不怒。”因为内心的坦荡自信泰然而自内向外油然而生的从容、宽容。但这种宽容变有尺度并非毫无原则的谦让、宽恕而是以真报怨以德报德。其实面对自己过往的生活中所遇到的种种当时有过许很多多的心情可是走过来回头再看的时候

14、觉得其实也没什么不管是帮助爱惜自己的还是曾经嘲弄甚至损害过自己的都不过是人生的一种经验而已处世为人除了要感谢帮助爱惜自己的人同样也要感谢那些嘲讽甚至损害过自己的人因为只有他们的嘲讽才更让人感觉至深才更人觉醒与自强。交友：“事君数斯辱矣。挚友数斯疏矣。”是对我们的忠实劝说并提示我们广交益友不交损友在与人相处的分寸把握上应“君子之交淡如水”。渐渐品尝才深深的感悟什么才是“淡如水”水的纯净与清彻。对待事业：“耻其言而过其行”君子是最有行动实力、最有人格魅力的人、并且君子的力气恒久是行动的力气、不是语言的力气。通篇读完综合发觉书中频频出现的一些词语定、坦荡、暖和、从容、朴实、和谐 其实这些就是本书所要告知我们的为人处世的真谛。夜以继日里我最终读完了它合上书的刹那、我深切感受到自己找到了一把打快乐灵枷锁的钥匙。这些枷锁是虚妄之想的枷锁庸人自扰的枷锁、面对不顺、不公、不义、不礼而只知一味或愤慨、或愁闷、或礼貌、或怒目相向、亦或消极避之的枷锁。平常总喜爱看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵荡涤内心的浮躁处世、为人、行事、以及生活中的凡此种种给自己的人生多一份空间与遐想的余地。但这种借之外力的留意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而悠然自得的从容实则“其远差矣。“