关于2023诗经的读后感优秀作文范文(优选).docx

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2、浪花刺眼生光;淑女形象，古典情节，凝合成一块块富有意味的礁石，矗立成林，绚烂生花。 可是，现在，我们的河流面临着断流的逆境。汉字在电脑文化面前大有退缩为只有语言符号功能的砖头，齐整规一，用来堆砌同一种类的高楼大厦，诗意被用来讪笑不懂事故的疯子。那位伊人在哪里?还有没有蒹葭之岸?那种蕴藉绵长的情致哪里去了?我们的生命除了钞票还剩神么? 这也是一条母亲河，发源于两千多年前的中国先民的心灵中，经风雨，历磨难，成为中华民族生命皈依的文化、情感、审美的大河。我们是这条河里的一条鱼，因为宿命的连接，我们无法超越水源而存活。不少鱼认为，自己已经成为了一只鹰，天空是自己的家乡和归宿。但是，他们忘了，作为我们不

3、能长出翅膀，这是我们生存于天空的'劣势却是生存于大河的优势。回到大河，我们欢乐无比。一条鱼的生命灵魂里只能有一条大河，其他的水源都是短暂的栖身繁衍之地。 诗经是我们文化、情感、审美的“圣经”，是一种生命基因，一种灵魂酵母，诗经是我们的另一条母亲河。我们彼此的区分仅仅在于，君住大河头，我住大河尾，我们共饮一河水。 长江已经被我们转化用做照明白，因为我们的黑夜太漫长了;而我们现在的心情越来越浮躁，我们的情怀越来越失去古典意味，我们因为进步而越来越不欢乐。 诗经之河断流之日，中国文化被截断之时! 诗经读后感2 诗经是我国第一部诗歌总集，早在西周初期至春秋中叶就已经收录了311首。诗歌总能给人

4、以没的享受，有利于陶冶情操。诗经是最古老、最经典的诗歌之一。我第一次相识它还是我在一次看杂志时，文章中写道：“窈窕淑女，君子好逑。”这句千古佳句让我印象极深。最近，我又通过语文课本再一次相识了一下诗经。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中心。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻;溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右;溯游从之，宛在水中沚。”宛在水中心女子是副什么模样，或许怎么也走不近，看不清她的容颜，但她总令人憧憬，让男子甘愿克服重重险阻也要去追寻，或许这就是爱情的魔力。路途艰险，怎样

5、才能够到达彼岸，对心中的女子表达爱意。隔岸观花，可以想像得很美。或许，这就是距离产生的美吧。 水草的深处氤氲着一种若有若无的感觉，让我们遐想万分。蒹葭，诗经里最令人心动与伤心的草，离爱情那么近，仿佛触手可及，萦回在梦里，却是灵魂不能轻易到达尽善尽美的境界。诗经的主要是爱情诗，他让我们充分了解到古人的爱情。 诗经其实是很有意思，它简单读，它就似乎在眼前，而不是高高在上、高山仰止的经典。 诗经读后感3 中华经典诗经是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗绚丽的明珠。诗经作为民族才智与民族精神的载体，是人类文明最珍贵的精神财宝，是我们中华民族的魂与根。诗经所蕴含的珍贵哲理，可以成为我们一生

6、的文化资产。 今日，我读了诗经中的名篇硕鼠。硕鼠是一首政治讽喻诗。这首诗运用比拟手法把压榨人民的统治者惟妙惟肖地比作大老鼠，发誓要离开它，表现出了无比愤慨的阶级对立心情。这个比方把剥削阶级贪欲、残忍、寄生的本性以及人民的抗拒意识反映得淋漓尽致。同时，作者又加以夸张，突出了“硕鼠”由于贪吃而体态肥硕，借以突出了剥削阶级的贪得无厌，使形象更加显明、生动。 这首诗共分三章，每章八行。各章均重叠“硕鼠”，把剥削阶级丑恶的面目揭露无余，也剧烈地抒发了被剥削者切齿痛恨他们的仇视心情。令我为之感慨万千。 更为重要的是，这首诗每章的末两句“乐土乐土，爰得我所”表达了一种憧憬、追求没有剥削、压迫，充溢快乐的人间

7、乐土的社会志向。这就是人们抗拒阶级压迫和剥削、追求华蜜生活和美妙社会的思想感情。后世陶渊明桃花源记中的桃花源正是这样一片乐土。 是啊!这些坐享其成的人不种不猎，却占有大量财宝，过着寄生的生活，而劳动者却食不果腹、衣不蔽体，太不公允了! 劳动最光荣!我鄙视那些坐享其成、巧取豪夺的人! 诗经读后感4 这是一首出嫁的卫国贵族女子思归不得的诗歌。 首章从河流起兴。这里的泉水，是一个专属名词，专指一条叫“泉水”的河流。它是淇水的支流，而卫国的国都就在淇水之畔。所以她以泉水汇聚到淇水来起兴，表达它这个嫁到外地的女儿，盼望回到家乡卫国的心情。 其次章是回忆当年出嫁时候的情形，如何与父母亲戚恋恋不舍。第三章写

8、的是归宁的情形，如何重新装饰她出嫁时乘来的马车，要告辞婆家回娘家了。 最末章把这种思归家乡的心情提升到了忧愁家国的高度。一句“思须与漕”，点明白她为何而叹息忧愁。学者认为，“须”即是“沫”，这是商王朝的旧都(也就是商纣王的朝歌)，也是卫国始封之地。卫国是周王朝在原来商朝的国都地区建立的诸侯国，以之来限制、监视殷商遗民的。后来卫国国都几次迁移。到了春秋时期，河北的狄族势力猖獗，经常入侵周王朝的诸侯国，卫国一度被灭国，在齐国的扶持之下才南迁到了“漕”地，建立了新的都城。 这句“思须与漕”，把卫国立国之初的兴盛和现在国破家亡的衰落进行了剧烈的对比，于是她思归故国就不再局限于儿女情长的层次了，突出了乱

9、世之中，国家命运和个人的命运都如浮萍一般朝不保夕，山河破裂风飘絮，身世浮沉雨打萍。这种有家不能回的苍凉之感才显得尤为沉重。 诗经读后感5 诗经是我国古代五经之一。其中它按音乐划分为三个类别：风、雅、颂。而我最喜爱的一篇莫过于十五国风中的蒹葭。 蒹葭一诗虽然看似平常，犹如于诗经中三种表现手法中的“赋”(平铺直叙)，但假如细细品读，会深感意味深长。它讲解并描述的是：一位玉树临风的美男在芦苇边隐隐隐约地望见了一位楚楚动人的花季少女在湖中心，从而不顾一切去追寻她。 就是这么一个简洁的故事，但假如细细品尝，就会发觉文中的“伊人”不仅是指纯洁的少女，也泛指生活中的志向。而美男追寻的路程，又可看作是寻求志向

10、的艰难长途。这么一来蒹葭不再是“赋”;而是“兴”(借助其它事物为所咏之内容作铺垫)，是激励我们的壮丽诗篇呀! 从中告知我们要为自己的志向不断地努力努力，再努力。而再看看我自己，每次都说要写一本书，但哪一次，我是坚持把书写完的呢?还不是都只开了个头，就放弃了呢?正如屈原所说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。我缺少的不正是恒心吗?所以要想胜利能不有毅力，有恒心吗?恒心是胜利之根本，之源泉!要想胜利必需有恒心;必需坚持不懈!有了恒心，不但能胜利而能起到事半功倍! 鲁迅先生曾对老子一书作出了这样的评价：“不读老子不知中国文化，不知人生真谛。”而我想说：“不读诗经，不知中国文化，不知人生真谛!” 诗经

11、读后感6 诗经这篇文章主要讲的是：诗经是我国第一部诗歌，共有三百零五篇。诗经里面的内容，就是歌曲的诗词。是表达社会和政治的问题。诗成了文化教材，孔子曾说：“不学诗，无以言”。秦始皇时期曾经焚烧过全部儒家典籍。到汉代又得到了流传。 读了这篇文章，我知道了孔子说：“不学诗，无以言。”我们的吕老师平常就喜爱让我们读古诗并且背诵。有一次，妈妈让我背木兰诗，我听了，马上行动起来，可是等我看到木兰诗原来这么长，我问妈妈这么长的是怎么才能背下来。妈妈说：“一段一段先明白意思在背不就可以了吗?” 我听了妈妈的方法起先背了起来，结果只背下来两行，我惊奇的想：“为什么这么长时间只背了这么一点，莫非是我不够用心?”我又试了几遍，随着阅读越熟识和理解，还真背下来了许多，下面就剩几行了，我兴奋的笑了，又起先接着背了起来。 不一会儿，我就背下来了，妈妈过来看了看我，微笑着说：“只要多想一些方法，就肯定没有解决不了的，方法总比困难多，一时的退缩可能就与胜利失之交臂。” 我听了，仔细的点了点头，我爱背古诗，这是老祖宗传下来的，我会好好珍惜。 以后我要多动脑筋，遇到困难多思索，每天根据老师的要求仔细完成作业，学习必需要勤奋刻苦才会成长。 haha2023诗经的读后感优秀作文