关于《知行合一王阳明》读后感800字高中范文(优选)_1.docx

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2、-王阳明这本书的封面上映着一个长髯老者，他看上去面色黧黑，身材清癯，病病恹恹的样子，让人想不通:这个人究竟做了什么宏大的事情，又创建了怎样的思想，竟然赢得了后世“古今第一完人”的超高评价? 带着这个问题，我一头扎进了书中。 其实，王阳明对历史最大的贡献在于“龙场悟道”创建了属于自己的独特的心学体系，并把其中最重要的“知行合一”的思想用于后来的江西剿匪与平定宁王叛乱等不凡事功之中，以此为后世树立了一个事功与思想并重的圣人典范。所以，了解阳明先生的学说，对现代人实现内心的安静有莫大的好处。 用“知行合一”武装起来的王阳明，至少有两点值得我们学习。 一、历尽劫难、矢志报国的宽敞胸襟。 王阳明的一生充

3、溢传奇色调。他初入仕途的时候，正是刘瑾当权的时代，飞扬跋扈的“九千岁”自然不能让这个正直文人屈服，于是他遭人记恨，常年遭遇流放和追杀之苦。在颠沛流离中，王阳明竟创立了属于自己的心学体系。公元1516年，王阳明下江西平定了土匪之患，又碰上了宁王朱宸濠叛乱，他坚决地判明形式，只用了35天就将这场天大的祸事消弭于无形，但当他九月份抵达杭州献俘的时候，却因宦官谗言，平乱功劳被无情褫夺，还险些被再次投入大牢。这些，他都没记在心上，连后来朝廷敕封给他一个出名无实的“新建伯”的爵位却没有铁券和俸禄的事都没放心上。他始终以国家为重，以自己的名利得失为轻，56岁还带病上战场，不料竟客死舟中，令人扼腕叹息。王阳明

4、宽敞的胸襟值得后世的我们反思。 二、阅遍繁华，波澜不惊的强大内心 这一点尤其值得我们学习，王阳明心学的核心思想在“知行合一”四个字上，其中的“知”说明为良知，王阳明是在说:自己内心最深处的良知一旦被某事所触动，就必需行动起来了解它，参悟它，解决它，而不能“知而不行”或“行而不知”。可以说，正是由于建立了这种坚毅却又淡薄的独特特性，才让王阳明阅遍繁华而宠辱不惊。后来，浙江高校竺可桢老校长把阳明先生“知行合一”的思想阐发为了“只知是非，不顾利害”的“求是”精神，阳明先生又是功劳不小。 读王阳明，了解他的心学体系，会让我们的良知-我们的心感到光明，所以，我们都应当向阳明先生靠近，哪怕只是翻一翻这本知

5、行合一-王阳明，也会让我们受益不小，行有余力，再起先传习录的学习。 知行合一王阳明读后感800字2 拿到这本书时?，真不知从何谈?起，深感自己才学?疏浅。顺手翻阅，首先映入眼帘?的是作者度阴?山，让我随之联想?“但使龙城飞将?在，不教胡马度阴?山”这句诗语，这位当今的“历史奇才”对中国明代的?全儒大师王阳明的知行合一的心学思想的?分析，让我不得不静?下心来细细品?读其中的哲理?，只能感知一二?。 为此，我找寻了明代?王阳明先生的?相关简介，在其家乡浙江?余姚，他本人则是一?位人人仰慕的?杰出乡贤。了解了王阳明?先生在历史上?能文能武，独创心学，打起了挑战传?统程朱理学的?旗帜。知行合一王阳?明

6、(14721529)还是唯一一本?从知行合一的?角度呈现王阳?明传奇人生的?传记:在经验了当众?廷杖的奇耻、下狱待死的恐?惧;流放南蛮的绝?望、瘟疫肆虐的危?险;荒山野岭的孤?寂、无人问津的落?寞，直至悟道的狂?喜、得道的安静后?，王阳明不但求?得了内心的安?宁，而且渐渐通过?“知行合一”拥有了足以改?变世界的力气?:凭借知行合一?的强大力气，王阳明率文吏?弱卒，荡平了江西数?十年巨寇;凭借知行合一?的强大力气，王阳明以几封?书信，一场火攻，三十五天内平?定了宁王之乱?;凭借知行合一?的强大力气，王阳明从根本?上扫清了困扰?明政府多年的?广西部族匪患?。心学更是是明代的?一盏思想明灯?，且静默

7、地影响?着后世。他的心学秘诀?浓缩为一句话?-知行合一，翻译成今日的?话是-理论联系实际。这个提法，在王阳明那个?时代肯定是挑?战权威、颠覆传统的异?端。 阅读中，网上一博文的?例子让我借用?共享:在现实生活和?社会实践中，凡是要取得成?功必需具备二?个先决条件。一是确立正确?的目标，二是找到正确?的路径，二者缺一不行?。其中，确立正确的目?标看起来好像?相对简单，但要找出正确?的路径比较困?难，尤其是找到最?佳路径(成本最小，收效最大)则更是难上加?难。有时候，正是因为找不?到正确的路径?，反过来证明之?前所确立目标?的不切实际。也就是说，一切对于目标?的动摇，根源还在于路?径选择的困难?上

8、。也就是说，归根结底，“道路”二字可拆开来?理解。“道”就是正确的方?向，人们对它只是?探究和追寻，但它却从不以?人的意志为转?移。也就是说，对真理只能选?择去相识和感?知，但不能妄想去?创建或创新真?理。以上文中富含?哲理性的言语?让我陷入深深?的思索中。 习近平主席举荐6?次的哲学理念?，公务员们争相?购买首部全面解读?知行合一哲学?理念及其创始?人王阳明的通?俗全传由于当今社会?的浮躁，应用在工作、生活中，是怎么个样子?呢,文中提到王老?先生“在事上磨炼”， 他主见道德佳?养要紧密同日?常生活联系，"在事上磨炼。，才能落实"知行合一"。这些道理不正?是应当在

9、我们?的日常活动中?一一落实的吗? 知行合一王阳明读后感800字3 王阳明，大明帝国时期诞生的一位闻名的心学家，而在当时以朱熹理学为主流的明朝，也足以体现出王阳明的艰辛以及心学发展受到的阻碍程度。 刚上大一时，接触到马哲的唯物论：世界是物质的，物质是客观存在的，是不以人的意志为转移的。当我偶然看到这本书时，却也被王阳明的心学所打动，被王阳明的“致良知”劝服，同时也被他新的格物致知所吸引。生活在大明帝国的王阳明，也曾受理学的影响，也曾根据朱熹的格物致知去格物，当他对着一堆竹子去格的时候，却什么都格不出，于是他对理学的权威提出了质疑。他曾探讨过道教，也曾想落入空门，但都没有胜利实现，于是才有了后来

10、的龙场悟道，才有了其心学的横空出世。自龙场悟道以来，王阳明的弟子大增，为其心学的发展奠定了基础，也为他在仕途的发展供应了条件。 王阳明的心学，讲究的是人人同等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的安静。朱熹主见去心外格物，而王阳明则认为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛，现在所做的事不过是对心学悟道的践行而已。自龙场悟道以来，王阳明的仕途就变得光明起来，南赣剿匪以及平定宁王都是他心学的运用。我认为在他的心学中有心理学的应用，好像他的心学可以运用到任何领域，而王阳明则说明为这都是良知的作用。 王阳明提倡众生同等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应当把自己看的轻贱，但其在剿匪时却因为士

11、兵剿匪时士气不高，当众砍杀了几名士兵以儆效尤。既然他提倡众生同等，那他又为何以别人的生命来换取其他人的前进，这无疑违反了他提出的观点。不过王阳明也说自己在运用战术的时候是违反良知的，所以他在以后的讲学过程中从没有提过这些战术的运用。 王阳明的心学看似与理学南辕北辙;但无论是心学还是理学，讲求的都是“存天理，去人欲”。人的心可以分为性与情，但朱熹理学却硬要将“情”从心中分割，而要去找寻外物来填补心中的空洞。王阳明心学则认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区分，最重要的是如何把七情六欲限制在一个度内。根据他的学说，良知自然也成为了这个限制的度。 天地间的心是人，而人的中心则是

12、良知，只要良知光明，便可所向无敌。但现如今的我们使自己的良知蒙上了一层污秽：对名与利的憧憬，私欲的产生，使我们不能正确听从良知发出的吩咐。而我个人也认为，生活在现在的时代里，除了名与利，除了自己的私欲外，还有什么会成为自己前进的动力，即使会有心怀天下的人的出现，但终归我们大多数都为一般人，这些无疑成为了我们所能追求的目标。我们所应当做的是如何使这些追求限制在一个度内。根据自己的实力去做自己力所能及的事情。比如自己有做官的实力，为何要委屈了自己的这份才能呢，坐上了这个位置又要思索的则是如何在这个位置上发挥出自己最大的才能，在不违反良知的状况下创建出最大的利益。 王阳明提倡知行合一，古人也曾提出过

13、“知行”，但却是分开提出的，之所以这样做是为了对那些只知道实践却不知道充溢自己的理论学问和只知道学理论学问而不去实践的人提出的建议。而王阳明的知行合一则认为，当我们有了知就会有行的出现。比如当我们渴了，我们就会去喝水，当我们饿了，我们就会去吃饭等等。我们的一切行为都在受到心的指导，光明自己的良知才会有光明的前途。 看了这本书，其实对自己也有很大的触动。以前会因为一些小事而自己熬煎自己，并且会钻牛角尖，会为一点小事而斤斤计较。假如王阳明在世的话，他肯定会对我说：这一切都是你的私欲在作祟，你须要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被限制，而你自己也会活的更加自由。光明良知的学业是一步步跟进的，不行

14、一蹴而就。在光明良知的路程中，我们应当学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。 我所理解的心说：不行固执自己的成见，要敢于变更自己，敢于提出质疑，敢于付诸行动。假如知行不合一，再多的知也托不起一个完整的人，人生道路上有苦难不怕，怕的是苦难到来时将自己打倒，未爬起来就先认输。 知行合一王阳明读后感800字4 断断续续用了半个月时间，最终把知行合一这本书看完了，整体感觉，这本书虽然有传记的风格，但在某些细微环节的描述上，还是略微有点夸张。总的来说，还是很不错的，下面简洁回顾下王阳明曲折的一生。 少年时的王阳明，天赋异禀，具有极高的天赋，而且爱学习、肯专研，少年

15、时便励志成为一位圣贤。成年后先是无心仕途，后面直言进谏，入狱，发配边疆。在贵州龙场悟道，领悟到心即理，从今豁然开朗，办学，到处讲学，又有门人的举荐平定江西匪患、宁王叛乱和广西匪患，战功卓著，确没有得到皇帝的认可，虽然他本身不在意这些名利。 关于王阳明心学的东西，主要是强调心(良知)的重要性，我们的心包含了世界的万事万物，用他的话说就是心外无物。我们做事时，只须要做到致良知，知行合一，就能成为圣贤。 特殊有意思的是，在第五章，作者还写了关于获得华蜜的方法，王阳明认为要获得华蜜就不要和外物队里，世界上的任何事物都没有善恶可言，都是我们强加在事物上的。要想获得华蜜，只要不和外物对立就可以了。不以自己

16、的好恶来评价外物，让外物根据自己的规律自己去发展。用心的在良知上下功夫，用良知做事，你就能获得华蜜，成为圣人。 知行合一王阳明读后感800字5 刚起先拿到知行合一这本书时，我还在担忧这种传记读起来会特别乏味，后来发觉这本书运用浅显、好玩的语言讲解并描述了王阳明辉煌传奇的一生，我慢慢入迷。知行合一是一本很励志的书，当你事业和生活跌落低谷时，读读王阳明的故事你就会不再感叹不公;知行合一就是一枚指南针，当你找不到前进的方向时候，看看知行合一，你会找到心灵上的支撑。 此书吸引我的首先是描写王阳明传奇一身的故事。无论学术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。王阳明虽然是一介文官，却创建了斗争

17、史上的奇迹：平静江西匪患、平定宁王叛乱王先生都是在朝廷无计可施的时候，用了极少的兵力在极短时间内平定内战。“艰难困苦，玉汝于成“王阳明立了这样的奇功，却没有得到相应的奖赏和加封。对于这样不公的际遇，他从未埋怨一句，更没有因此消沉。这正是心学的力气，是王阳明的大德：只坚持自己心中认为对的事情，其他的与我无关。 读了知行合一,便懂了王阳明奇妙莫测的才智，来源于他的心学思想和躬行践履的功夫，真正做到知行合一。王阳明的一生多次大起大落，尝过牢狱之灾，也体验过权力之巅。这一切铸就了王阳明“知行合一”的心学思想精髓，他的心学思想被誉为是王侯将相的必读经典。王先生在被放逐到龙场驿时,那里荒僻虫蛇众多、瘴气横

18、行，他在这样艰苦流放时期沉静苦思后,悟出了“人要做自己主子”的道理，人是没有实力变更外部环境的,只能适应环境。这告知我们一个人生哲理:不经风雨,就不能见彩虹。 我第一次对心学有了认知：“心即理”。他告知我们要信任自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的“知行合一”，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。企业文化即是“人心”的经营。“心即理”启迪我们：人的精神力气是宏大的“致良知”意味着将核心价值向外推广，这一思想对形成正确的企业价值观具有深刻的启迪意义。 那如何做到工作中的知行合一?我想就是要人人都致良知，酷爱岗位，作为码头的一员，我要用辛勤劳动追求幻想，以实际行动为码头发展添砖加瓦。 haha知行合一王阳明读后感800字