关于文化苦旅的读后感作文范文(优选).docx

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1、关于文化苦旅的读后感作文范文(优选) 本文是精彩最新发布的关于文化苦旅的读后感作文范文(优选)的具体读后感参考范文，觉得有用就保藏了，这里给共享给同学们学习。 当细细地品读完一本名著后，信任你肯定有许多值得共享的收获，何不静下心来写写读后感呢?那么你真的懂得怎么写读后感吗?今日我在这给大家整理了一些文化苦旅的读后感，我们一起来看看吧! 文化苦旅读后感1 沙源既是沙鸣山，隐泉既是月牙泉，因形如新月，有沙漠第一泉之称。文中讲解并描述的是作者一路攀登沙山而上，找寻月牙泉的旅途经验和感受。 “夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景”这句话是余秋雨攀上山顶时发出的感叹。春江潮水连海平，海上明月共潮生，不美

2、吗?大漠孤烟直，长河落日圆，不美吗?为什么一颗平凡的野草在摄影师的手下变得如此唯美?为什么一朵枯萎的花朵在美术家的笔下变得如此辉煌?这让我想起一句话：世界上并不缺少美，而是缺少发觉美得眼睛“。高淑珍的坑头课堂，最美女老师张丽莉，托举生命的最美妈妈，你说她们不美吗? 美，不是宏大，其实就在身边。 ”连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让世间大受其累“而月牙泉不就是这样的产物吗?黄河以她澎湃的气概流传千古，长江以她的绵延万里而著名于世。这让我不禁的想，那月牙泉呢?给浮嚣以安静，给躁急以清冽，给高蹈以平常，给粗狂以明丽。”余秋雨在书里的这段话实在是再贴切也不过了。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。白雪

3、却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。古人以他们的方式赞美着四季的漂亮，安静，实在。或许又会是这样，当你回到家时饭桌上已经摆好了热腾腾的饭菜，当你生病时有人在照看你 文化苦旅读后感2 报纸上说我写书写得简便潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自我过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最终总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。 也难怪，看这本书要慢、要细，里面的思索，非常人所思，非常人所见。他笔下的风雨天一阁我记忆犹新，一个人，不!一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到此刻。别

4、的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。可是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚决，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。”这种意志力体此刻哪儿?他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的'皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他好像什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最终连权奸严氏都奈何不了他。“一个胜利的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在那里总结道。 看到这，反思一下，我们这些读书人，假如生在那个年头，身为一个藏书家，会像范钦一样吗?我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难!我们是老师，教化学生，意志力不能少，但真正能做到的又有几个

5、呢?在挫折面前，爬起来的又有谁?生活着，又为了什么?这不正是我们该思索的。 文化苦旅读后感3 余秋雨先生的文化苦旅全书主要是凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探究中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。作者的散文形式的确别出心裁，但你看了本书的篇目后，想在正文中找寻天一阁、莫高窟、天柱山，乃至江南小镇的周庄、同里是什么样子，那你确定会大失所望。因为作者对详细的山水名胜的风貌几乎不置一词，其过人之处是在点明某地后，即以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓丽而沉郁的人生图景，紧跟着进入直抒式咏叹。 这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人，继而以纵横四海的气概挥洒着对中国历史文化的种种遐想和争论

6、，使我为文章的心情所感染，不知不觉中接受余秋雨那独有的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。这种创作意念，始终贯穿于整部文化苦旅之中。 初次读余秋雨的文章，就被他作品的沉稳、大气所吸引，更加另人折服的是他学识的渊博以及他对学术严谨的看法。要深刻地读懂余秋雨，他的散文集文化苦旅就不能不读。在公司实行的女职工读书活动过程中，我匆忙地读了其中大部分作品，并且收益颇丰。感受，自然是有的，可一提起笔，就感到思绪纷杂，不知道如何用言语去表达自己的感受，或许这就是余秋雨散文的魅力吧，品读时给人以美的享受，回过头来却又感到缥缈，神奇了。 我真想回到过去告知你 文化苦旅读后感4 第一次明白余秋雨这个人时，我才仅

7、有一年级，间或在语文新天地上见过他的名字。而此刻，我则在行者无疆、文化苦旅中，细细地品尝他的文章 文化苦旅诉说着一个个中国古文化，外国礼貌的盛兴、衰落。余秋雨将它们讲解并描述地活灵活现，他游历四方，将全部的感悟都写了下来，便有了此书。书中的“苦”并非肉体上的辛苦，而是那些不朽的礼貌经验过的风霜雨雪，经验过的不为人知的隐私 全书的主调是凭借事物以寻求文化的灵魂，人生的真谛。作者以艺术家的笔触勾画出一幅幅惨不忍睹，壮美，凄惨的画面：王道士王圆?他原是湖北麻城的农夫，逃荒到甘肃，做了道士。几经周折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最绚丽的文化。他从外国冒险家手里接过极少数的钱财，让他们把难以计

8、数的敦煌文物一箱箱运走。“飞天”古壁画被王圆?用石灰刷白：“这样才能净。”阳关古址一片凄凉、荒无人烟，一望无边的古战场尸骨遍地 我深深地感觉，中国五千年的历史真得很刺眼，很绚烂，但过去许多人都不重视，中华宏大的作品都白白被糟蹋。我真想回到过去，告知那些人：“求求你们，不要再这样了!这些都是艺术珍宝呀!”但在他们眼中，这些东西毫无价值，再大的发泄也是空气一堆，换来的是他们一脸茫然 文化苦旅读后感5 之前始终在看的是一些外国名著，一同学看了就嘲讽我说中国那么多优秀的作品为什么不读，然后就送我了这本书。 自上次读完我与地坛之后便爱上了那种读散文时的享受。今晚还在跟挚友开玩笑说要敬重文字，读书之前要沐

9、浴更衣，尽管是玩笑话，但读这些书的时候的确要心无杂念，如此才不算亵渎了这神圣的文字。 初读前面部分时还难以理解为何书名叫做文化苦旅，但当文章涉及到革命时便显得沉重，苦旅也得以见得。余先生一生在苦旅，在修行，在修心，即使在受人诽谤时仍不忘自省，得出自己并无过错时也无意争论，于他，与其将时间奢侈在争辩上不如写写文章，其“一蓑烟雨任平生”的看法令人惊羡，其无欲无念不争不吵的选择令人佩服。 余先生不单单是在空间上带我们领会世界不同地区的文化，还在时间上追寻优秀的文化与文人。走南访北，横穿古今，都江堰的赞美、莫高窟的感慨、杭州城的剖析、宁古塔的风霜，日升昌的兴衰，天一阁的没落每个地方都有着历史和文化的沉

10、淀，而余先生也做到了用手中纸笔将文化之火传递给我们。 历史是厚重的，值得反复揣摩，文化是悠长的，须要传承，这本传承文化之火的书值得细细品尝，单单读了一遍，必定难以理解的深刻，希望日后再次拜读会有新的体会。 文化苦旅读后感6 一起先，寺庙好像很简单跟学校搭上边，连诵经都要说成“做课”。而学校里的老师看法相反，一听到诵经声就会关上窗子，并不喜爱听到这声音。但看了小学生的作文，望见土匪在寺庙改过自新的事，老师便起先对寺庙产生敬畏之情。再后来，得知精通现代文化教化的李叔同去投向了佛教，老师们便对佛教特别敬畏了。 整篇文章连在一起，就讲了现代文化教化和佛教的相互交融、相互影响、相互促进。看完小学生写的那

11、个土匪故事，我特别震惊。进了一次寺庙而已，竟能使一个土匪完全变了，说明信仰对人的影响真的很大。 “以前的他，被上林湖的潮水冲走了。”这个土匪在和尚们的念经声中改过自新了。学生们高歌的“长亭外，古道边，芳草碧连天”我也会唱，从小唱到现在，直到读了寺庙这篇文章，我才知道它的作者李叔同后来去做了弘一法师。“这是倒退，还是提升?”我觉得是提升。佛教给人那么大的影响，能让一个土匪起先做好事，那么我们就要去学习它的好的地方：教人向善。希望在现代文化教化和佛教相互融合中，让佛教所提倡的“善”也能融入我们的生活中，让我们的生活环境更加美妙。 能够流畅地表达出自己的观点，很棒。假如在遣词用句上可以再“不厌其烦”一些，该绽开的地方具体一些，同时多琢磨原文那种深刻的表达，让文章在清丽之余，多一些“成熟”，那就更棒啦。加油! haha关于文化苦旅的读后感作文