关于2023故乡的读后感作文范文(优选)_1.docx

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2、院中成长。在一次祭祀中，他结识了忙月叫来管祭器的孩子闰土。少年时朝气蓬勃、见多识广的闰土给他带来了不同的童年记忆，但他在鲁迅二十年后回乡时所呈现出的苍老麻木却也让鲁迅着实吃了一惊，多子、饥荒、苛税等等生活压力将他压迫得迟钝且畏惧生活，繁杂的礼教更是让他与身为“老爷”的鲁迅产生了不行打破的一层隔阂。不仅是闰土，加上鲁迅的家人、当年安安分分、年轻美丽的豆腐西施杨二嫂，都被封建社会那经济上的贫困、压迫与精神上的摧残熬煎的叫苦不迭，便慢慢变得自私放纵，尖刻贪欲与麻木。 中国几千年的旧制度旧文化和旧的理念到那时已经腐朽，但又如同一颗巨大的毒瘤，想要根除是特别困难的。那时老百姓没有一个好的领头人，再加上人

3、们的心灵已被黑暗吞噬得所剩无几，被尊卑、主仆的观念侵蚀得迟钝木讷，所以大家不敢变更，也没有实力变更。所以，封建社会的制度就这样毒害了人民那么多年，使中国农村渐渐萧条，破败，人们无奈之中只好把愿望托付给那些不存在的佛啊神啊，对同等社会的渴望也就自然而然的灰飞烟灭。从碧绿的瓜田，深蓝的天空，到苍黄的天下，萧索的荒村;从酷爱生活，无忧无虑的少年闰土，到悲伤苦痛、苍老贫困的中年人;从与闰土是密切无间，情真意切的好挚友，到现在运用上“老爷”“磕头”等词的主仆身份这一切，鲁迅看在眼里，痛在心里。 说到这儿，我真的为鲁迅与闰土那原先真真挚挚的友情感到惋惜，假如不是社会上礼教的压迫，他们的友情本可以恒久保持下

4、去。鲁迅先生在目睹了人们被剥削摧残下的惨况和中国农村在辛亥革命的后期渐渐衰败、破落后留下了篇尾那句启悟人心的名言：“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我认为，鲁迅先生这是将“路”作为一个比方，其实这个“路”象征着人们走向华蜜与同等的革命之路，是人民百姓推翻帝国主义的胜利之路。鲁迅先生激励人民要用实际行动去证明，而不是空说空想。鲁迅自己就是这样一位宏大的开路者，拓荒者，他犀利的笔触，就仿佛无形的武器，将敌人打得头破血流，为中国的革命事业指明白方向。 现在，我们都过上了华蜜的生活，但这都是老一辈革命者打下的基础与条件。所以我们新一代人们应当好

5、好珍惜他们以生命为工具的劳动成果，学习他们的精神，也以便为以后的人们创建更美妙的社会。 家乡的读后感2 从鲁迅的家乡中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。 童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充溢欢乐。闰土的童年必需要看瓜田，但他自由、欢乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲伤地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的簇新事，看无穷无尽的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。 没有了自由，多少财宝都是破铜烂铁。自由才是真正的金子! 可那终归是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人

6、们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。 我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会将来的新动力，我们的生存状态莫非没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽视的。 我们须要自由，我们要亲身经验，我们也要知道很多簇新事，我们要一个欢乐的童年，我们要逃离束缚! 呼喊是鲁迅先生自狂人日记后的其次本经典小说集，是世界的名著，这本书中有些文章是我们特别熟识的。例如有家乡药孔乙己。 在藤野先生中鲁迅先生以自己的亲身经验，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生剧

7、烈的爱国意识醒悟。 当然，在呼喊这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来。 作者对“家乡”的感情不仅仅是人与人之间一般的感情，同时还是带有个人色调的特别感情。在对“家乡”没有任何理性的思索之前，一个人就已经与它有了“剪不断，理还乱”的精神联系。童年、少年与“家乡”建立起的这种精神联系是一个人一生也不行能完全摆脱的。后来的印象不论多么剧烈都只是在这样一个基础上发生的，而不行能完全摆脱开这种感情的藤蔓。详细到家乡这篇小说中来说，“我”对“家乡”现实的全部感受都是在少年时已经产生的感情关系的基础上发生的。“我”已经不行能忘掉少年闰土那可爱的形

8、象，已经不行能完全忘掉少年时形成的那个美妙家乡的回忆。此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加胶合在一起的。 这就形成了多种情感的汇合、混合和化合。这样的感情不是单纯的，而是困难的;不是色调显明的，而是浑浊不清的。这样的感情是一种哭不出来也笑不出来的感情，不是通过抒情的语言就可以表达清晰的。它要从心灵中一丝一丝地往外抽，慌不得也急不得。它须要时间，须要长度，须要让读者会渐渐地咀嚼、渐渐地感受和体验。这种没有显明色调而又困难的情感，在我们的感受中就是愁闷。愁闷是一种说不清、道不明的情感和心情，是一种不剧烈们又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和心情的状态。家乡表现出来的是一种愁闷的美，愁闷是悠

9、长的，这种美也是悠长的。 家乡的读后感3 中国有个很暖和的成语，叫落叶归根。漂泊了一生的人，到了垂暮之年，回到阔别多年的家乡，过那种享乐于田园生活的恬淡、闲适生活，是有多少人求之而不得的啊。就像作者，自此一别，已是一生。就像无根的浮萍，就算再自由，能游遍千山万水，也始终没有一个最终的归宿，能让他由身到心安定下来。 “苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气”那了无生气，死气沉沉的，是他牵挂了几十年的家乡么?那在远离家乡的日子里，支撑着他的，对家乡的思念，丝丝温热的牵挂，被那阴冷的风一吹，便慢慢冷下去，一点一点断开，最终断成毫无关系的两半。在风下飘摇着。苍黄的天，向老人惨淡的脸色，静静

10、地，冷酷的，手足无措地，看着村庄，一点一点的变得萧瑟。岁月最无望之处，也就在于看着自己最牵挂的东西，一点一点在眼前苍老下去，了无声息，以至于人们发觉不了。当时间将发梢染上已成淡淡的白色时，记忆中的乐土，却再也回不去了。 “我接着便有很多话但总觉被什么挡着似的，单在脑子里回旋，吐不出口去。他站住了，脸上现出高兴和凄凉的表情，动着嘴唇，却没有做声。”高兴和凄凉这两个词用得真是好，是自己日思夜想的人站在面前，却相顾无言。当时儿时的单纯的欢乐，已时过境迁，物是人非。高兴的是再一次相见，凄凉的也是再一次相见。那么多年的疏离，身份的改变思想的差异，已形成一道厚厚的透亮屏障，虽是看不见却也的确挡在二人之间。

11、对方已不再是那个阳光欢乐的少年，而 自己也不再是那家境殷实的少爷。这时想起来，他们的回忆那么单薄，仅仅几次见面，却因憧憬彼此的生活而被牵绊住。那种伸出手，挽不住的美妙，就这样溶入岁月的洪流。 “老屋离我愈远了，家乡的山水也慢慢远离了我我躺着，听船底潺潺的水声，我知道我在走我的路。”少年时的闰土，中年时的闰土，漂亮的杨二嫂，尖酸的杨二嫂，家乡的老屋，统统远离了他。这缘分已随着渐行渐远的路，流水，渐渐逝去。如一根本已淡淡牵持着的线，被这岁月，渐渐磨断，只剩下了断了的支离破裂，在两端摇摆，在不能安定，再不能相遇。他还得写他的文章，激国人的愤慨，等回到北京，这牵持就真的断了吧，他还得走他的路。他背负着

12、，不仅仅是他自己的责任，还有唤醒国民的义务。这条路，尚未有人去开拓，只能由他去开拓，两旁的荆棘再次人，也得走下去。走的人多了，就变成了路。 家乡的读后感4 鲁迅在他的家乡一文中描述了一个他和闰土美妙的童年，令人无限憧憬，但其结局却显得很凄惨，两个原本友情很深的孩子，竟变成了一对熟识的“生疏人”。读了这篇文章后，我才明白了：原来时间可以撕碎两个人的友情。 历史总是不断地重演着，我和我的好挚友张凡不正好与鲁迅和闰土一样吗? 总以为我们的友情坚如磐石，深比大洋。现在看来，那只是我们年幼时的幻想罢了。 我和张凡年龄差不多。小时候，我常常和他一起在村子里乱逛，我们会为在一起捅掉了一个马蜂窝而兴奋。我们也

13、常常一起爬到桑树上，尽情地享受着桑枣的美味，直到嘴唇、牙齿变为紫色为止，这时我们会望着对方紫色的嘴唇而大笑。我们也经常在一起共享个人的小隐私，比如，他曾经告知我他“喜爱”的女生的名字，我也告知了他我“喜爱”的女生的姓名。到现在，我想唯恐仍是只有我们两个人知道这两个女生的名字，我不确定他现在是否还记得这件事。我们也曾发生过小冲突，但不超过几小时便和好了。在这七年的时间里，我们像亲兄弟一般，他到哪里，我就到哪里。总之，有他的地便利有我。 到了初中后，我和他的关系发生了急剧的变更。或许是我有了自己的目标，只顾着学习，放假时也很少到他家去，一个人在家里看书，做作业，慢慢地疏远了他，或许是我们都长大了、

14、成熟了。我们再也不会两个人在一起，因为那是小孩子才做的事情，那是奢侈时间，我们再也不会将自己的小隐私告知对方了，我们起先学会了将心灵半敞着来面对对方，我们会觉得将自己的隐私封存在自己心里比较好一些。随着时间的推移，我和他在一起的时间越来越少了，去年寒假，我和他仅见过一次面，当我们在一起闲聊时，我们也和闰土一样尊敬起来了，当他说起一些学校的事情的时候，我只是随着笑几声，那种笑仿佛是完成吩咐式的笑，不到一个小时，我们要说的都说完了，仿佛再也没有什么可聊的了。从那次见面后，我到现在也没有再见过他一面了。童年时的那种欢声笑语的场面已荡然无存。我很想和他复原到小学时那种密切的关系，但仿佛就像一切都已经注

15、定好了的一样，我和他走在已设定好的路上，他向东，我向西，我们之间的距离越来越远了。假如命运可以由自己选择的话，我愿和他恒久停留在小学那段时间里，我真的不想看到七八年的友情就这样结束了。 我不敢想象，十年、二十年后，我们的关系会变得怎样 的确，时间可以撕碎两个人的友情。 家乡的读后感5 小说中的家乡，一个是少时记忆中的，一个是现在的，也是极其现实的。 记忆中的家乡以少年闰土的形象为中心，描绘了令少年神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，月下是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜。少年闰土有一副“紫色”的圆脸，颈项上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，海边有五色贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有

16、，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背在这里，没有一种色调不是艳丽的，明丽的，任何两种色调之间的对比都是显明的，它们构成的是一幅“神异”的图画，一个五彩缤纷的世界。“一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去”它幽静而不沉闷，活泼而不杂乱。静中有动，动中有静，和谐自然，是一个令人心旷神怡的世界。 回忆中的“家乡”并不仅仅是一个现实的世界，同时更是一个想像中的世界，是“我”在与少年闰土的接触和情感沟通中想像出来的一幅漂亮的图画。它更是“我”少年心灵状态

17、的一种折射。这颗心灵是纯真的、自然的、活泼的、敏感的，同时又是充溢漂亮的幻想和丰富的想像力的。它没有被“院子里高墙上的四角的天空”所束缚，而是在与少年闰土的情感沟通中伸展开了想像的翅膀，给自己绽开了一个广袤而又漂亮的世界。 少年的“我”是纯粹的，少年闰土也是纯粹的。他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的，是同等相处的玩伴，是一种友情，而非主仆。少年闰土的概念里“我”不是一个身份名贵的“少爷”，少年的“我”也不会意识到将闰土当作奴仆。他们之间的情感沟通是畅通无阻的，是没有任何顾忌和迟疑的。重读他们之间的对话，便可以感到他们之间的沟通是自由自在的，并没有太多的利益思索。少年闰土来到城里，“见了

18、很多没有见过的东西”;少年“我”通过与少年闰土的谈话，也像看到了过去自己从来没有看到过的世界。 总之，回忆中的“家乡”是一个美妙的世界，这个世界实际是少年“我”美妙心灵的反映，是少年“我”与少年闰土和谐心灵关系的产物。但这种心灵状态不是固定的，那种美妙的幼时友情也无法得到永恒的维系。生活让闰土变了，“我”自然也变了之间的情。 家乡的读后感6 鲁迅中国宏大的文学家，思想家和革命家，原名周树人，浙江绍兴人，出身于封建破落家庭，19_年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用其变更国民精神，19051970年参与革命党人的活动，其间奉母命回国结婚，夫人朱安，19181926年间，接连创

19、作出版了小说集呼喊彷徨论文集坟，1921年发表的中篇小说阿q正传成为中国现代文学史上不朽杰作。 呼喊是鲁迅先生自狂人日记后其次本经典小说集，它是中国名著，也是世界名著，这本书有些文章是我们特别熟识的，例如家乡药孔乙已等鲁迅名作。 看完家乡中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主子公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，当然在呼喊这本书中，像这样的文章还有许多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人看了以后能够醒悟过来，激励半梦半醒的国人，用还有指责和指责的语言说明当时社会的黑暗，急迫希望沉睡的国人早日醒

20、悟，重整我中华雄威! 作为一名老师，我应学习他做事一丝不苟，他每字每句时刻在启示我：大千世界有着深刻道理，丰富学问，高尚道德。在现在如此优越条件下，我应当抓住机遇，不断学习总结虚心向同事请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。日记我们学校相对来说是一个生源较差学校。或许许多工作得不到家长理解或支持，或许付出许多努力却得不到应有回报，这使我们或多或少有些气馁，使我们对事业热忱渐渐减弱。但看了这本书后，除了感动外，更多是让我清楚相识到，假如你是真正酷爱自己事业，真正全心奉献于教化事业，那么你会发觉你付出是有成就。当你真的爱一个学生，再差的学生你也会发觉他身上的闪光点，并激励他;再淘气的学生你也会找到他的可爱处;在难以相处的学生，你也会尽力去接近他，帮助他。当这些学生一点点进步了，学生会爱戴你，家长更是感谢你，这使你感到自己的奉献是值得的，这也会激励你更努力工作。 21世纪这个崭新美妙的世纪，须要我们共同努力创建美妙将来。老师更始责任重大，因此作为一名老师，更要把爱奉献给自己忠爱的教化事业，关爱每个学生，强壮成长，将来成为社会的有用之才。 haha2023家乡的读后感作文