关于经典名著阅读读后感1000字左右五篇范文(优选).docx

《关于经典名著阅读读后感1000字左右五篇范文(优选).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《关于经典名著阅读读后感1000字左右五篇范文(优选).docx（11页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、关于经典名著阅读读后感1000字左右五篇范文(优选) 本文是精彩最新发布的关于经典名著阅读读后感1000字左右五篇范文(优选)的具体读后感参考范文，觉得有用就保藏了，这里给共享给同学们学习。 名著就是指具有较高艺术价值和知名度，且包含永恒主题和经典的人物形象，能够经过时间考验经久不衰文字作品。我在这里给大家带来经典名著阅读读后感1000字左右5篇，希望大家喜爱! 经典名著阅读读后感1000字左右1 “女人啊，你的名字是弱者。”这句出自莎士比亚的名句，在中国也能得到应验，在男人残酷的政治和斗争漩涡中，女人作为弱者往往成为被历史忽视的人群。 作为女性，貂蝉为三国演义中纯男性世界争添了不少柔软的色调

2、，她是王允除掉董卓的法宝。可貂蝉的事迹在历史上没有记载。 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主子担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从今以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。 吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭会面，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布生气。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞

3、身逃走，从今两人相互猜忌，王允便劝服吕布，铲除了董卓。正是由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。 貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，胜利地显示出了一个绝色女子的胆识与才智，正是这种非凡胆识的展示与高度才智的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以接着持续。为报王允教养之恩而甘愿献身的貂蝉，被罗贯中赞扬的智勇双全，舍身救汉的奇女子，看似女中豪杰，实为男人手心的尤物而已。 在男权社会下，

4、年轻貌美的貂蝉剥夺了爱与被爱的权利，身不由己，踏入虎狼之穴，毫无保留地奉献自己的身体，完成了男人所谓的“义举”，但即使杀身成仁，也难免被扣上“红颜祸水”的帽子。貂蝉何其不幸!然而，自从吕布白门楼殒命之后，这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉?还是被成功的曹操掳回了许昌?这个疑问从群雄争霸起先始终到归晋统一也没有解开，是作者无意间忽视了这样一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避开不谈?我们无从考证。电视剧三国演义中貂蝉已随清风而去，化作了一片白云。 貂蝉去了哪里?她又能去哪里呢?死亡是惟一可供选择的结局，也是她解脱的惟一方式，走完卑微屈辱的一生，身后留下一段故事和一

5、个莫须有的名字，生不得自主，死终得自由，是非对错，美丑邪正，随你们发挥演绎去吧。 经典名著阅读读后感1000字左右2 合上瓦尔登湖墨绿色的封面，一股凉爽的湖水已然汇入心间，清澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在序言中所说：“瓦尔登湖是一本孤独的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神的思想吧! 这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的方法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头

6、，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗憧憬自然的心，安静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中! “我宠爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个早晨，我像平常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，深思默想。” 他静静的卸载城市的喧嚣，专心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思索人生，让我的心如净水般清澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这样的，他的一生是如此的简洁而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂

7、多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。 梭罗短暂的一生中，他试图激励人们要简化生活，将时间腾出来来深化生命，品尝人生。他通过自己的生活阅历，告知世人不要被繁纷困难的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的'焦虑来扰乱内心的安静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们醒悟时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。 他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这或许就是一个人的价值，只是孤独，安静，没有任何的矫

8、揉造作。 作者在瓦尔登湖畔追求孤独，事实上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思索和探究。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。 去拜读这本心灵的教科书吧!它会让你不虚此行。 尽管我们不能够像梭罗那样去体会孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经恒久的消逝，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓澄澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧! 经典名著阅读读后感1000字左右3 简爱一反传统小说中以温顺漂亮的女子做主角、以浪漫动人的爱情传奇为故事的旧格式，写出了一个出身低微、相貌平平的女子与不公允的命运抗争的

9、故事。 主子公简爱是不幸的，她自幼失去父母，唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。她初涉人世，便过着寄人篱下、任人驱使的凄惨生活，饱尝了人情冷暖、世态炎凉的苦痛。为了躲避严酷的现实，她把自己的感情寄予在她酷爱的书和大自然上。书丰富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦难又磨炼了她的意志，使她养成了坚毅倔强、外柔内刚的性格。 小说中，简爱与桑菲尔德府的男主子罗切斯特的爱情波折，使简爱的特性得到了充分的体现。当简爱发觉自己爱上了罗切斯特时，她很清晰地意识到，横在他们之间的鸿沟。罗切斯特出身名门，非常富有，是英国上层社会的绅士，她出身卑微，不名一文，只是一个地位与佣人差不多的家庭老师，但是，她没有因此

10、而气馁，而自暴自弃，她英勇地向自己、向罗切斯特承认了对他的感情。在结婚仪式上，她才知道罗切斯特已经结过婚，原配妻子尚在人间。为了维护自己的尊严和婚姻的庄重、合法、纯净，她不顾罗切斯特的一再请求，强忍内心的巨大伤痛，毅然决然地离开了罗切斯特，遁入无依无靠的茫茫人世。 在金钱面前，她也有不俗的表现。在获得叔叔的遗产，一夜之间由赤贫变为富有的时候，她马上就把大部分的遗产转赠给贫困的表哥、表姐。在她的心目中，亲情比金钱更为重要。 简爱这位离经叛道的女性，虽然并不漂亮，但富有挑战和抗争的特性，使她充溢了魅力。她聪慧好学，自尊自爱，尽管社会地位卑微，她决不自甘堕落。她认为，在上帝面前，人人同等。她为争取同

11、等地位，为维护自己独立的人格，而抗争、奋斗。从很小的时候起，她便敢于向欺压她的人抗拒，哪怕因此而招致严惩，也不畏惧。她那不屈不挠，敢于同命运抗争的精神，使那些欺侮她的人胆战心惊。 在爱情方面，她从不奴颜媚骨，也不一味地迎合讨好，她鄙视那些浑身铜臭、以门第出身论人、一味追求虚荣的上流社会的庸俗之辈。她的头脑始终是醒悟的，她从来没有沦为爱情和物质的奴隶，也没有陷入感情的旋涡，而不能自拔。简爱为维护公道、维护个人尊严，所作的不屈不挠的斗争，不仅赢得了罗切斯特的敬重，也使得简爱这一形象具备了经久不衰的价值。 简爱为千千万万受欺压的下层平民喊出了心声，为千百年来在男尊女卑社会里饱受欺凌的姐妹们喊出了心声

12、，这是它至今仍旧是各国的读者最宠爱阅读的小说之一的主要缘由。 经典名著阅读读后感1000字左右4 从来没有一本人物传记能看得我如此激烈，那一本，便是阿甘正传。或者多数人知道阿甘正传，都是因为那部家喻户晓的同名电影。然而我却选择看书，只因从书中，才能真真正正还原出阿甘这个人。医院的检查报告上对他的鉴定是智商轻度低下，学校的档案上认定了他不是正常人，在全部人心目中他是一个傻的，可是在我的眼中甚至全部读者的眼中，他是一个不折不扣的大智若愚的天才。 他智商只有两位数，然而他的一生却充溢着传奇。他成为了高校美式足球明星英雄，世界级乒乓球员，摔跤选手，象棋高手和商业大亨。他不了解“成人”社会中的明争暗斗，

13、不懂“成人”心中的勾心斗角，他用自己的思维看待这个世界。他酷爱生活，始终向前，他心中存义，解除万难帮助他的挚友，他信守承诺，克服一切困难为逝去的兄弟完成遗愿。他的真诚折射出外在世界的险恶困难与庸俗市侩，从阿甘的眼中，反映是五十年头到七十年头美国社会的缩影。读这本书的同时，我也在看麦田里的守望者，这本书中批判了当时社会的黑暗与庸俗，主子翁鄙视一切外在事物，并抵制这些华而不实的黑暗的人性，同是表现社会现实，麦书却让我感觉到少了一份阳光和人性珍贵的真诚，更情愿读阿甘正传，只因阿甘那份执著和向上的'精神。故事越往下走，越是觉得阿甘根本不像一个智商只有两位数的傻瓜，而更像一个学习实力超群的天才。

14、中级光学中的计算对他来说易如反掌，只是看了几盘象棋对弈便驾驭了方法并战胜了冠军级的大师，这些看起来常人要花很长时间才能驾驭的东西他却一下子就能学会并且学得非常优秀。这些都是对于一个被认定为白痴的人是感到匪夷所思的。或许因为阿甘眼中的这个世界是简洁的，因此他能把全部的事情都简洁化了，而我们这些所谓的常人，却将这个世界的一切都困难化，甚至傲岸地自以“高智商”地去变更这个世界。有时候想深一点，我们是否有点自欺欺人呢。 阿甘的眼中的世界是美妙的。他不会阿谀奉承，不会耍计谋，他说的每一句话都是发自内心，他所表达的情感都是真挚的。我从心底里喜爱阿甘这种性格，即便他有时候的行为显得如此的笨拙。成人世界中的一

15、切都显得那么的不真实，有时候又是那么的黑暗。阿甘的心境就如小孩子一样，让这个险恶的世界里多一份爱，多了一份真诚，多了阳光，多了暖和。 世界原来不困难，只是人心将它变得很困难。世界上又有多少个能像阿甘那样，保持着那个原本的模样，不带着面具，不揣测人心，真诚待人呢?糊涂并不是一种罪，或许糊涂，才能让自己感受到这个世界原来的美妙。 经典名著阅读读后感1000字左右5 诗经是以抒情诗为主流的。除了大雅中的史诗和小雅、国风中的个别篇章外，诗经中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。而与诗经大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定

16、了西方文学以叙事传统为主的发展方向，诗经也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗;而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。 诗经里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，用朱熹诗集传的说明，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种状况。大体在国风中，除七月等个别例子，用铺排陈述的较少;大、小雅中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从诗经到汉赋还间隔很多环节，但说其原始的因素源于诗经，也未尝不行。“比”，用朱熹的说明，是“以彼物比此物”，也就是比方之意。诗经中用比方的

17、地方许多，手法也富于改变。如氓用桑树从繁茂到凋落的改变来比方爱情的盛衰;鹤鸣用“他山之石，可以攻玉”来比方治国要用贤人;硕人连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是诗经中用“比”的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是诗经乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。诗经中的.“兴”，用朱熹的说明，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。 诗经表现出的关注现实的热忱、剧烈的政治和道德意识、真诚主动的人生看法，被后人概括为“风雅”精神，干脆影响了后世诗人的创作。 总之，诗经的语言形式形象生动，丰富多

18、彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”(文心雕龙物色)。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了许多语气词，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于改变。国风中对语气词的驱遣妙用，增加了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的改变，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有很多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。 haha经典名著阅读读后感1000字左右