精选端午节的作文1500字集合十篇.docx

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1、精选端午节的作文1500字集合十篇精选端午节的作文1500字调集十篇在平平平平的学习、作业、日子中，咱们都写过作文，必定对各类作文都很了解吧，写作文是培育人们的视察力、联想力、想象力、思索力和回想力的重要手法。那么你知道一篇好的作文该怎样写吗？下面是我细心整理的端午节的作文1500字10篇，欢迎阅览，期望咱们能够宠爱。端午节的作文1500字 篇1飞絮悄然隐没在浓浓的绿荫中，绿色开端浓重起来。最早的那些花在几场漓漓落落的小雨里散尽，下一场花事不久便会缤纷而来。一些果实，隐隐在枝头，摇曳着芳香的五月。回想里那个五月的节日，此刻姗姗而来，北方的端午节，没有赛龙舟，饮黄酒，包粽子那样浓郁的气氛，而是以

2、自己共同的传统方法，配香荷包，挂葫芦，挑艾蒿。小时侯的回想，便是这些，能够驱邪，避灾。爸爸妈妈们夸姣的愿望，在幼小孩子们的心里有了关于端午节开端的模糊的回想。直到自己长大了，做了母亲，又把这些教给了孩子，但是孩子们除了觉得这些好玩猎奇之外，他们似乎什么也不会想，更不会懂得这样的节日对咱们这样的大人有什么含义。五月里的这个节日，在咱们这儿叫五月节。一向是回想里那个暖和，忠厚，夸姣的节日。当早晨的榜首道朝霞从玻璃窗照射近来，把咱们从睡梦中唤醒，这天是五月节。张开臂膀，手腕和脚腕都系上了彩色线绳。这是妈妈提早悄然预备好的，也是在咱们的睡梦中悄然系上的。彩色线绳是这个节日里夸姣的标记。宅院里的脸盆里，

3、早已盛满了浸泡艾蒿的水，用艾蒿水洗脸，能够去邪避灾，艾蒿的淡淡微苦的的清香涌进鼻孔，清爽，还有那么一丝芳香。妈妈忙着早饭，五月节煮荷包蛋，这是北方过节的习俗。五月节，这个节日应当是意味着这一年吉利，夸姣，平安。其实，那时的五月节是从初一开端的。初一的鸡蛋鹅蛋都要作上符号，留到初五这天煮。小孩的手腕和脚腕系的是一根红线，初五才能系上彩色线，剩余的几天里大人们要预备一些小礼物，比方缝荷包，荷包很小，姿态和石榴差不多，我想那应当是有特殊涵义的，各种色调的荷包里边装着香草，跟着风远远都能闻到一股浓香。心灵手巧的母亲用剩余的零布头，为咱们缝制各种小饰品，咱们最宠爱的小辣椒，是用红布缝的，比小拇指一半还小

4、，还有相同最精致的小扫帚，用麻线作的，扫帚把只需牙签粗细，用红线缠围着，扫帚头只需指甲盖儿巨细，串起来与荷包在一同，缝在衣服的前襟上，或许后肩上，其时真是一种夸耀。现在还能想起来，这既是一种浓浓亲情，又是北方特有的爱好习俗。后来知道，南边和北方过五月节是不相同的，南边有吃粽子，划龙舟的习俗，而在北方，除了吃荷包蛋，带香荷包，还要在当天的窗前或许门梁上挂上葫芦。家家户户都飘着五彩缤纷的葫芦，似乎没有人注意是为了留念什么，他们仅仅接连着先人留下的习俗来过这个节日的，仅仅为家人驱邪免灾，恳求这一年平安全安，风调雨顺。咱们小时的五月节不能短少的是自己亲自叠的葫芦。也最乐于做这个活，把裁完的手掌巨细的方

5、行彩纸，经过几道冗杂的工序，放在嘴边，用气一吹，就成了一个里边空着的立方体，还带着两个或四个敏捷的小翅，底面再用针串上半尺左右彩条纸，一个完备的葫芦就做成了，盯着母亲自里的彩纸敏捷地翻来折去，自己也笨笨地依照母亲的点拨去做。常常为了一个葫芦，要操练半响，叠完了又拆，然后再叠，才能七拧八歪地叠成一个葫芦。再从自家的树上折下一末节树枝，把葫芦三个或五个栓在树枝上，插在窗户和大门上，碧绿的树枝间飘着五彩缤纷的葫芦，这是北方五月节最美最自然的一道景色。那些花花绿绿的葫芦随风飘起，似乎就能够把那些病魔，灾难挡在外面，咱们在亲情的呵护，祈愿里，夸姣而安定。我想现在仍旧能够看到这景色，有些东西，在人们的心里

6、是无法改动的。就如咱们顽固地拽着年月的裙裾，不愿步入韶光的地道相同。现在，又到了这个节日，徜徉在街边，看不到手叠的方方正正的葫芦，还有那缝制的细巧的香荷包，那种温馨的兴奋在心里淡了，远了。年岁大了的母亲也现已不再亲身叠葫芦和缝制香荷包了。看着这些机器作出的葫芦很漂亮，那各种的款式也是手艺叠不出来的，比手艺的更完备更时髦。却总觉得少了那么一种亲热和质朴，包含那回想里散发着淡淡贫苦香味的艾蒿，那种香味现已变的有些单调和飘浮。终究，有一些回想也渐行渐远，然后淡去消逝。年月的年轮在一年年递加，而历经过那种暖和咱们，现已牵着如自己那时相同个头的儿女们，在这个陈旧的节日里，怀着心底的留恋，漠然行走在季节浓

7、郁的风里，韶光静淌，而咱们的暖和仍旧在心里。不论季节远近，芳香的节日仍旧还会按期而至，叠加在年月的长河，弯曲漫长，清寂无声。咱们守在与这个五月相约的路口，用目光里的余热，暖和掌心的回想。在一份平平的相守里，静静感受一年一季的淡淡情思，安暖温婉。端午节的作文1500字 篇2看到满街的条幅，听到粽子的叫卖声，读过网络上漫山遍野有关屈原的贴子，遽然觉悟：明日便是端午节了。而明日的端午节，仅仅城里人亲朋聚餐的来由，是小摊小贩挣钱的关键，是商家推销自己的良策，与屈原无关。明日是五月初五，是城里人的端午节，而在家园，端午节却是五月十五。由于五月初五农活正忙，稻田里的禾苗还未插完，棉田里的杂草还未除净，正是

8、农人们耕种丰盈耕种期望的黄金时期，他们哪里会有闲心坐下来过节呢，即便牵强自己将身体坐到了餐桌的四周，他们仍旧会失魂落魄，他们的心仍在田间地头，仍在那些庄稼的身上。所以咱们的先人便想出了一个折衷的方法，节也要过，农活也不耽搁，只好让端午节作出退让，等农活做完后，就把端午节作为庆祝耕种的节日吧。这样的端午节，自然与屈原无关了。在我的形象中，端午节是家园人每年必过的四大节日之一。依据农活完结状况的不同，家园人又把端午节分为早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家园起初是没有的，后来由于乡村与城市亲朋网络的扩展，有好些嫁到城里的女儿都在这一天回家来过端午节，所以有亲朋在城里的人家便把这一天当成他

9、们的端午节了，后来得到咱们的遍及认可，天但是然的便构成了早端午的概念。更有家道富有的大户人家以此作为端午节的序幕，所以五月初五也就有小端午之说了。而那些家道富有的人家八成都是那一方的地主或许富户，家里都请有长工或短期工，在五月初五这一天，长工或短期工都还在为他们勤劳的劳动，他们有些之所以选在五月初五过端午，其首要意图仍是为了犒劳一下那些长短期工们，让他们死心踏地的为他们卖力，一同也是一种积德行善的途径，以此赢得乡邻的口碑，可谓一举多得，他们又何乐而不为呢。所以，即便家园的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但这一天仍旧与屈原无关。家园的中端午是五月十五，也称正端午。望文生义，这一天才是家园人真

10、实含义上的端午节，由于到这一天停止，家园大部分人都把一年的期望播到了地里，农活能够短暂告一段落了，为了留念他们耕种的辛苦，为了庆祝他们阶段性的胜利，他们便借用了这个传统的节日，仅仅给予了它暂新的内在算了。这一天，姑娘多的人家可就热情了，由于在这一天，姑娘女婿都携着子女回娘家过节，其实也没有谁作出一个什么规则，仅仅咱们都这样，所以便有了一种约定俗成的默契，后来在家园便有了这样的一种说法，端午节便是姑娘回娘家的日子，当然也就与屈原无关了。家园的晚端午是五月廿五，也称末端午或尾端午。也便是说到这一天停止，家园的端午节才算过完了。传闻之所以有这个末端午之说，一是为了与早端午相照应，二是照料那些田多劳少

11、又无力请工的人家，他们往往在正端午这一天还在地里劳动，比及他们收工上岸，人家的端午早过完了，所以他们便在五月廿五这天过晚端午，也算是坐上了端午的末班车吧，仅仅节日的气氛淡了很多，但亲情照旧，庆祝的心境照旧，从某种含义上说，是他们为端午节划上了一个满足的句号。仅仅，这样的端午节，照旧与屈原无关。从早端午到晚端午，家园的端午节足足要过二十一天，而家园的新年从腊月廿四过小年开端算起到正月十五花灯送年停止，满打满算也就二十二天，因而，家园的那些德高望重的长者便大声呼吁，乡亲们啊，端午节的阵线再不能拉长了，不然就要超越新年了，那还成什么体统呢，没有规则不能成方圆啊!到这时，才遏止住了端午节接着发展的气概

12、，不然，家园人必定会把端午节弄得比新年还要盛大。由此可见，端午节在家园人的心目中是多么的重要，只因家园的端午节标记着耕种，标记着期望，所以仍旧与屈原无关。其实家园并不叫端午节，他们叫过端阳，就如他们把新年说成新年相同。尽管说法不同，但实践含义却是彻底相同的。新年的意思便是年年难新年年过，那么过端阳又何曾不是如此呢，人生本是一条磨难的长河，偶然在长河中捡起一小瓣精致的贝壳或许到银河采撷到一丁点星光，以此来点着乡亲们耕种的期望之光，自然也不失为一种东篱采菊的怡然自得。仅仅，过了这些节日之后，他们仍旧是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，但在他们求索的空地中，忙里偷闲度过的这样的端午节，真的与屈原无

13、关。端午节的作文1500字 篇3看到满街的条幅，听到粽子的叫卖声，读过网络上漫山遍野有关屈原的贴子，遽然觉悟：明日便是端午节了。而明日的端午节，仅仅城里人亲朋聚餐的来由，是小摊小贩挣钱的关键，是商家推销自己的良策，与屈原无关。明日是五月初五，是城里人的端午节，而在家园，端午节却是五月十五。由于五月初五农活正忙，稻田里的禾苗还未插完，棉田里的杂草还未除净，正是农人们耕种丰盈耕种期望的黄金时期，他们哪里会有闲心坐下来过节呢，即便牵强自己将身体坐到了餐桌的四周，他们仍旧会失魂落魄，他们的心仍在田间地头，仍在那些庄稼的身上。所以咱们的先人便想出了一个折衷的方法，节也要过，农活也不耽搁，只好让端午节作出

14、退让，等农活做完后，就把端午节作为庆祝耕种的节日吧。这样的端午节，自然与屈原无关了。在我的形象中，端午节是家园人每年必过的四大节日之一。依据农活完结状况的不同，家园人又把端午节分为早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家园起初是没有的，后来由于乡村与城市亲朋网络的扩展，有好些嫁到城里的女儿都在这一天回家来过端午节，所以有亲朋在城里的人家便把这一天当成他们的端午节了，后来得到咱们的遍及认可，天但是然的便构成了早端午的概念。更有家道富有的大户人家以此作为端午节的序幕，所以五月初五也就有小端午之说了。而那些家道富有的人家八成都是那一方的地主或许富户，家里都请有长工或短期工，在五月初五这一天，长

15、工或短期工都还在为他们勤劳的劳动，他们有些之所以选在五月初五过端午，其首要意图仍是为了犒劳一下那些长短期工们，让他们死心踏地的为他们卖力，一同也是一种积德行善的途径，以此赢得乡邻的口碑，可谓一举多得，他们又何乐而不为呢。所以，即便家园的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但这一天仍旧与屈原无关。家园的中端午是五月十五，也称正端午。望文生义，这一天才是家园人真实含义上的端午节，由于到这一天停止，家园大部分人都把一年的期望播到了地里，农活能够短暂告一段落了，为了留念他们耕种的辛苦，为了庆祝他们阶段性的胜利，他们便借用了这个传统的节日，仅仅给予了它暂新的内在算了。这一天，姑娘多的人家可就热情了，由于

16、在这一天，姑娘女婿都携着子女回娘家过节，其实也没有谁作出一个什么规则，仅仅咱们都这样，所以便有了一种约定俗成的默契，后来在家园便有了这样的一种说法，端午节便是姑娘回娘家的日子，当然也就与屈原无关了。家园的晚端午是五月廿五，也称末端午或尾端午。也便是说到这一天停止，家园的.端午节才算过完了。传闻之所以有这个末端午之说，一是为了与早端午相照应，二是照料那些田多劳少又无力请工的人家，他们往往在正端午这一天还在地里劳动，比及他们收工上岸，人家的端午早过完了，所以他们便在五月廿五这天过晚端午，也算是坐上了端午的末班车吧，仅仅节日的气氛淡了很多，但亲情照旧，庆祝的心境照旧，从某种含义上说，是他们为端午节划

17、上了一个满足的句号。仅仅，这样的端午节，照旧与屈原无关。从早端午到晚端午，家园的端午节足足要过二十一天，而家园的新年从腊月廿四过小年开端算起到正月十五花灯送年停止，满打满算也就二十二天，因而，家园的那些德高望重的长者便大声呼吁，乡亲们啊，端午节的阵线再不能拉长了，不然就要超越新年了，那还成什么体统呢，没有规则不能成方圆啊！到这时，才遏止住了端午节接着发展的气概，不然，家园人必定会把端午节弄得比新年还要盛大。由此可见，端午节在家园人的心目中是多么的重要，只因家园的端午节标记着耕种，标记着期望，所以仍旧与屈原无关。其实家园并不叫端午节，他们叫过端阳，就如他们把新年说成新年相同。尽管说法不同，但实践

18、含义却是彻底相同的。新年的意思便是年年难新年年过，那么过端阳又何曾不是如此呢，人生本是一条磨难的长河，偶然在长河中捡起一小瓣精致的贝壳或许到银河采撷到一丁点星光，以此来点着乡亲们耕种的期望之光，自然也不失为一种东篱采菊的怡然自得。仅仅，过了这些节日之后，他们仍旧是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”，但在他们求索的空地中，忙里偷闲度过的这样的端午节，真的与屈原无关。端午节的作文1500字 篇4端午本是我国传统节日，但韩国以“端午祭”向联合国恳求“人类传闻及无形遗产作品”并得到同意，这标明韩国对端午的注意不亚于我国人。其实端午早传到韩国、日本、越南，古代韩国也像我国相同在端午节放假，韩国江原道江

19、陵市每年举办“端午祭”庆典;日本古代每年举办端午庆典，成书于宋代的日本名著源氏物语其次章载：“五月端阳节，人人急于入朝参贺。”这天日本男人骑马射箭，女性穿戴我国服出外游玩一庆祝节日;古安南(越南)有个国王的姓名名叫陈端午。英国哲学家怀特海说，从文明的前史和影响的广泛看，我国文明是世界上自古以来最巨大的文明。一般以为端午节来历于战国屈原。梁吴均续齐谐记：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米，投水祭之。”但五月五日节俗已见于春秋，琴操：“介子绥遂抱木而烧死，文公令民五月五日不得发火。”这比屈原早300多年。史记孟尝君列传：“五月子者，长与户齐，将晦气其爸爸妈妈。”索隐引习俗通：“

20、俗说：五月五日生子，男害父，女害母。”孟尝君生于公元前346年，比屈原自杀早了近70年，可见端午节开端并非由于屈原。端午节缘于五月是凶月的陈旧观念。晋董勋问礼俗：“五月俗称恶月。”这个观念缘于上古，云梦睡虎地秦简日书甲种玄戈：“五月，东井、七星大凶，胃、参致死。”东井，即二十八宿之一的井宿，因它在玉井之东，故称。这虽见于秦代，但却前史长远。礼记月令：“仲夏之月，日在东井。”在我国古代天文学中，东井星主管五月。汉王充论衡说日：“当夏五月，日长之时在东井，东井近极，故日道长。”五月不吉观念渗透到民间，南朝宗懔荆楚岁时记：“五月，俗称恶月，多忌讳。”五月为凶月，是端午赖以树立的文明根底。端午开端作端

21、五。唐李匡乂资暇集卷中“端午”条引晋周处风土记：“仲夏端五，烹骛角黍。”艺文类聚卷四引风土记仍作“端五”云：“端，始也。谓五月初五日也。”五与午同音通用，周礼壶涿氏：“午贯象齿”郑注：“午故书为五。”端五后作端午。古人忌重，五月五日重五，被视为大不吉。抱朴子：“或问辟五兵之道，答曰：以五月五日，作赤灵符，着心前。”北魏魏收五日诗：“辟兵法鬼字，神印题灵文。”艺文类聚卷四载续汉礼仪志：“五月五日，朱索五色、柳桃印为门户饰，以止恶气。”道教八道秘言称五月五日为“地腊日”，杨公忌：“(五月)初五日，不宜问疾，名地腊日。”原始的五月五日忌讳与粽子、龙舟等解救屈原等没有关系。端午节时宫观寺庙举办驱鬼祈福

22、典礼：榜首，道长在祭祀典礼上念“急急如律令”的魔法咒语以驱鬼除魔;其次，道长画符镇鬼，并派使者持神符一道，到其它当地去驱鬼和镇鬼;第三，道长要为国家和大众祈福;第四，出外驱鬼的使者活动完毕后要向道长报告驱鬼的状况。这些活动的中心便是祭鬼和驱鬼，它清晰地标明：恶鬼作怪是五月五日举办宗教祭祀活动的底子缘由。古尊宿语录卷27载，舒州龙门佛眼禅师说：“今日端午，人间人钉桃符、书门阃，使万邪不窥其户，百鬼不入其门;人间人又使针烧灸，采药爬山，使万病不干其体，疫疠不入其身。”也提示了端午活动的底子意图：驱鬼除病。可见，端午节是鬼节，端午节为抵抗“百鬼”和“万病”而生。这些记载，提示了端午节发生的真实缘由。

23、理解了端午节来历的底子缘由，端午的其他问题就便利的解决了。端午又称“续命节”，便是由于有恶鬼索命。习俗通：“五月五日续命缕，俗说以益人命。”续命缕的形态，唐代仲子陵五丝续宝命赋有载：“颜似渥丹，对回鸾之十字。手如振素，盘续命之五丝。其五丝也，蕙绿轻重，兰红浅深。皎皎而有莺其领，采采而亦翠其衿。既比方而一色，又条畅乎数寻懿寿丝之礼大，续宝命之天长。”端午节时，荆楚民间以彩丝系在臂上，唐花蕊夫人宫词有“玉腕斜封彩缕长”之句。道教三洞奉道科称五月五日时举办“续命斋”的法事，北齐后主的妃子冯小怜以五月五日进纳，故号她为“续命”，取端午冲喜续命之意。以丝系臂为防恶鬼夺命，故能够到达“续命”意图。介之推、

24、伍子胥等死于五月五日是因恶鬼索命。魏邯郸淳曹娥碑：“五月五日时迎伍君，逆涛而上为水所淹。”伍君即伍子胥。这些人死法纷歧，但都因恶鬼所害。端午恶鬼猖狂是他们逝世的缘由，端午节举办祭祀典礼是为了驱除恶鬼。隋唐今后南北文明合流中端午节被整合，由于屈原影响大，端午节变成祭祀屈原的节日。屈原在宋代被封为公侯：“屈原庙，在归州者封清烈公，在潭州者封忠洁侯。”元代屈原被封为“忠节清烈公”。屈原成为端午节的主角时，介之推、伍子胥等湮没无闻，驱鬼的动机也被遮盖，遂构成今日的端午习俗。端午节的作文1500字 篇5夏至的风，吹的空气好温热。布谷时常地唱着算黄算割的歌，路旁的树木枝叶茂密，田里的麦子，现已开端收割。时

25、刻过的还真快，立刻又要到了端午节了。无事在菜市场漫步，有商贩现已开端卖粽叶了。绿绿的粽叶，一捆一捆在地上，规整地摆放着，让我不由自主地停下了脚步，看着一些人将它买走。又到一年端午节时，我的回想，也跟着摆放规整的粽叶飘向很远，很远.每当阴历五月，便是粽叶飘香的时分。粽子关于日子在南边的人来说弥为珍贵，而关于日子在大西北的人来说，显得就不是那么重要。记住小的时分，似乎没有吃过粽子。归纳起来有两个缘由，一个是家穷吃不起，二是西北人不探究吃粽子，就像不善吃大米饭相同，咱们平常的的主食，基本上是面条和馒头，也叫馍馍。不吃，母亲也就不去研讨她咋个包，咋个吃。说起来母亲的面食做的不错，但是母亲却从来不会包粽

26、子。遇到过端午节，母亲就买些香粉，也叫雄黄粉，再找出点零碎花布头，给咱们做成香包戴上，说是能防蚊虫吸食。母亲的手很巧，做出的香包林林总总，很让咱们宠爱。有时看到咱们真实馋了，就让父亲蒸一碗甜米饭，算是给咱们过过瘾。父亲在外作业，不会煮饭，可父亲的甜米饭和冻肉做的很好。所以经常过节，就拿父亲蒸的甜米饭当粽子吃也有点过节的味道。上中学起，开端了解了有关粽子的故事。知道了在战国时代，楚秦抢夺霸权，诗人屈原很受楚王器重。遭别人嫉妒。后来，屈原的一些建议便被别人对立，他们在楚怀王的面前不断诽谤屈原，使楚怀王逐步疏远了屈原。有着远大志向的屈原倍感痛心，他怀着难以按捺的郁闷悲愤，写出了离骚、天向等永存得诗歌

27、。后来，秦国攻占了楚国八座城池，屈原被放逐。在放逐途中，屈原听到楚怀王客死和郢都攻破的凶讯，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的大众传闻后，纷繁来到江大将米和雄黄酒倒入江中，为的是屈原的尸身不被鱼虾损伤。从今，每年的阴历五月，楚国公民都到江上划龙舟，投粽子，以此来留念巨大的爱国诗人，所以，每年端午节吃粽子的习俗，就这样撒播下来。后来，咱们家里的日子条件也逐步好转。这时分，街面大食堂也开端卖起了粽子。由于看过了屈原的故事，很是敬服屈原。就一向有一个愿望，什么时分能吃个真实的粽子，看看她究竟是什么味道，也能祭拜一下心中的大英雄屈原。自从告知了父亲我的这个办法，每年的端

28、午，父亲就会买几个粽子回来给我和母亲四姐品尝。尽管数量不多，但终于是品尝到了粽子的真实味道。中学时，母亲遽然因病遽然走了，这对咱们如同平地风波。这个时分。其他姊妹也都相继作业了，剩余我和父亲一同日子。经常端午，父亲怕我想母亲难过，就做一大碗甜米饭，再买几个粽子回来，让我吃个够，不会异想天开。看到我一大口一大口的吃着粽子，父亲比他自己吃更兴奋。成家后，因老公老家是四川人，我开端习气吃大米饭的日子。公公婆婆又很会做吃的，菜烧得特殊棒，让人闻一闻就馋言欲滴。特殊是每年到了端午节，他们包粽子是一绝。有甜的，咸的，豆的，枣的，还有腊肉味的，各有各需，百吃不厌。在跟公公婆婆共处的日子里，我不只学会了包馄炖

29、，也学会了包粽子的技巧。所以父亲就不必买粽子了，年年是我送一些给他吃。再后来，父亲，公公婆婆相继离咱们而去，端午就让我感觉到世事的沧桑和凄惨。好在这时有孩子和老公相伴，倒也不觉孤寂，其乐融融。现在，每次到了端午，我就会和老公一同包粽子。尽管没有公公婆婆包的那么周正美观，却也耐吃味正。再送几个给挚友邻里，他们也乐的品尝，笑意感谢写在脸上。“要粽叶吗？”一声亲热的问话，将我从回想里唤醒。又是一个勤快的女商贩，挎着一篮粽叶向我兜销。我笑着摇了摇头，大步向着菜市场的深处走去。走在端午的路上，看着行人匆忙忙忙。他们是去上班，仍是在为家人预备饭菜香；走在端午的路上，粽叶的香味现已飘远，而爸爸妈妈，公婆的浅

30、笑照旧，忙绿的身影出现在身旁。那残留的点点滴滴，模糊了谁的回想，打湿了谁的心房。或许应当放下一颗繁忙的心，静静的守在那个当地，重拾旧时了解的梦境，还有曩昔的夸姣暖和慈爱。就让咱们的心，似乎糯米越粘越紧。咱们的情，似乎粽叶越煮越香。咱们的兴奋，似乎滚开的水，不断翻滚向上。端午，我闻到了粽叶的香，也闻到了很浓、很浓的粽子香。走在端午的路上，愿咱们的心境，像粽子相同甜蜜漫长。端午节的作文1500字 篇6端午节是陈旧的传统节日，始于我国的春秋战国时期，至今已有20xx多年前史。咱们老家的端午节，又称五月节。小时分也不知道终究为何要过这一五月节，只知道这一天在农忙之余还能有好吃的粽子。所以端午，最忘不了

31、的是吃粽子。端午节吃粽子，这是咱们的传统习俗。粽子，又名“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为碱水粽。晋代，粽子被正式定为端午节食物。这时，包粽子的质料除糯米外，还增加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处岳阳风土记记载：“俗以菰叶裹黍米，煮之，合纯熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，呈现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，种类增多。粽子还用作往来的礼品。到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉

32、”，其形态呈现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还呈现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，阐明宋代吃粽子已很时髦。元、明时期，粽子的包袱料已从菰叶革新为箬叶，后来又呈现用芦苇叶包的粽子，附加料已呈现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，种类愈加五花八门。端午节的早晨家家吃粽，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子首要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，总称粽叶。粽子的传统方法为三角形，一般依据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多

33、，意在读书的孩子吃了能够早中状元。曩昔读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、高校入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。煮粽子的锅里必定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。传闻吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。其次让我难以忘怀的便是插艾草。民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，咱们家园把插艾作为重要内容之一。以艾条插于门楣，悬于窗户。端午插的艾草，咱们称之为家艾，它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所发生的共同芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，

34、有理气血、祛寒湿的功用。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法看病的重要药材。可见，插艾是有必定防病效果的。端午节的早晨，天刚显露鱼肚白，妈妈就去自家的菜园地的旮旯收集艾草。那些散发着香气的艾草一拿回家，满屋清香。早饭后，爸爸端起凳子，放在门槛上，将一把艾草整规规整的竖着插到门上。和风摇曳着艾草，散发出阵阵清香。咱们的家园撒播着这样的歌谣：“端午艾，是药草，家家户户离不了；门上插把端午艾，蝎子蜈蚣无处逃。”艾草又是一种自然蚊香。到了晚上，天将黑的时分，妈妈就拿出早已上一年端午节用过的干艾草，点着起来，然后熏遍屋内屋外的各个旮旯。艾草冒出的黄色烟雾，散发出的特殊香气，充溢了整座房子。我猎奇地问母亲，为什么

35、要用艾草熏。母亲总是慢腾腾地说：“熏草香，香合座；熏蚊虫，辟凶狠。家里上上下下，里里外外，熏艾草，一年里人也不会患病。”记住夏天，只需咱们身上生了痱子，妈妈就用陈年的艾草烧水，给咱们洗澡。秋天或许冬季，身上有寒气，也是用陈年的艾草熏烧，一出汗，立刻就好了。在端午节的这一天，家里人还会上街，花上几分钱或许一毛钱，给咱们这些孩子买来香囊，挂在身上。我记住自己佩带过的香囊，最宠爱的是红辣椒形态的。传闻佩带香囊有避邪驱瘟之意，实践是用于襟头装饰装修。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形态，结成一串，五花八门，细巧心爱。最终便是在正午吃饭的时分喝雄黄酒。雄黄

36、其实是一种中药材，中医药书本说雄黄能治百虫毒、虫兽伤，所以民间有“饮了雄黄酒，百病都远走”、“五月五日饮雄黄菖蒲酒，可除百疾而禁百虫”、“带雄黄进山不怕蛇”等谚语俗话。在碘酒未独创时代，我国公民便是用白酒安排雄黄和白矾水来涂改毒虫蜇伤和蚊叮虫咬的。人们了解的白蛇传里，端阳节，许仙信任了法海的话，让白娘子饮了雄黄酒而显显露了原形。现在不少当地在端阳节还要在屋表里喷洒雄黄水，并在儿童的耳、鼻、额头上涂改雄黄。不过据现代科学分析，雄黄有毒，不宜内服。家园的端午节，现已离咱们逐步远去，多想再过一次家园的端午节啊！端午节的作文1500字 篇7飞絮悄然隐没在浓浓的绿荫中，绿色开端浓重起来。最早的那些花在几

37、场漓漓落落的小雨里散尽，下一场花事不久便会缤纷而来。一些果实，隐隐在枝头，摇曳着芳香的五月。回想里那个五月的节日，此刻姗姗而来，北方的端午节，没有赛龙舟，饮黄酒，包粽子那样浓郁的气氛，而是以自己共同的传统方法，配香荷包，挂葫芦，挑艾蒿。小时侯的回想，便是这些，能够驱邪，避灾。爸爸妈妈们夸姣的愿望，在幼小孩子们的心里有了关于端午节开端的模糊的回想。直到自己长大了，做了母亲，又把这些教给了孩子，但是孩子们除了觉得这些好玩猎奇之外，他们似乎什么也不会想，更不会懂得这样的节日对咱们这样的大人有什么含义。五月里的这个节日，在咱们这儿叫五月节。一向是回想里那个暖和，忠厚，夸姣的节日。当早晨的榜首道朝霞从玻

38、璃窗照射近来，把咱们从睡梦中唤醒，这天是五月节。张开臂膀，手腕和脚腕都系上了彩色线绳。这是妈妈提早悄然预备好的，也是在咱们的睡梦中悄然系上的。彩色线绳是这个节日里夸姣的标记。宅院里的脸盆里，早已盛满了浸泡艾蒿的水，用艾蒿水洗脸，能够去邪避灾，艾蒿的淡淡微苦的的清香涌进鼻孔，清爽，还有那么一丝芳香。妈妈忙着早饭，五月节煮荷包蛋，这是北方过节的习俗。五月节，这个节日应当是意味着这一年吉利，夸姣，平安。其实，那时的五月节是从初一开端的。初一的鸡蛋鹅蛋都要作上符号，留到初五这天煮。小孩的手腕和脚腕系的是一根红线，初五才能系上彩色线，剩余的几天里大人们要预备一些小礼物，比方缝荷包，荷包很小，姿态和石榴差

39、不多，我想那应当是有特殊涵义的，各种色调的荷包里边装着香草，跟着风远远都能闻到一股浓香。心灵手巧的母亲用剩余的零布头，为咱们缝制各种小饰品，咱们最宠爱的小辣椒，是用红布缝的，比小拇指一半还小，还有相同最精致的小扫帚，用麻线作的，扫帚把只需牙签粗细，用红线缠围着，扫帚头只需指甲盖儿巨细，串起来与荷包在一同，缝在衣服的前襟上，或许后肩上，其时真是一种夸耀。现在还能想起来，这既是一种浓浓亲情，又是北方特有的爱好习俗。后来知道，南边和北方过五月节是不相同的，南边有吃粽子，划龙舟的习俗，而在北方，除了吃荷包蛋，带香荷包，还要在当天的窗前或许门梁上挂上葫芦。家家户户都飘着五彩缤纷的葫芦，似乎没有人注意是为

40、了留念什么，他们仅仅接连着先人留下的习俗来过这个节日的，仅仅为家人驱邪免灾，恳求这一年平安全安，风调雨顺。咱们小时的五月节不能短少的是自己亲自叠的葫芦。也最乐于做这个活，把裁完的手掌巨细的方行彩纸，经过几道冗杂的工序，放在嘴边，用气一吹，就成了一个里边空着的立方体，还带着两个或四个敏捷的小翅，底面再用针串上半尺左右彩条纸，一个完备的葫芦就做成了，盯着母亲自里的彩纸敏捷地翻来折去，自己也笨笨地依照母亲的点拨去做。常常为了一个葫芦，要操练半响，叠完了又拆，然后再叠，才能七拧八歪地叠成一个葫芦。再从自家的树上折下一末节树枝，把葫芦三个或五个栓在树枝上，插在窗户和大门上，碧绿的树枝间飘着五彩缤纷的葫芦

41、，这是北方五月节最美最自然的一道景色。那些花花绿绿的葫芦随风飘起，似乎就能够把那些病魔，灾难挡在外面，咱们在亲情的呵护，祈愿里，夸姣而安定。我想现在仍旧能够看到这景色，有些东西，在人们的心里是无法改动的。就如咱们顽固地拽着年月的裙裾，不愿步入韶光的地道相同。现在，又到了这个节日，徜徉在街边，看不到手叠的方方正正的葫芦，还有那缝制的细巧的香荷包，那种温馨的兴奋在心里淡了，远了。年岁大了的母亲也现已不再亲身叠葫芦和缝制香荷包了。看着这些机器作出的葫芦很漂亮，那各种的款式也是手艺叠不出来的，比手艺的更完备更时髦。却总觉得少了那么一种亲热和质朴，包含那回想里散发着淡淡贫苦香味的艾蒿，那种香味现已变的有

42、些单调和飘浮。终究，有一些回想也渐行渐远，然后淡去消逝。年月的年轮在一年年递加，而历经过那种暖和咱们，现已牵着如自己那时相同个头的儿女们，在这个陈旧的节日里，怀着心底的留恋，漠然行走在季节浓郁的风里，韶光静淌，而咱们的暖和仍旧在心里。不论季节远近，芳香的节日仍旧还会按期而至，叠加在年月的长河，弯曲漫长，清寂无声。咱们守在与这个五月相约的路口，用目光里的余热，暖和掌心的回想。在一份平平的相守里，静静感受一年一季的淡淡情思，安暖温婉。端午节的作文1500字 篇8看到满街的条幅，听到粽子的叫卖声，读过网络上漫山遍野有关屈原的贴子，遽然觉悟：明日便是端午节了。而明日的端午节，仅仅城里人亲朋聚餐的来由，

43、是小摊小贩挣钱的关键，是商家推销自己的良策，与屈原无关。明日是五月初五，是城里人的端午节，而在家园，端午节却是五月十五。由于五月初五农活正忙，稻田里的禾苗还未插完，棉田里的杂草还未除净，正是农人们耕种丰盈耕种期望的黄金时期，他们哪里会有闲心坐下来过节呢，即便牵强自己将身体坐到了餐桌的四周，他们仍旧会失魂落魄，他们的心仍在田间地头，仍在那些庄稼的身上。所以咱们的先人便想出了一个折衷的方法，节也要过，农活也不耽搁，只好让端午节作出退让，等农活做完后，就把端午节作为庆祝耕种的节日吧。这样的端午节，自然与屈原无关了。在我的形象中，端午节是家园人每年必过的四大节日之一。依据农活完结状况的不同，家园人又把

44、端午节分为早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家园起初是没有的，后来由于乡村与城市亲朋网络的扩展，有好些嫁到城里的女儿都在这一天回家来过端午节，所以有亲朋在城里的人家便把这一天当成他们的端午节了，后来得到咱们的遍及认可，天但是然的便构成了早端午的概念。更有家道富有的大户人家以此作为端午节的序幕，所以五月初五也就有小端午之说了。而那些家道富有的人家八成都是那一方的地主或许富户，家里都请有长工或短期工，在五月初五这一天，长工或短期工都还在为他们勤劳的劳动，他们有些之所以选在五月初五过端午，其首要意图仍是为了犒劳一下那些长短期工们，让他们死心踏地的为他们卖力，一同也是一种积德行善的途径，以此

45、赢得乡邻的口碑，可谓一举多得，他们又何乐而不为呢。所以，即便家园的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但这一天仍旧与屈原无关。家园的中端午是五月十五，也称正端午。望文生义，这一天才是家园人真实含义上的端午节，由于到这一天停止，家园大部分人都把一年的期望播到了地里，农活能够短暂告一段落了，为了留念他们耕种的辛苦，为了庆祝他们阶段性的胜利，他们便借用了这个传统的节日，仅仅给予了它暂新的内在算了。这一天，姑娘多的人家可就热情了，由于在这一天，姑娘女婿都携着子女回娘家过节，其实也没有谁作出一个什么规则，仅仅咱们都这样，所以便有了一种约定俗成的默契，后来在家园便有了这样的一种说法，端午节便是姑娘回娘家的

46、日子，当然也就与屈原无关了。家园的晚端午是五月廿五，也称末端午或尾端午。也便是说到这一天停止，家园的端午节才算过完了。传闻之所以有这个末端午之说，一是为了与早端午相照应，二是照料那些田多劳少又无力请工的人家，他们往往在正端午这一天还在地里劳动，比及他们收工上岸，人家的端午早过完了，所以他们便在五月廿五这天过晚端午，也算是坐上了端午的末班车吧，仅仅节日的气氛淡了很多，但亲情照旧，庆祝的心境照旧，从某种含义上说，是他们为端午节划上了一个满足的句号。仅仅，这样的端午节，照旧与屈原无关。从早端午到晚端午，家园的端午节足足要过二十一天，而家园的新年从腊月廿四过小年开端算起到正月十五花灯送年停止，满打满算

47、也就二十二天，因而，家园的那些德高望重的长者便大声呼吁，乡亲们啊，端午节的阵线再不能拉长了，不然就要超越新年了，那还成什么体统呢，没有规则不能成方圆啊！到这时，才遏止住了端午节接着发展的气概，不然，家园人必定会把端午节弄得比新年还要盛大。由此可见，端午节在家园人的心目中是多么的重要，只因家园的端午节标记着耕种，标记着期望，所以仍旧与屈原无关关。其实家园并不叫端午节，他们叫过端阳，就如他们把新年说成新年相同。尽管说法不同，但实践含义却是彻底相同的。新年的意思便是年年难新年年过，那么过端阳又何曾不是如此呢，人生本是一条磨难的长河，偶然在长河中捡起一小瓣精致的贝壳或许到银河采撷到一丁点星光，以此来点

48、着乡亲们耕种的期望之光，自然也不失为一种东篱采菊的怡然自得。仅仅，过了这些节日之后，他们仍旧是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”，但在他们求索的空地中，忙里偷闲度过的这样的端午节，真的与屈原无关。端午节的作文1500字 篇9当然今日是端午节。那么你们知道这个节日是怎样来的吗？让我来给你们讲爷爷告知的故事：早年有一位爱国诗人，名叫屈原。他是楚国人。当国家遭到侵扰风险时，向朝廷献策，却被赶出朝廷。屈原心里很哀痛，就含恨跳入汨罗江身亡。当地人得知此事，渔民立刻驾船打捞尸身。有的向河里撒米，让鱼吃饱肚，不去咬屈原的尸身。后来，人们把阴历五月初五定为端午节。人们过节是让咱们想起屈原的故事，发扬爱国主义精神，保卫祖国，建设祖国。这一天，有的赛龙舟，有的吃粽子，有的在家门上插艾叶，有的开留念大会。留念活动丰富多采。咱们一家人吃着粽子，听着爷爷讲故事，兴奋极了。去立志必定酷爱巨大的祖国。长大了必定报效祖国。晚上，我请爷爷讲端午节的来历。 饱学的爷爷用苍老的声响，穿越了悠远的时空，将我带到楚国。 楚国时，朝廷腐败无能，官员们