《堂吉诃德》读书笔记(集合15篇)（堂吉诃德读书笔记100）.docx

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1、堂吉诃德读书笔记(集合15篇)（堂吉诃德读书笔记100）堂吉诃德读书笔记(集合15篇)（堂吉诃德读书笔记100）该怎么写呢？在写的时候都须要留意哪些呢！下面是会员投稿的关于堂吉诃德读书笔记(集合15篇)（堂吉诃德读书笔记100）的最新文章，供大家参考。堂吉诃德读书笔记1堂吉诃德是是西班牙大师塞万提斯划时代的巨著，是文艺复兴时期的现实主义巨作，也是世界文学史上一颗绚烂的明珠。主子公堂吉诃德一方面脱离现实，爱幻想，企图仿效游侠骑士的生活；另一方面又心地和善，立志铲除人间邪恶。是一个可笑、可叹、可悲又可敬的人物，是幽默文学中一个不朽的典型。堂吉诃德是一本好笑的书，可当翻过最终一页时，心里却不禁在问：

2、原委是谁真的可笑？堂吉诃德？还是我？突然想起刚进高校校内时，一位夫子说：读堂吉诃德第一遍是笑，其次遍是哭，第三遍是思索。难怪每每想起这个奇情异想的末路骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉-塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。我们暂且不去探讨新教伦理对社会发展是否有推动力气，只要想想，当人们举着张扬特性的大旗从中世纪解放出来的若干年后，人们不是又一次产生了信仰的需求吗？我们可以说这是历史的波浪式前进和螺旋式上升，但由此我们也可以发觉，堂吉诃德以及堂吉诃德式的口号可以一言以蔽之不合时宜。堂吉歌德是很很好笑，但现实中不也有和他一样的人吗？他们妄想着，结果害了别人也害了自己。笑着至于我们也该

3、反省下自己，别让自己成为下一个堂吉歌德。堂吉诃德读书笔记2由于我看版本是杨绛翻译，虽然名为精华版，但还是分上下两部，所以我没看完。不过尽管我没看完，我也对它有了大体了解。本书最重要一个组成部分就是骑士小说。这个骑士小说就像我们中国武侠小说：一样精彩，一样令人走火入魔。是什么让这种小说令人走火入魔？我觉得是因为它们供应了一个玄幻世界，一个虚拟世界。这个世界是人们所憧憬，人们都想成为这种小说主子公：武功高，侠义，有一群知音，有一个对手，还有爱情。当我在看小说时候，我会把自己强加进这个小说，成为一个比主子公还英雄人物。这些小说就像酒，麻痹着人们，让人们短暂摆脱一些虽然世俗，却又真实苦恼、苦痛。赐予人

4、们一种“自己无所不能”想法。但是须知：喝酒是为了摆脱苦痛，酒醉时忘却了一切苦恼，可是一旦酒醒，苦痛就会增加。书里面堂吉诃德就是一个极端例子，一生都生活于玄幻，与其说是醒不来，不如说是不情愿醒来。知道死前，堂吉诃德才忏悔，才清晰地相识了这个世界。骑士小说、武侠小说不是不能看，就像喝酒一样，不是不能喝，但是要少喝，并且不能醉。假如不能百分之百确定自己能把我这个度，像我，我就立誓永不喝酒。无论何时，都不要幻想着某样东西能够使我们不劳而摆脱苦恼，只有醒悟地去解决问题，才能摆脱人世间苦恼。堂吉诃德读书笔记3堂吉诃德有史以来最响当当的游侠骑士。他既不靠武功也不靠战绩，而是以他独有的堂吉诃德式的精神赢得了全

5、世界公认的“最宏大的骑士”这顶辉煌的桂冠。大约四百年前，他诞生在西班牙一个潦倒的文人米盖尔。台。塞万提斯。萨阿维德拉笔下。几百年来，堂吉诃德赢得了全世界多数人的宠爱，尽管从他面世直到现在，始终有着对他各种各样的评价，却从没有人否认他是道德的化身，一个纯粹、极端的志向主义者。无论在大众或学者的眼中，他都是一个疯子，一个彻头彻尾的疯子。人们说他是疯子也的确是有道理的，他种种荒唐的行径让人无法把他同正常人混为一谈。然而，他又是极其肃穆而理性的，对待正义和责任，他是个顶天立地的正人君子。为了骑士的荣誉，效忠国家、铲除邪恶、扶危济困，他可以不惜牺牲一切！对待爱情，（虽然只是他幻想中的爱情）他的确表现出了

6、一个真正的男人英勇、无畏、忠诚不二的崇高品行。始终以来，他是人们最宠爱、最许久的笑料。在他全部游侠骑士生涯中，演出了那么多滑嵇可笑的故事。以至于一些最不爱笑的人看过他的故事后也会笑得前仰后合甚至流出眼泪。堂吉诃德本人尽管很可亲，但他从不是个爱笑的人，总是一副肃穆的样子，仿佛随时会有什么重大的事情发生。不过，我们不应误会，他那样子绝不是为了想逗我们发笑，他从来就是一个把生命交给美妙志向和宏大信念的人。看到他那庄重而又时常狼狈不堪的样子，我常常会联想起一件好玩的事：有一次，我看到邻家的那只肥胖的小狗不停地追着自己的尾巴转圈子，它想够到自己的尾巴，可是最终没有胜利。明显，它生气了，呼嗤呼嗤喘着粗气，

7、用稚嫩的声音叫了两声，然后一脸委屈地钻到母狗肚皮下蹭来蹭去。后来我把这个故事讲给挚友们听时，他们也都哄堂大笑。有时，我会忍不住拿那只小狗和堂吉诃德进行比较。可是，我们可爱的堂吉诃德先生是受过良好教化的绅士，是令人敬重的真正的骑士。没有任何人告知我们说他的智商有问题。况且，他所作的每一件事都不是无意识的。他始终是为了骑士的荣誉和神圣的爱情活着，即使在他饿得发昏、受了重伤以及遭受了种种挫折和磨难的时候，他的信念也从未动摇。许多人认为堂吉诃德这部书中，堂吉诃德是最大的笑料，是被讽刺的对象，他的不切实际的幻想始终受到人们的讪笑。可这丝毫不影响人们喜爱他。他和善、可亲、英勇、无畏，虽说他的才智总是被丢到

8、一边，但他终究是个学识渊博的智者。我们不由自主地爱他，是因为象他这样一个可笑的人物身上尽然有着那么多美妙、珍贵的品质。还因为他那些不切实际却又美妙的志向其实也是我们心里的憧憬。甚至许多时候，我们自己也的确作了许多和他一样愚蠢的事情。可我们知道，我们必需那样！十九世纪初的时候，有些人认为堂吉诃德是个悲剧人物。理由是，他代表了那些有着美妙志向却又和命运作着苦痛、悲壮又无奈的斗争的人们。他在自我封闭的世界里按着自己的志向生活。他不崇尚物质的丰裕和奢糜，他比任何一个最虔诚的信徒更执着地守护着自己崇高的信念。人们认为他可悲，不是因为他的种种可笑和失败，而是觉得他所作的一切毫无意义。其实，一种事物的存在，

9、一个人活着的意义，我们是无法说清晰的。堂吉诃德读书笔记4堂吉诃德有史以来最响当当游侠骑士。他既不靠武功也不靠战绩，而是以他独有堂吉诃德式精神赢得了全世界公认“最宏大骑士”这顶辉煌桂冠。大约四百年前，他诞生在西班牙一个潦倒文人米盖尔。台。塞万提斯。萨阿维德拉笔下。几百年来，堂吉诃德赢得了全世界多数人宠爱，尽管从他面世直到现在，始终有着对他各种各样评价，却从没有人否认他是道德化身，一个纯粹、极端志向主义者。无论在大众或学者眼中，他都是一个疯子，一个彻头彻尾疯子。人们说他是疯子也确是有道理，他种种荒唐行径让人无法把他同正常人混为一谈。然而，他又是极其肃穆而理性，对待正义和责任，他是个顶天立地正人君子

10、。为了骑士荣誉，效忠国家、铲除邪恶、扶危济困，他可以不惜牺牲一切！对待爱情，（虽然只是他幻想中爱情）他的确表现出了一个真正男人英勇、无畏、忠诚不二崇高品行。始终以来，他是人们最宠爱、最许久笑料。在他全部游侠骑士生涯中，演出了那么多滑嵇可笑故事。以至于一些最不爱笑人看过他故事后也会笑得前仰后合甚至流出眼泪。堂吉诃德本人尽管特别可亲，但他从不是个爱笑人，总是一副肃穆样子，仿佛随时会有什么重大事情发生。不过，我们不应误会，他那样子绝不是为了想逗我们发笑，他从来就是一个把生命交给美妙志向和宏大信念人。看到他那庄重而又时常狼狈不堪样子，我常常会联想起一件好玩事：有一次，我看到邻家那只肥胖小狗不停地追着自

11、己尾巴转圈子，它想够到自己尾巴，可是最终没有胜利。明显，它生气了，呼嗤呼嗤喘着粗气，用稚嫩声音叫了两声，然后一脸委屈地钻到母狗肚皮下蹭来蹭去。后来我把这个故事讲给挚友们听时，他们也都哄堂大笑。有时，我会忍不住拿那只小狗和堂吉诃德进行比较。可是，我们可爱堂吉诃德先生是受过良好教化绅士，是令人敬重真正骑士。没有任何人告知我们说他智商有问题。况且，他所作每一件事都不是无意识。他始终是为了骑士荣誉和神圣爱情活着，即使在他饿得发昏、受了重伤以及遭受了种种挫折和磨难时候，他信念也从未动摇。特别多人认为堂吉诃德这部书中，堂吉诃德是最大笑料，是被讽刺对象，他不切实际幻想始终受到人们讪笑。可这丝毫不影响人们喜爱

12、他。他和善、可亲、英勇、无畏，虽说他才智总是被丢到一边，但他终究是个学识渊博智者。我们不由自主地爱他，是因为象他这样一个可笑人物身上尽然有着那么多美妙、珍贵品质。还因为他那些不切实际却又美妙志向其实也是我们心里憧憬。甚至特别多时候，我们自己也确作了特别多和他一样愚蠢事情。可我们知道，我们必需那样！十九世纪初时候，有些人认为堂吉诃德是个悲剧人物。理由是，他代表了那些有着美妙志向却又和命运作着苦痛、悲壮又无奈斗争人们。他在自我封闭世界里按着自己志向生活。他不崇尚物质丰裕和奢糜，他比任何一个最虔诚信徒更执着地守护着自己崇高信念。人们认为他可悲，不是因为他种种可笑和失败，而是觉得他所作一切毫无意义。其

13、实，一种事物存在，一个人活着意义，我们是无法说清晰。堂吉诃德读书笔记5堂吉诃德这部小说讲解并描述了一个叫堂吉诃德的瘦弱绅士，痴迷上了骑士小说，竟异想天开地要外出历险。他找来邻村一位又矮又胖的农夫桑丘作为自己的侍从，又把一位从未见过面的农村姑娘相像成贵族，当成自己的意中人看待。他骑着“罗西纳特”，手持长矛，穿着盔甲，前后三次外出历险，把风车当巨人，把羊群当作军队，到处“行侠仗义”，做了许多能让人哈哈大笑的事情，自己也吃尽了苦头。他的挚友们想出了许多方法来让堂吉诃德回家，最终他被扮装成骑士的挚友战胜，只好被迫放弃行侠游历。回家不久他就病倒了，临死前，他最终醒悟到自己痴迷骑士小说是错误的。我觉得这本

14、书吧人物描写的很生动，不但表现出农夫桑丘的胆小，而且也表现了在危急时很聪慧，更衬托出脱离实际、幻想回到骑士年头的堂吉诃德式人物的可敬可悲。这本书我最喜爱的人物是桑丘，他一起先让我觉得这个人不聪慧，可到最终时，桑丘成为了海岛总督时，通过自己的才智，当众人之面解决了三四件案子，让我懂得了是一个人通过自己的勤奋努力，通过自身的发愤图强，就会走向胜利，会让金子发亮。等我读到堂吉诃德醒悟到自己痴迷骑士小说是错误的时，我想自己在现实生活中还痴迷网络嬉戏也是不对的，我确定以后少玩嬉戏，多看看课外书。通过对堂吉诃德的阅读之后，我觉得我要更加努力奋斗！堂吉诃德读书笔记6堂吉诃德小说主子公原名叫阿伦索吉哈达，是一

15、个乡绅，他读当时风靡社会骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传古物中，找出 一付破烂不全盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳意中人。然后骑上 一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑里怪异念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害骑士，把酒囊当作巨人 头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出很多荒唐可笑事情，他行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗 嘱，唯一继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。初看堂吉诃德，可能会认为它只是一部滑稽可笑庸俗之作，主子翁神经质“

16、英勇精神”在书 中表现得淋漓尽致，让人更加看不起他。但是细细品尝，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们最基本本质就是为了自己目标不顾一切地去实现它。在实现过程 中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似游侠骑士，那位奇想联翩绅士，时刻体现出他正直、和善本性，这是人类最崇高精神，因为太单纯了，才闹出很多笑话。同时，他为了追求志向而不顾一切做出近乎荒唐举动胆识也让人有一些感动，终归，世上能有如此志气执著追寻心中圣地人并不多。塞万提斯写堂吉诃德时，为是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇骑士小说及其在人们中造成恶劣影响。本准备写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自 己生活经验和人生志向都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象

17、越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来灾难，成为现代人了解和探讨西班牙当时社会 政治、经济、文化和风俗习惯一部百科全书。塞万提斯在堂吉诃德中一方面针砭时弊，揭露批判社会丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬 善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式社会志向目标。全部这些，都是人类共同感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四 个世纪之后，仍感动着每一个读者。堂吉诃德中出现了近个人物，描写生活画面非常广袤，真实而全面反映了世纪末到世纪初西班牙封建 社会现实，揭露了正在走向衰落西班牙王国各种冲突，指责了贵族阶级无耻，对人民疾苦表示了深切怜悯。堂吉诃德是一本好笑书，可当翻过最

18、终一页时，心里却不禁在问：原委是谁真可笑？堂吉诃德？还是我？突然想起刚进高校校内时，一位夫子说：读堂吉诃德第一遍是笑，其次遍是哭，第三遍是思索。难怪每每想起这个奇情异想末路骑士时，心里总会涌起一种异样感觉-塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭悲剧。堂吉诃德悲剧在于它肢解了曾经神圣道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重冲突之上：要歼灭即将衰亡虚伪骑士道，却设计了一个柔弱但真诚卫道士。于是，人们在与腐朽道德战斗时，突然发觉面前站着敌人是个柔弱老头，没有了摧枯拉朽快感，没有了流血牺牲英勇，甚至在面对一个弱者反抗时，会检讨自己正义性。恰好，堂吉诃德奉行不是虚伪骑士道，不是装腔作势道德欺瞒，而是人们

19、久违了一种精神：对上帝无限忠诚，对爱情至死不渝。堂吉诃德读书笔记7什么人能说的唐吉诃德未获说？这本书的存在了400年，几乎每一个有灵感来自18世纪的流浪汉文学运动到21世纪的最晦涩的作品世纪后现代主义。唐吉诃德是为数不多的著作之一，随着案情休闲冠词引用（以下简称“吉诃德”），加上是几本书之一产卵世界公认的形容词（“堂吉诃德”）。如何什至接近像唐吉诃德，一本书已在某个时间或其他书籍，全部人的全部的东西吗？如何评价文化一块？最简洁的方法，当然，只是要留意的是，唐吉诃德四百年后的首次公布，仍旧是一读地狱！当然，有粗糙的补丁，但：迷你小说，中断了一百会被一些现代出版商的蓝色铅笔简单攻击的目标多页的第一

20、部分的叙述，武器或虔诚长文章可惊奇的环读者感情的描述，有时是模糊的一团糟，但基本故事，拥有了基本概念。很难留在堂吉诃德疯狂：如情节令人懊丧的，可有时，一些在塞万提斯的西班牙吸引世界典型潜藏，一些魔术，将我们的，就像世界上的骑士接着吸引堂吉诃德自己通过逐步的状况更苦痛的地狱式的训练。小说的概念很简洁：阿隆索基哈诺，从拉曼恰的地主，是与他的侠义藏书痴迷。驱动的情节，人物和哲学的不一样之处生气，填写每一种17世纪的前体量的幻想小说，基哈诺决心复原尊严的骑士失去了职业，侠义，装配一个初步的剑，盔甲，和马（的永恒，苦痛和踝关节内肿罗西南特），并规定到西班牙在他追求的荣耀。在对这种歇斯底里的信仰行为的回报

21、，他认为暴力旅店主理人，恶毒的小偷，玩世不恭的牧羊人，残虐狂般的贵族，甚至（由于阿维兰特纳的虚假续集本书的第一册的球迷最出名的作品，小说写过一）1下（并在小说，无形）堂吉诃德骗子。最初的几个场景涉及唐吉诃德单独对抗当今世界，但在1100页已经过去了塞万提斯介绍桑丘潘沙，堂吉诃德的轻信，机构臃肿，讲道，喷乡绅，谁与唐吉诃德一起供应了无限惊奇的探讨中，火花唐吉诃德的提高，世界疯狂概念是撞击地球带来的桑乔的狡猾好用主义（探讨中结束与堂吉诃德间或威逼要揍桑乔为了让他闭嘴一旦联合起来，就很难想象唐吉诃德和桑丘都拆分开：两者原来相声组合，成为恒久的相互排斥的世界观锁定，其本身无论桑乔被要求给自己的睫毛，以

22、数百祛笔下的猪倌爱的爱好，杜尔西内亚，还是堂吉诃德是混合橄榄油和苦菜，将在理论上，治愈桑乔的唐吉诃德全部为基础的药水造成的人间伤口骑士和乡绅冲突的化身的主题是推动工作。一般来说，这就是为什么唐吉诃德仍旧是地狱的一读即使在今日。读者的面孔，在同一时刻，一个世界的志向视图（魔法世界的，过时的，田园诗）和现实世界的残酷的事实。他试图摆脱巨人的土地，是纺，长矛，首先由一个强大的风车，他在试图矛。他试图解放的圣母玛利亚，他认为是一个处于逆境的姑娘，从她的绑架者，作为回报，雕像是殴打牧师。自始至终，桑乔是有说正是读者可能是思想这些都不是大国，杜尔西内亚不美丽，这可以真正无只须要一个来自唐吉诃德讲解他是如何

23、嘉奖附魔的困扰，取代谁阻碍了他的世界的事实他的一举一动，在最终一刻与魔鬼的幻想，而承受不舒适的相像之处我们自己的现实。这是一个笑话，在上千页重复，但它的强大足以让每一次笑。堂吉诃德对他在面对多数争辩与此相反，其中很多是实行形式猫抓伤，破获骨骼和牙齿脱落，坚持自己的疯狂，使他成为一个好玩的性质，因为我们知道或者我们认为我们知道堂吉诃德是肯定错误的。然而，尽管他在苦痛错，他仍旧认为他是对全部遭遇追求。因此，我们读页后页，观望的人更信任自己是谁骑士能够让之前他在是否最终，堂吉诃德将在全部。我们阅读网页不仅后页，但一年后年，世纪后世纪，由认知失调围绕拉像他自己的恶意云附魔骑士。在这个过程中，就像唐吉诃

24、德建立从旅馆和刑事营火他的城堡，所以我们构建我们发觉在塞万提斯的西班牙一次过如此残酷现实和幻想，投机活动的城堡一样，在原型基础上沉闷的神话境界生命。我们，像唐吉诃德，是推动产生幻觉的可能是什么，最终，只是一个很好的故事。随着唐吉诃德，已经完成了一项塞万提斯文学炼金术长久的行为：就像唐吉诃德与桑丘相结合，是幻想与现实相结合，与日常永恒的，像物质和反结合问题上，爆炸的审美权力，程度在加剧，无限，推动地球读者从一起先面临的是什么留下的页面，然后忘了地球，把意思向内越走越远向梦一般的明星。堂吉诃德读书笔记820xx年，经过来自五十四个国家的大约一百名闻名作家的推选，堂吉诃德在一百部入选作品中脱颖而出，

25、成为最值得一度的小说。它的作者就是逝世时那一天被定为世界读书日的塞万提斯。这部小说著名世界，几乎无人不知，在天下家喻户晓，我当然早就听说过这部书，现在一看就放不下手，就像一块磁铁吸引着我的心，让我爱不释手。这本书主要写了从前有个脾气怪异的贵族，名叫堂吉诃德。他特别爱看骑士小说，看的走火入魔，竟然确定要当一名骑士，而那时早已不是骑士时代了。他疯疯癫癫当了好几年的骑士，在快死前，才突然醒悟。我看了这本书，觉得堂吉诃德太悲剧了，他看骑士小说走火入魔，让自己疯疯癫癫。怪不得弟子规里说：“非圣书，屏勿视。蔽聪慧，坏心智。”我要吸取教训，多看有益的书。堂吉诃德看了骑士小说后，变得特别迷信，一有什么好事，他

26、就以为是魔法师在帮助他们，一有坏事，他就恳求他自己虚构而更本不存在的夫人保佑，遇到牧羊人赶着羊群，他却以为是他在书中看到的两支军队在战斗，还向他的仆人介绍军队双方的状况和组成部分。当他望见风车就以为是巨人在向他挑战。这充分说明看不好的书对自己有多大的害处。其实塞万提斯写这部书的缘由也是这样，当时，他的祖国西班牙到处都是骑士小说，让人们身心混乱，神志不清，当塞万提斯的这本堂吉诃德出版后，就没人再看骑士小说了。这本书的语气也是诙谐幽默，特别吸引读者。我希望大家也去看一看，肯定会深有感受的。堂吉诃德读书笔记9堂吉诃德内容简介：故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索吉哈诺（唐吉诃德原名）却因

27、为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为“唐吉诃德德拉曼恰”（德拉曼恰地区的守护者），拉着邻居桑丘潘沙做自己的仆人，“行侠仗义”、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中醒悟过来。回到家乡后死去。堂吉诃德读书笔记：读这本书时候，我觉得这本书很荒唐，感觉是一本以一种很荒唐的故事来寓意人生的讽刺小说。它讲的是堂吉诃德喜爱看骑士小说，并且走火入魔，还自封为骑士，想着能像书中的骑士守护女神，行侠仗义，游走江湖。主子公做出了许多很奇葩的事情，比如收把风车看成是巨人，把绵羊看成是军队，等等。给我一个特别大的感受：我们当中的许多人或许因为看了许多书，或

28、者说自己的阅历比别人大，总是生活在自己的世界里，根据自己脑中既定的模式或者说是书中的看法说法，或者是道听途说的事情，不分场合、不分当时的条件和情景，生搬硬套，东施效颦，最终闹出一出出闹剧。堂吉诃德读书笔记10假如说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的醒悟则是对于我们全部人的悲伤。 “你的运道决对不行能久长，转瞬之间就会到处遇灾殃，你的喜悦不过是梦中幻想” 或许是天意，或者更像是注定了的，公爵家的女仆一时戏言唱出的词句，竟成了拉曼查的绅士堂吉诃德骑士生涯的真实写照。而现实与志向的距离，则以前所未有的清楚与残酷呈现在世人面前。 主角拉曼查的绅士，“好人”阿隆索.吉哈诺，因阅读骑士

29、小说而萌发成为游侠骑士，行侠仗义助弱扶贫扬名万世的念头，更名堂吉诃德，从今起先为人所嘲讽而又艰辛的生活-第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里;其次次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终;第三次出行在被同村学士装扮的骑士战胜后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起。路然而，堂吉诃德所走的道路，之所以为世人所惊诧，不仅在于其艰辛，更主要在于其脱离现实。这其中，假如说“艰辛”是自不待言的，那么我要说它的“脱离现实”是有现实意义和讽刺意味的在当时或是今日，当一个人为之奋斗的希望无法达成时，我们怎么说?-“深表缺憾”，而假如他依旧走自己的路，我们又怎么说?-“他是个疯子!”现实不像软土可以随意

30、塑造，而活在现实中的人却又不像钻石那样擅长包持本色，更何况在今日让钻石发生改变也并非难事。堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这样的一番话“这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区分在于：他们是圣人，为神道而战;我是凡人，为人道而战。他们凭借自己的骁勇赢得了天国，因为天国是须要经过努力才能进入的;而我，直至今日，我还不知道自己付出的辛苦换回了什么。”是的，凭这样的幻想是不会换回太多荣耀或华蜜的，然而，有着这样的幻想莫非是一种罪过吗?试问一句，作为人就不应当有这样的志向吗?然而现实却又告知我们什么?它说，“不”。所得就让我们来看看他原委得到了什么吧伤痕，这只是他所得的一小

31、部分。其它部分难以言表，不是不能，而是不忍。不然，就听听这位好先生是怎么说的吧“噢，先生!但愿上帝能饶恕您，因为，想让世界上最为幽默的疯子复原神智无疑是对天下人的冒犯。先生，您莫非不明白一个神智正常的堂吉诃德可能有的好处肯定抵不上他的疯癫言行带给人们的乐趣吗?他的每一言每一行可是都足以化愁苦为欢颜碍”这算什么?对他的感恩还是赞美?但这就是世人给他的赏赐。再来看看他的侍从又是怎么说的吧“说实在的，说实在的，我端详过您老人家好多回，从脚尖始终到头发梢，没发觉您有什么招人爱的地方，反倒觉得您挺吓人的您老人家无美可言”无需再看别的，以上就足以说明人们对他的感情而我们的骑士他的所得又是多么的丰厚。最终有

32、哲人说，以为世事能够一尘不变纯粹是白日做梦，恰恰相反，一切都像是在轮转，准确地说是周而复始。春去而夏来，夏初则酷暑至，继酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬过重又见阳春，岁月就这样反反复复地循环不止。唯独人生有限，如同流光般地倏忽，去而无返，直抵永无尽期的冥世。假如说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的醒悟则是对于我们全部人的悲伤。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经醒悟;我曾经是拉曼查的堂吉诃德;如今，只是好人阿隆索.吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的敬重。”堂吉诃德的这番话出现在他生命的终点似是所谓的醒悟却更像是他对现实的一种妥协，这其中包含了一

33、切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。当堂吉诃德的最终时刻最终到来时，他遗嘱的公证人刚好在场，他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像堂吉诃德那样安祥而安静地死在自己的卧榻之上。然而事实上，他却是一对冲突中极大的一个受难者，不平的冤魂。“这倒是很符合其赖以孕育的监狱环境，那里包藏着一切哀怨，汇合着一切哀痛。堂吉诃德读书笔记11今日我在书店里看了一本书名字叫堂吉诃德，这本书让我受益匪浅。文章讲了一位西班牙贵族堂吉诃德由于受到骑士小说的影响，陷入一场疯狂的幻想中，随着桑丘四处冒险的故事。一路上他们与风车羊群绽开大战，把自己搞得伤痕累累。但是，堂吉诃德丝毫不知反省，还以为魔鬼在和他作对，最终不

34、仅把国王的囚犯们放跑了，还把一家客栈搞得一团糟，虽然做了很多荒唐的事情，惹了许多祸端，但历经许多艰辛后，堂吉诃德依旧保持着狂热的幻想力和志气。临终前，他最终醒悟过来，不许他的唯一亲人，侄女嫁给读过骑士小说的人，否则就剥夺他的遗产继承权。堂吉诃德揭露了骑士文学的荒唐和危害，讪笑了骑士志向和骑士制度。同时，作者，通过堂吉诃德的游历经验，反映了16世纪末至17世纪初西班牙广袤的社会现实我觉得堂吉诃德是一个不畏强暴，坚持骑士道，不承认失败，不怕人们争论、讥笑、咒骂，不怕遭遇羞辱和打击，甚至不怕死。为了追求自己的正义志向，为了社会不惜牺牲自己的生命。擅长幻想、主观主义。堂吉诃德他的所作所为让我难以忘却，

35、让我受益匪浅。堂吉诃德读书笔记12卢梭在新爱洛漪丝的序言里说，“在一帧想象画里，一切人像应当有人的共同特征，否则它便一文不值。只有很少的人会感到爱好，唯有绘画能使观众喜爱。”因此我们在阅读一本小说前，都应当要了解一些作者的故事和他的经验，对于更好的阅读和理解小说总是有肯定好处。因此就我手头这本书堂吉诃德，我在阅读之前对其作者塞万提斯作了部分了解，而且这本书还是由法国的多雷做有插图的。序中提到，堂吉诃德具有辛酸的志向主义色调，惟有多雷“漂移在梦幻中”的辉煌风格能与之相配，也惟有多雷，才能在其表面的荒诞，幽默之外表达出其骨子的沧桑和凄凉。作者塞万提斯是西班牙最闻名的作家，然而他却是属于社会底层的人

36、物，他的经验相当困难。他是个伤残的军士，被俘当过奴隶，其间带领弟兄们几回逃跑，都被抓回来。被人赎回来之后，一贫如洗，写作也没有让他脱贫，还因为无妄之灾坐了几回牢。最终得水肿病死了。死后，人们也不知他的准确葬处。正是作者自己这种经验，才使他写出如此具有现实性的小说。他甚至是把自己的一部分经验和社会志向也写了进去。塞万提斯在堂吉诃德中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会志向目标。在这本书的序言里有这样一句话：这位瘦骨嶙峋，满脑袋奇想的游侠骑士推出了一个另人类恒久困惑的难题：志向和现实之间的冲突。初读堂吉诃德觉得写的就是一个

37、思绪混乱，活在自己臆造的世界里的疯子，他神经质的“英勇精神”在我看来就是荒诞至极。中了骑士小说的毒的堂吉诃德整日痴迷其中，想入菲菲，满脑都是游侠骑士战胜巨人，挽救弱者的形象。他甚至确定自己去闯荡，穿上破盔甲，骑上一匹瘦马，起先了他的游历。他还物色了一位村姑为他的公主，并一心要终身为之效劳。堂吉诃德的第一次单枪匹马出征，以失败而告终。其次次找到了邻居桑丘潘沙作为侍从，一同出游。这就出现了书中的另一个主角。虽然桑乔处于仆人的地位，却与堂吉诃德相辅相成。主子耽与幻想，仆人到处求实，主子急功好义，仆人胆小怕事。桑乔，一个淳朴的农家人，并且略有愚，有着民众愚昧的一面。因为堂吉诃德对他承诺过，要让他做岛屿

38、的总管，可以让他一家人都享受容华富贵，所以桑乔是很乐意的跟着他。最终他最终如愿当上海岛总督，凭他自己特有的才智解决了一些问题，但他也最终明白了，财宝并不是万能的，每个人都有属于自己的位置，所以他又再一次回到了堂吉诃德的身边，忠心地跟着他。在堂吉诃德的游侠骑士历程中，主仆两人经验荒诞、可悲、可喜、似真似假各种各样的事务层出不穷。堂吉诃德也时而疯癫，时而理智。在他看来，是这个世界疯癫了，他要用他的骑士精神公义的力气来扭转。这是游侠骑士的精神公正、英勇的膨胀。由于他头脑中充溢了骑士奇遇，竟把风车当巨人，把旅店当城堡，把羊群当敌人，把理发师的铜盆当成魔法师的头盔，把苦役犯当成受迫害的骑士，把赶路的贵妇

39、人当作落难的公主，把皮酒袋当作巨人，不分青红皂白，乱砍乱杀，干了多数荒唐可笑的蠢事。同时在他的一路上，也受尽了人情冷暖。在荒山野岭中露宿过，也在贵族的城堡中安逸过。被市井小民欺压，也被王公爵士愚弄玩耍。总之在世人眼中，他就是一个满嘴胡言乱语，行为怪诞的小丑。最终堂吉诃德被由参孙假扮的骑士战胜，回到家中养伤，结果病倒在床，临终时才茅塞顿开，痛斥骑士小说的毒害，懊悔自己醒悟地太晚。几天后，他宁静地死在了床上。这最终是为小说奠定了悲凉的基调。塞万提斯描写的这个人物，堂吉诃德，他的性格是困难的，一方面，他脱离现实，沉迷幻想，是愚昧的；另一方面，他的动机是纯真和善的，他没有恶意，他只是一心想锄弱扶强，歼

40、灭恶魔，并且幻想着自己将名垂千史。作者塑造了一个令人可笑、可叹而又可敬的人物形象。这是一个典型形象，从而反映的也是那一个时代的现象，骑士制度的荒淫，骑士精神的盛行。这部作品的社会意义远远超出对骑士小说的嘲讽和抨击，是对16世纪末至17世纪初西班牙封建社会状况的真实全面的反映。暴露了正在走向衰落的西班牙王国的各种冲突，指责了贵族阶级的荒淫腐朽，以及对人民的疾苦表示深切的怜悯。堂吉诃德读书笔记13读了堂吉诃德，我认为这本书带有一些讽刺意味，让人看了之后觉得好笑，笑过后又会引起人们深深的思索。作为一部典型的殖民主义文本，堂吉诃德产生在西班牙的“黄金时代”盛极转衰之际，小说主子公游侠的基本目标则是在海

41、外建立殖民统治。据说此书出版后，骑士小说就很少出版了。堂吉诃德写的是一个看骑士小说看得走火入魔的贵族，随意让人把他封为骑士，闹出很多搞笑的事。不过有些事是值得人深思的，比如冲进羊群里乱砍乱杀，结果让牧羊人打断两根骨头，这不就是一个简洁而又深刻的道理吗?自作自受，自己犯了一个错误别人是无法替你分担的，只有你自己忍受。再比如，管家烧书的时候，把几本值得保存的书也给烧了，假如换成人际交往，就等于大家在交往的时候，一个人犯了错误，有可能会牵连到其他人，不过，书没有嘴，不能为自己辩解。可是人有嘴，难得就不能为自己辩解吗?假如人家宽恕了你，你还为这点小事往心里去，岂不是太小肚鸡肠了吗?史诗都变成了废话，生

42、活的波澜最终在日复一日的重复与琐碎中结束了。我的耳边想起我们浮想的游侠骑士堂吉诃德的话，以此作为祭祀。堂吉诃德读书笔记14由于我看的版本是杨绛翻译的，虽然名为精华版，但还是分上下两部，所以我没看完。不过尽管我没看完，我也对它有了大体的了解。本书最重要的一个组成部分就是骑士小说。这个骑士小说就像我们中国的武侠小说：一样精彩，一样令人走火入魔。是什么让这种小说令人走火入魔？我觉得是因为它们供应了一个玄幻的世界，一个虚拟的世界。这个世界是人们所憧憬的，人们都想成为这种小说的主子公：武功高，侠义，有一群知音，有一个对手，还有爱情。当我在看小说的时候，我会把自己强加进这个小说，成为一个比主子公还英雄的人

43、物。这些小说就像酒，麻痹着人们，让人们短暂摆脱一些虽然世俗，却又真实的苦恼、苦痛。赐予人们一种“自己无所不能”的想法。但是须知：喝酒是为了摆脱苦痛，酒醉时忘却了一切苦恼，可是一旦酒醒，苦痛就会增加。书里面的堂吉诃德就是一个极端的例子，一生都生活于玄幻，与其说是醒不来，不如说是不情愿醒来。知道死前，堂吉诃德才忏悔，才清晰地相识了这个世界。骑士小说、武侠小说不是不能看，就像喝酒一样，不是不能喝，但是要少喝，并且不能醉。假如不能百分之百确定自己能把我这个度，像我，我就立誓永不喝酒。无论何时，都不要幻想着某样东西能够使我们不劳而摆脱苦恼，只有醒悟地去解决问题，才能摆脱人世间的苦恼。堂吉诃德读书笔记15

44、对于志向这个词此刻越谈越少了，人长大了就变的很现实，在堂吉诃德身上又看到了久违的幻想。其实堂吉诃德就是一个在现实世界的志向主义者，堂吉诃德有个很完备而又很天真的想法做一名维护世界正义的骑士。然而中世纪已经过去很久了，骑士们早已离我们而去，留下的是那些不知真假的传闻，可堂吉诃德偏偏就信任了，光从堂吉诃德的语言来看，特性是对要去作总督的桑丘的一番教育，堂吉诃德的确是一名很有正义感而且对感情忠贞不渝的优秀骑士。小说的可笑之处就是让我们这位骑士“生不逢时”。然而作者并没有让堂吉诃德像中国代诗人那样哀叹命运和世道，而是选取让他坚持自我的信念，在一个不属于骑士的时代“仗剑走天际”。小说的刚起先堂吉诃德的形

45、象是很愚蠢很可笑的，把它读完时会发觉堂吉诃德这个人很天真，很可爱。在现实生活中有几个人能像堂吉诃德一样持续着那份童真如此沉醉在自我喜爱的事物之中，又有几人在这种“逆境”之中坚持自我的幻想？或许站在堂吉诃德的角度来说他是华蜜的，我们能够看到他为自我是一名骑士而感到傲慢。我甚至有些嫉妒他回想自我在读武侠小说时也曾幻想过自我是一位武功高强，顶天立地的大侠。作者在书中提到骑士小说害人，于是透过堂吉诃德这位不贴合时代特征的“骑士”的愚蠢行为来进行辛辣的讽刺。然而作者在对堂吉诃德这个人物的塑造上却没有刻意抹黑，堂吉诃德富有剧烈的正义感和爱国主义精神，待人真诚，为人正直，总是为别人打抱不平，临死也不忘对桑丘

46、的承诺的诚恳，单纯，对爱人忠贞，到哪都对人宣称达西妮亚是世界上最漂亮的女人，为了她的名誉情愿与人决斗，应对狮子毫不畏惧的英勇，坚持自我的信念不动摇。全部这一切加起来让我们看到的是一个近乎于完备的人。故事结尾堂吉诃德被月亮骑士战胜，骑士志向遭到了毁灭性的打击，结果抑郁生病而死。在他死的最终时刻，他“醒”过来了，从志向中的骑士回来到了具有传统价值观的一般人，或许在常人看来这是个很好的结局，至少他醒悟过来了，堂吉诃德自我是怎样想呢？或许是他自我感觉自我挽救达西妮亚的任务已经完成，自我骑士生涯也能够告一段落了吧。宗教的衰落，科技的发展导致了一些人们信仰和志向的缺失，他们庸庸碌碌的生活在自我用钢铁铸造的囚笼里，不敢去实践自我的志向，甚至从未思索过自我生存的好处。这时，堂吉诃德透过诙谐幽默的方式让你在开怀大笑的同时重温自我的过去的“骑士幻想”。