五年级语文作文《菜根谭》读书笔记.docx

《五年级语文作文《菜根谭》读书笔记.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《五年级语文作文《菜根谭》读书笔记.docx（10页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、五年级语文作文菜根谭读书笔记菜根谭是一本适合各个阶层阅读的书籍，是一本令人获益匪浅的修身养性教材。其中讲解的道理，如同菜根一般，平常嚼起来平淡无味，如细细品尝，则回味无穷。菜根谭读后感很久之前就曾听挚友提起菜根谭一书，挚友对此书极为推崇，将其誉为修身之书、才智之书，我也曾想在闲暇之余细致阅读一番，无奈世俗繁忙，一向抽不出时间阅读品鉴。近日，女儿的学校给孩子们发了这本书，并让每个学生都要熟记里面的资料。八岁的女儿根本无法理解每一段语录背后的含义，向我求救，让我给她读和讲，于是借此机会我第一次翻开了这本菜根谭。菜根谭是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。之所以以&

2、ldquo;菜根为名”，缘由众说纷纭，其中大部分人认为这则源于宋代学者的一句古语——“人能咬得菜根，则百事可做”。作者借此书表现了甘于清贫的淡然看法和平凡超脱的生活志向，值得后人景仰和学习。在生活节奏高频率的现代生活中，人们奔波劳碌的同时，根本无暇停下来省视内心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，常常会遇到各种失败、挫折，遇到各种困惑和心结，每每在我心中留下阴影和伤痕。在教女儿学习阅读的同时，菜根谭中的每一段语录都让我感受颇深，仿佛醍醐灌顶般豁然开朗，每日读上几段，每日都有一些新的思索，新的感悟。在阅读中，我打快乐门，让这些警世、醒世的

3、语录包围浸润着我的内心，变更着我的心态，变更着我的生活，变更着我的人生观和世界观。“贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公”这段语录对当今社会追逐富贵，相互攀比的思想有着非常强的教化好处。过去，我也一向迷失在物质的欲望中，不断渴望得到更好的物质条件，结果自我的心永不满意，在与他人的攀比之中，总是奢望一些潜力外的东西，日子过得浮躁而虚华。此刻，我明白了，物质的追逐是没有止境的，虽然我没有奢华的物质条件，然而我有华蜜美满的家庭，我有稳定牢靠的工作，我的生活虽然平凡，然而我的精神就应是欢乐

4、的，是富足的。知足常乐，这是人追求欢乐的一种心态，也是一种处世的哲学。“得意须早回头，拂心莫便放手，恩里由来生害，故快意时须早回首;败后或反胜利，故拂心处莫便放手”，人生总是不断上演着失意和得意。这段语录告知我们，得意不要忘形，失意不要心冷。对于刚从销售转到综合办的我来说，此语可作为职场格言。应对新的环境、新的工作挑战，只有加倍努力，将工作做得更好;工作遇到挫折，我不再垂头丧气，而是接着努力，坚持究竟，直至胜利。人生就是这样，要能够在一般的生活中找寻到欢乐的因子，要能够在荣誉面前持续警醒，在挫折面前学会坚持。菜根谭教会了我怎样应对生活，应对工作，应对人生。一本菜根谭，一

5、部警世书，期望你也能偷得一点闲暇，找到它，翻开它，品读它，让心随着文字翱翔，让人生随着阅读走入另一番境界。菜根谭读后感中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗奇丽无比的明珠。菜根谭就是其中一颗绚烂的明珠!菜根谭是一本怎样的书呢?古人云：“谭者，谈也。性定根香。”花香能够用鼻来品尝，果香能够用口来品尝，而根香却须要用一颗才智的心灵来品尝。菜根谭是一位悟透了人生的隐士融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自我的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得菜根谭思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。喜爱读菜根谭，他认为：“嚼得菜根香，百事可做。&

6、rdquo;商界巨子们喜爱读菜根谭，因为他们认为菜根谭是一部奇书，是企业界经营管理的“指南”，企业家修身养性的“教材”僧侣们喜爱读菜根谭，是因为其博大、宽容、和善。我也喜爱读菜根谭，因为我觉得它充溢了哲理的味道，充溢了富于通变的处世哲学，充溢了诗情画意。我觉得菜根谭是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴实无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自我在不知不觉中有所收益：哦，原先有些事情还能够这样处理的。读了菜根谭，让我从中得到了很多的启迪。作为一个老师，不但要有“先天下之忧而忧，后天下

7、之乐而乐”的爱国精神，而且更加要立足自我的工作岗位“先学生之忧而忧，后学生之乐而乐”的工作热忱;不但要有“非淡泊无以明志，非安静无以致远”、“不怨天、不尤人”的心态，更加要有“以修身自强”、“修辞立其诚”、“石可破也，而不行夺坚;丹可磨也，而不行夺赤”的品行，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”来不断为自我充电、加油!街上流行的服

8、饰，最时髦的往往最简单过时，而经久不变的，是那些式样简洁一般的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充溢、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了“天地不行一日无和气，人心不行一日无喜神。”让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉;你微笑，它就对你微笑。华蜜不是一种现实，而是一种感觉。在工作中、生活中常常持续喜悦的心情，就是获得华蜜的根本。读了“心不行不虚，虚则义理来居;心不行不实，实则物欲不入”，让我懂得了人心不能够不虚心，虚心

9、才能让正义真理进驻心中;人心不能够不充溢，充溢才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要擅长听取不一样人的看法，并变更自我，要持续“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自我的言行“心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者”告戒我们父母的一言一行都会让自我的子女们受到潜移默化的影响。一个心地和善的人，他的子孙自然也学得心地和善。如此类推，我们作为老师的假如具有无私奉献、以身作则、精益求精的精神、崇高的师爱和良好的言行举止，学生也会受到潜移默化的影响。()因此，我们就应经常反思自我：我的教化究竟赐予了学生多少的欢乐、自信、华蜜的享受和胜利的体验?读了

10、“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮;从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。”让我懂得做事不要任凭自我意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为老师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。因为感性的热忱是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽;理智却是缄默的煤炭，能够放出长久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平凡的老师，除了要学会顺应时势，要有职责心外，关键要专心去工作。浅水是喧哗的，深水是缄默的。我期望自我是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能呈

11、现经过沉淀后的精华!四书十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培育充足而旺盛的新奇心。新奇心丢失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不行能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问&

12、rdquo;为其次阶段，有所不明就要追问究竟，要对所学加以怀疑。问过以后还要透过自我的思想活动来细致考察、分析，否则所学不能为自我所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最终阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚决的意志的人，才能真正做到“笃行

13、”。菜根谭读后感菜根谭不啻为一本教育古之君子立身处世的行为准则，荟萃儒、道、释三者思想为警句格言，以期达到垂范之效。由此书可窥见我国传统教化中树人立人历来重道德教化之一斑。这种教化无疑影响了数千年中国文人士大夫的主流思想意识。但同时这种三教融合的教化，好像也并非十全十美。首先，影响中国人甚深的三教思想，虽然在时间的长河里相互碰撞相互影响，但却仍有自己相对的独立性。虽然儒家主见“内圣外王”之最高志向、奉劝世人行中庸之道、持忧患意识;道家主见无为、不争;释家劝诫人们慈善，忏罪，明心见性等等理念是主流。但是总那么一些不和谐音，让人无所适从。比如：现实的境况中，原委

14、是要“杀身成仁”?还是“明哲保身”?这是个问题。可见人们在同时汲取三教之长的时候，并非那么圆融无碍，往往会出现一些混乱，就像一个人吃得太多太杂，总会有些消化不良。传统思想虽精深，亦驳杂，历来的文人士大夫虽然同是受传统熏习，行状却大有不同，由此可见即使是古人留下的精粹也是要经过再次择捡的。君子们能在几千年思想的光辉中有所取舍，圆融无碍的找到自己的道，实属不易。其次、在这些教化君子的只字片语中，到处显露着“君子”这种志向人格之外的另外的人性：贪欲者、追名逐利者、依阿权势者、曲谨练达者、肥甘丧节者、骄矜者、我见害心聪慧障道者&h

15、ellip;…如此等等，数不胜数。圣贤书唯教育君子不行同流合污，自堕清白。而这些君子的反面教材，往往仅是以自食因果了结。比如：弄权一时，凄凉万古栖守道德者，孤独一时;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之孤独，毋取万古之凄凉。文章开宗明义，君子应当“栖守道德”，即使“孤独一时”，也是值得坚守的。由此可见道标是为君子而设立的。君子会“孤独一时”，明显世人并非个个君子，相反还有许多“依阿权势者”，以至于使君子“孤独一时”。道德教化往往只重视最高

16、标准，强调君子以道德自律;而不太关注底线，不太注意对恶的强制约束。单从这本书看来，太重教化，太重精神追求。可是君子的敌人，至少是反面实在是太多了。即使是君子在成圣之前也是有精神之外的需求的，也是不能拔着自己的头发离开地面的。除了理性主义，我们应当树立更加务实的传统，应当关注地面上的事情，关照大多数的人性，用法律树立一道底线。由此，高蹈者自舞之，蹈之;寡廉鲜耻者，即使没有自律，他律之下，也不至于太过下作。菜根谭读后感“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真静;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。”你听过吗?这是在菜根谭中的一则，说了在一个静的地方，很宁静，这不是真正的静，这不是真正的静，要在一个热闹的地方静下来，才是真正的静。有一次，我和妈妈来到一个农村，那里很穷苦，他们在那里干活，种田，满头大汗。我在城市里成天很快乐，可是我在农村里看到那些小孩子，和种田的大人们也很快乐。为什么呢?我知道了一个道理，在欢乐的环境中很欢乐，这不是真的欢乐，在很穷苦的生活环境中仍旧保持欢乐才是真正的欢乐。我最终知道了，我在学校里努力学习，刻苦读书中取得的欢乐才是真的欢乐。我肯定会做到这些的。菜根谭这本书是对我有好处，我会把这本书保存得很好，仔细学习。