读《大学》心得体会4篇.docx

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1、读大学心得体会4篇读高校心得体会4篇篇一高校开篇名义，"高校之道，在明明德"干脆指出学习的目的是为了完善自身美妙的品德。"在亲(新)民，在止于至善"是对"明德"的一个阐述，要完善自身的美妙品德就要不断使自己的精神境界达到一个新的高度，最终达到一个"至善"的境界。"物有本末，事有终始"。首先要明确学习的目的，明白了事物什么事"本"，什么是"末"。而完善自己的品德就是学习之"本"。然后提出按步骤实施达到目的的"八目"，&

2、quot;格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"之后逐层、逐步阐述了学习的目的、方法和要点。找准自己的位置，事抓住根本，获得学问的途径，不要自欺欺人，修身先正心，齐家先修身，治国先齐家，平天下先治国从古时起，人们就很注意品行修养的问题了，一个被世人记忆犹新的人，不在于他的贡献有多大，而在于他的高尚的品行、德行。古时的人为什么那样重视个人修养呢?为什么如今的人都很难做到呢?古时生产力低下，经济不够发达，社会诱惑相对较小。一个人生存所须要的条件就少。只要"一箪食，一瓢饮，在陋巷"就可以去做学问，去修养身心了。现如今科技进步、社会发展日新月异，人的观念也在不

3、断改变。一个人要生存下去，要生活的好，不拉人后，就得不停地学习，工作、挣钱。篇二读书心得高校之道所以生存压力就大，成天忙都忙不过来，谁还会顾得上修养身心?再加上外界诱惑太多，生存不仅仅是生下来，活下去。面对种种诱惑，有了还想要更好的，说究竟不过是一种虚荣心作祟。不断的攀比，只能是自己累上加累，徒劳身心。说句题外话，这跟如今的自由市场经济，国家为了提高"挤兑屁(GDP)"也不是没有关系的。一个小孩从三四岁就起先为了自己以后的生存起先学习，有的从一两岁、甚至从未诞生就起先学。学的啥?学的无非都是生存的技能。生存都成问题了，谁还去做那些没有的事!?"物有本末，事有终始。

4、"其实是现代人们把问题弄反了。"生存"也就是所说的"齐家、治国、平天下"，而"修身"(也就是"明德")是格物、致知、诚意、正心。"明德"是"本"，"生存"是"末"。现代人却把舍本逐末，弃本逐末。无怪乎精神压力大，成天苦恼，苦痛不堪了。文中用孔子的话"听讼，吾犹人也，必也使无讼乎!"阐述了抓事物要抓住事物的根本，要明确这样做的目的是什么。"听诉是为了无诉"，不久之后许多达官显贵就舍本逐末了

5、，他们不是为了削减案件，护佑人民的权益而办案，却是把此作为捞取利益、实惠的机会。因此才有了"自古衙门朝南开，有理没钱别进来"只说，始终持续到今日。今日好像更是被演绎的淋漓尽致，并且被掩饰完美无缺。这里的译文注释里有一句话很是耐人寻味，"但愿世间人无病，何愁架上药生尘"。看看当今的社会，多少医院"医生"为了金钱利益，给病人开贵药，开没用的药，让病人奢侈钱财，还身体，心理上倍受熬煎。不用说那些满天飞的假药，虚假广告引得多数病人"竞折腰"。说到这里，好像有点远了。假如把本和末弄反了，不但解决不了根本问题，达不到预期的目的

6、，反而会适得其反。我想这就是当今社会，经济不断发展，生活水平日益提高，而人的华蜜感日益减退的根本缘由吧。也是政府对人民的看法和人民对政府看法重大反差的缘由吧。总之，做学问学习学问，首先要明确学习的目的，抓住问题的根本，在驾驭好正确的方法，才能提高自己的修养和德行。只有每一位公民的素养提高了，社会风气，社会面貌才能有所变更。国家才能真正的恒久强大。篇三古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知，致知在格物。感觉有点“试验田”的做法，想要治理国家先把自己家族管好了，想要不让自己的

7、家族出什么差错先要保证自己没有什么大的差错，那怎么不让自己有大的差错呢?就要修养自己的品德。这点说的很有道理，道理是道理，怎么做还是要探讨的。听着很对，当然要从自己的自身动身，先把小的事情做成了，再考虑去做那些有水平的事情。但是没有规律的东西是最难把握的东西。现实的社会往往是这样的：贪赃枉法者有人在做法官，见利忘义者有人是道德模范。惊奇了，为什么会这样，不是说一个人的心里所想就会在很长的时间里必定表露出来吗?不是说只有内心的提高才能去做更加“好”的事情吗?为什么有的人做到了其次点却没有做到第一点?而有的人做到了第一点却一辈子也不行能做到其次点?其实很简洁，今之人面善而心

8、恶，同时人心又有“肚皮”的爱护，所以可以在爱护下把好的一面充分的表露出来，而去治国平天下。我们要适应这种从“书本高校”到“社会高校”的改变，才能有生存的空间。格物在致知，致什么知才能格什么物，但是有的知要在心里致，有的物要在心里格，人活着就是这么累罢了。那个时候的人其实也应当知道这个道理了吧，朱熹也更加的明白，只是我们还是要在人群中间去传播好的思想，这种心里知道而做时又用另一套本身就是荒谬的。篇四始终以为，作为儒家四部经典之一的高校是深邃的，非一般人所能领悟，所以始终未曾染指。若不是这次在语文书中偶遇高校，短时间内也不会去

9、阅读的。不过，学了高校，还是有一些浅薄的感悟的。“修、齐、治、平”乃是高校中精华，核心思想。所谓平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。这四者，乃是一一递进的关系，而修身又要先正心，正心要先诚意，诚意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齐、治、平”的根本。对于我们中学生来说，“修、齐、治、平”的范围未免大了些。现在的我们，不必考虑如何治国，如何齐家，如何平天下，我们要考虑的只是如何诚意，如何正心，如何修身。从这个角度来看，高校还是有很强的现实意义的。所谓格物致知，字典里的说明是这样的：推究事物的原理法则而总

10、结为理性学问。简洁来讲，就是通过实践来获得真知。陆游有诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。强调的也是实践获得真知的重要性。格物致知，放到高校中，也有它的一番意义。我理解为，通过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。意诚而后心正，正心而后身修。的确如此，只有心愿真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到肯定的境界，一种状态。除了修身，高校中最具有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要留意自己的品德。君子在人前人后的表现如一，而小人，却经常是在人前一套，人后一套。高校中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。说的非常有道理。只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。作文高校中虽然大道理偏多，看似很深邃，但事实上细细体会，在现实生活中还是有很强的好用性的。我们或许不能做到至善至美，但可以以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，或许我们现在还不能治国平天下，但高校在于完备自己的行为上，也具有很重要的作用。