《牡丹亭》读后感作文.docx

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1、牡丹亭读后感作文提到有品性的花、草、树等植物，人们肯定会想到菊花、梅花、太阳花、仙人掌之类生命力强，坚忍不拔，不向困难低头的植物。但我却喜爱被人们喻为“花中之王”的牡丹。下面是网我为大家整理的“牡丹亭读后感作文”。本内容为大家供应参考。希望对您有所帮助。请关注网!牡丹亭读后感作文（一）有一本书最好在静夜里读，那便是牡丹亭;有一首曲最好在高阁上唱，那便是牡丹亭;有一段爱情最好在生离死别中吟，那还是牡丹亭。静静然折起最终一页的书角，我问自己：梦究竟是什么?于丹说，梦只关乎情怀，只关乎一个人内心的感受。汤显祖却道：“梦中之情，何必非真?天下岂少梦中之人耶?”而我想说：“梦很简洁，就是走出深闺大院，恍

2、然间，看到那个真正的自己，捡起那份遗忘的本真。”直言罢，“原来万紫千红开遍，似这般附与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!”这便是我对牡丹亭最深的怀想。杜丽娘，那位生于官宦之家的深闺女眷，被诗经中关雎一章所描述的爱情故事所打动。梁梦中，见一书生柳梦梅持柳求爱，从今共度良辰，幽会牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜丽娘因夜有所思，情无所寄，一病不起，抱憾终身。死后，其母亲将她葬在花园的梅树下，后移至梅花庵观，丫鬟春香将丽娘的自画像藏在太湖石底。当柳梦梅赴京赶考，留宿庵观中，拾得那幅画卷，忆起梦中佳人。他不顾开棺处死的危急，掘开杜丽娘的坟墓，让她起死回生。几经波折，两人最终兴得皇帝赐予姻缘，从今相伴相

3、随，相知相爱。倘如缘定三生，即便穿越生死，教人惜得一缱绻。牡丹亭与长恨歌不同，它没有皇家宫苑，没有金盆玉器，只有那芍药花开，杏花雨落，青桥石板，满园春色，还有那段梦回千转，相思不相负的爱情。或许假如丽娘不走出那深闺大院，没有望见“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”的风光，这段爱情会不会锁进封尘中，不会出现呢?不，它会出现。因为它的背后有两颗脱去世俗的心。这便是牡丹亭留给我最美妙的梦幻。在那个宋明理学压制，封建胁迫的年头里，杜丽娘解放特性，追求华蜜，是福还是祸?我说，是福。封建思想让她从唯唯诺诺变得执着英勇，敢于为爱情放弃生命，勇于在朝堂之上据理反对，慷慨陈词。只有为自由，为信念奋斗的人才会变得至情

4、至理。我想这至情至理就是本真，诗经中“关关雎鸠”便是丽娘找寻本真的起先。诚然，每个人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。丽娘不应当甘于礼教，所以她突破自我，找寻华蜜;林逋不应当求生于污浊的官场，所以它隐于湖畔，梅妻鹤子;严子陵不应当安于富贵所以他逐梦山水，无忧无虑。请信任，人有时会很渺小，渺小到瞳孔在澄澈也会被人看成冰穹，光明站在身边，却无法被庇护，但人有时会因渺小而强大，只要他信任自我，突破自我，其实人的本真很强大。我想，我该重新翻开第一页，因为爱情的故事没有终点，自我的实现没有终点。今晚，又是一静夜。牡丹亭读后感作文（二）爱情，始终以来都是人生永恒的主题。“有情人终成眷属”是最美也最悲

5、凉的一句祝愿，天下有情人，有多少能此生不渝，相伴白头偕老的?无论是罗密欧与朱丽叶，还是中国的梁祝化蝶，都只开了爱情的花，来不及经受现实生活中风吹雨打的考验。他们的爱情，也因之而永恒。“情不知所起，一往而深”这唯恐是古今全部爱情故事最深刻的一条主线。牡丹亭中更是如此。爱情，能让生者为之死，死者为之生，何等壮阔的情怀。 天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎!现实生活中有没有永恒的爱情呢，当然是有的。但粗糙的现实生活总会使爱情之火慢慢熄灭。虽然爱情是男女两个角色共同分担的，但主角却往往是女性。女人为爱而生，这话不假。也因此，爱情的悲剧往往发生在女性身上。女人在爱情中艰辛成长，最终，实现真正爱情的，也往往是

6、女性。看过胭脂扣的人也许都会被如花的痴情所打动。她与十三少，相约死后重逢。然而，五十年过去了，依旧是她一个孤魂野鬼。她的十三少在人间混迹，潦倒不堪，也早把她遗忘。对爱情的信仰让如花最终如愿见到了她朝思暮想的从前情人。然而她看到的，却是一个邋遢的早已忘却他们之间惊心动魄的爱情的生疏人。当如花心碎地离开，她该知道，爱情，只是她一个人的一场执着梦。 里尔克曾谈到爱，“女人对爱无限投入，而从不或是几乎从不要回报。”爱情赐予女人的，女人反过来培育爱情。她们令爱情荡气回肠，地久天长。无论是牡丹亭里的杜丽娘，为爱而死，又为爱而生，还是现代的张爱玲，为爱义无反顾，痴情一世，还有大家熟识的刘若英，她们都不惜用自

7、己的一生来诠释爱，来行动爱。杜丽娘是勾画的志向人物，可以在作者的美妙愿望里而起死回生。现实中的人呢?张爱玲难过独自，刘若英形单影只，然而，不变的是她们同样永世的爱，生活可以破裂，孤寂可以不避，但爱却恒久不行以熄。每个时代都有它那个时代的爱情面目。女人，不是失去了为爱牺牲的实力，而是我们的价值观人生观在变更着我们的爱情观，也在变更着我们时代的女人们。 西方女权主义的浪潮好像给了爱情主题一个严峻的冲击。虽然女子可以自由去爱，与男子同样同等地爱，但却让爱的实质第一次遭到了怀疑。爱情泛滥得可以，真情却少有几分。女性觉醒了，但爱却进入了低潮。是男人的危机感让爱变得不再牢靠，还是自古以来流淌在女人血液中的

8、爱的不够坚决?在物质可以代替一切的经济时代，女人如何寻求并捍卫自己的爱情?好像很难答案。爱情可以不请自来，但真情却在利益当中渐渐流失;交通沟通便利快捷了，但思念却成了奢侈的消遣。有多少人还会为自己所爱的人茶不思饭不想的呢，为伊消得人憔悴也只成了古话文中的凄美背景。婚姻才是主题，嫁一个牢靠的人，有一个终生的饭碗，爱情好像就可以见鬼去了。校内里的爱情也已经乌烟瘴气，刚好行乐的观念已经深深烙进我们这代人的思想，生存的压力使女人们委屈甚至弃置自己的爱情志向。女人，终究是为爱而生的，而使她们变更的，使爱情快餐化功利化的，唯恐也有我们这个时代的责任吧。(仅供参考)牡丹亭读后感作文（三）有一本书最好在静夜里

9、读，那便是牡丹亭;有一首曲最好在高阁上唱，那便是牡丹亭;有一段爱情最好在生离死别中吟，那还是牡丹亭。静静然折起最终一页的书角，我问自己：梦究竟是什么?于丹说，梦只关乎情怀，只关乎一个人内心的感受。汤显祖却道：“梦中之情，何必非真?天下岂少梦中之人耶?”而我想说：“梦很简洁，就是走出深闺大院，恍然间，看到那个真正的自己，捡起那份遗忘的本真。”直言罢，“原来万紫千红开遍，似这般附与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!”这便是我对牡丹亭最深的怀想。杜丽娘，那位生于官宦之家的深闺女眷，被诗经中关雎一章所描述的爱情故事所打动。梁梦中，见一书生柳梦梅持柳求爱，从今共度良辰，幽会牡丹亭畔。然而天妒佳眷

10、，杜丽娘因夜有所思，情无所寄，一病不起，抱憾终身。死后，其母亲将她葬在花园的梅树下，后移至梅花庵观，丫鬟春香将丽娘的自画像藏在太湖石底。当柳梦梅赴京赶考，留宿庵观中，拾得那幅画卷，忆起梦中佳人。他不顾开棺处死的危急，掘开杜丽娘的坟墓，让她起死回生。几经波折，两人最终兴得皇帝赐予姻缘，从今相伴相随，相知相爱。倘如缘定三生，即便穿越生死，教人惜得一缱绻。牡丹亭与长恨歌不同，它没有皇家宫苑，没有金盆玉器，只有那芍药花开，杏花雨落，青桥石板，满园春色，还有那段梦回千转，相思不相负的爱情。或许假如丽娘不走出那深闺大院，没有望见“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”的风光，这段爱情会不会锁进封尘中，不会出现呢?

11、不，它会出现。因为它的背后有两颗脱去世俗的心。这便是牡丹亭留给我最美妙的梦幻。在那个宋明理学压制，封建胁迫的年头里，杜丽娘解放特性，追求华蜜，是福还是祸?我说，是福。封建思想让她从唯唯诺诺变得执着英勇，敢于为爱情放弃生命，勇于在朝堂之上据理反对，慷慨陈词。只有为自由，为信念奋斗的人才会变得至情至理。我想这至情至理就是本真，诗经中“关关雎鸠”便是丽娘找寻本真的起先。诚然，每个人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。丽娘不应当甘于礼教，所以她突破自我，找寻华蜜;林逋不应当求生于污浊的官场，所以它隐于湖畔，梅妻鹤子;严子陵不应当安于富贵所以他逐梦山水，无忧无虑。请信任，人有时会很渺小，渺小到瞳孔在澄澈也会被人看成冰穹，光明站在身边，却无法被庇护，但人有时会因渺小而强大，只要他信任自我，突破自我，其实人的本真很强大。我想，我该重新翻开第一页，因为爱情的故事没有终点，自我的实现没有终点。今晚，又是一静夜。