聊斋志异读后感范文2023.docx

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1、聊斋志异读后感范文2023聊斋志异揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者抗拒封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。下面是由网我为大家整理的“聊斋志异读后感范文2023”，仅供参考，欢迎大家阅读。聊斋志异读后感范文2023（一）聊斋志异是蒲松龄写的一部优秀的的文言文短篇小说。运用的题材非常广泛，资料极其丰富，艺术成就很高。作品塑造了众多的艺术典型，人物形象刻画的显明生动，多谈狐、鬼、花、妖，以此来说明当时社会的关系和反映了17世纪中国社会面貌，既有对黑暗的社会现实的不满，又有对明珠暗投、仕途难攀的不平。其中既有对贪官污吏狼狈为奸的鞭答，又有对勇于抗拒、敢于报仇的平民赞扬。写得最多最美

2、最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真的感情篇章。情节曲折离奇，幻化形象刻画得独具特色。这篇文言小说集抓住了人们内心对鬼、妖的恐惊，和对神灵的深信不移，多处运用象征手法，把当时社会风貌表现得淋漓尽致。更能让人深刻体会当时社会的黑暗和不堪。以及让人联想到现实生活与此有共同之处，奇妙地到达了与读者产生共鸣的目地。狼这篇文言文就是其中的一篇，资料情节曲折。语言生动。随着情节的波澜起伏，生动地表现了狼的贪欲、凶狠、狡猾的本性，也衬托屠夫的英勇机灵。这篇文言文反映现实生活中像狼一样贪欲、凶狠、狡诈却愚蠢的恶人，不滚怎样狡猾，不滚要耍什么花招，总归是会被识破、被歼灭的。在现实生活中虽没有鬼、

3、神之说，但在人们心中还是有“鬼神”之分的。那些损人利己，残害人民，助纣为虐，仗势欺人的人在人们心中就是“鬼”。反之，在生活中那些乐于助人、无私奉献、尊老爱幼的人，在人们心中就是“神”。以前的封建社会让人们无法安家立业，但此刻虽说科技发展快速，人们不必为吃饱穿暖而苦恼，但是总有那么一些小人作出损人利己的事，不到目的，决不罢休。这些人是社会的败类，是国家的耻辱。聊斋志异让我们彻底明白了，人类无论生活在那个时代，都会有相符的磨难，好像人类的生活水平再高，人的道德观念和自身素养却总是也提高不了，因为在这世上的人内心总有一种特别的信念，你把握好它，它就使你不如正道，相反，即使是一念之差，它也会让你误入歧

4、途，不能自拔，这要看你是如何限制它的。世间总有善恶之分，我们不能限制这种局面，但是我们能够进自我的绵薄之力，适量地去变更一下，让和善的人多一些，凶狠的人少一些。或许有一天和善的人感化凶狠的人，帮忙他们走入正途，让这世间不再有善恶之分，只有善，那么我们的生活将会有多么祥和，多么完备。聊斋志异读后感范文2023（二）聊斋志异这本书是我同学举荐在暑假里要看的书，起先我对这本书根本没有爱好，觉得都是说那些妖狐、幽冥世界没有什么好看的，等看完其它九本书才懒洋洋的翻开这本书，读完第一个故事后立即被它生动的描写吸引住了。聊斋志异是一部短篇小说集，一个个故事人物生动感人、离奇曲折、书的内容非常广泛，表面上看上

5、去只是狐鬼精怪的事情，但故事里却包含着一层层的意思，我知道书中的的恶鬼就是当时欺压老百姓的贪官污吏，那些懦弱的书生就是受苦受难的老百姓，作者蒲松龄是借用这些故事来抨击当时社会的黑暗，怜悯被迫人民的苦痛，歌颂被压迫者的抗拒精神。我觉得最好看的画皮这一篇故事，讲的是一位青年遇到了一个美女，回家以后，那美女变成鬼要将青年杀害，后来是一个道士刚好赶到救出了青年杀了魔鬼，为民除了害。这篇写得非常惊险、刺激、虽然电影画皮我也看过，但故事的情节有些不同，书中写的更奇妙。我钦佩蒲松龄，他前后历时四十余年时间经过不懈的努力，坚持撰写闲聊志异，最终赢得宏大的成就，这本小说不仅仅带给我们很多启示，它也告知了人们要想

6、使恶人受到惩治，必需要救困扶弱，世界才会变的光明和美妙。聊斋志异读后感范文2023（三）我在暑假中读了一本书聊斋志异，使我受义匪浅，心潮彭湃。这比看电视过瘾多了，电视上，每到精彩、激烈人心的时候，它总要明天再放了，可书不一样，我被它生动的描写深深地吸引着。“聊斋”是清朝贡生蒲松龄的书屋，本书由此得名。书中多数作品通过谈狐说鬼的手法，塑造了和善可爱的狐仙花妖，神异灵怪，人鬼之间的恋爱，神怪之间的私情，表现了新奇脱俗的想象，奇丽多姿的图景，生动传神的感情。我的第一点感受是，聊斋志异的人物生动感人。“小谢与秋容”中的小谢活泼开朗，秋容冷漠而又具有舍己为人的精神。 “婴宁”开朗，活泼好动，成天笑嘻嘻的

7、。“罗刹海市”的小乔本为龙女，因贪玩并丢了回穴令牌，回不了龙穴。马骥是一个文弱书生，因为他把小乔的令牌扔了，为了帮小乔而三番四次的中毒，最终都由小乔用龙血来救他。在这些人物中我最喜爱“小谢与秋容”因为秋容为了让小谢变成人，牺牲了自己。蒲松龄之所以要写这本书是为了告知，它们虽然是鬼、狐，可是有的为了报恩不惜失去自己的生命；有的为了帮助人们而被陆判发觉。她们都是心地和善，纯净的鬼、妖。我的其次个感受是情节离奇曲折。胭霞为了让自己青春永驻，听从石妖的叮嘱，三番四次想破胭脂额头上的护身封印，可每次都下不了手，但是最终胭脂知道胭霞和石妖是一伙的，石妖知道胭霞没把封印解破就用法术把胭脂的脸弄得的血淋淋的，

8、胭脂为了爱护姐姐的脸，被破了封印，在石妖想把定海神珠从胭脂身体吸出来，可是鄂子川和一位叶捕头赶来把石妖杀了。第三个感受是描写细致生动。在聊斋志异中，“小谢与秋容”是最让人感动的了，秋容，小谢和一些小鬼们为了不被陆判发觉，就躲在一个小茅屋中。可是陆判借着一个凡人的身体发觉了他们，其他的小鬼都被抓走了，只有小谢和秋容逃了出来。道士这他们写了两道还阳符，哪想到在路上竟遇到了陆判，他们舍命的跑，好不简单逃了出来，可是一拿出来只剩一张符，还有一张破了，秋容为了不让小谢再推辞，就站在太阳下灰烟灭了，小谢投了胎和陶望三过着华蜜的生活。我读了这本书，让我觉得鬼和妖，不肯定都是坏的，也不肯定都是害人的，也有和善

9、、纯净的鬼和妖。聊斋志异读后感范文2023（四）这个学期学习的一篇文章崂山道士，引起了我对聊斋志异的新奇心。今年暑假抽时间“探望”了一下聊斋志异。引发了很多感想。聊斋志异并不是我想象中粗浅的故事，而是充溢了玄幻与奇妙。书中包含了大大小小的故事，讲解并描述的大多与鬼神有关，与狐仙相联，动人心魄的故事不仅引人入胜，还蕴含了一个个引人深思的道理。它是一本很耐人寻味的书。刚起先看的第一篇，虽然精短，但也要人反复朗读，最终才能获得其中深刻的道理。第一篇文章名为考城隍。讲的是一个人因病躺在床上休息，突然来了一个公差请他去考试。他们来到一个官署，这里的一切东西他都很生疏。不一会儿，试题传下来了。他写完后，交

10、了上去，然后，大堂上的人召他去。他去后，交了上去。不一会儿，大堂上的人召他去。他去后，一个人对他说：“河南缺个城隍，你很适合这个位子。”他听后，忙说：“我上有七十老母，无人照看，请让我回去为老母亲送终，然后再来录用！”众人听了非常感动，一查母亲还有九年阳寿，便让他九年后再来。果真，九年后他母亲去世了，他便当上了城隍。我读后觉得非常纳闷。这是什么意思呀？没有一点头绪！只好又读了一篇。几遍下来，最终完全明白了它的全部意义。原来，那个公差是一个鬼，他去的时候其实也死了，但他因为文笔好，在阴间考中了城隍，也就是在阴间当一个官，但他却因为他母亲已年迈，而放着这么好的机会不抓紧，要去陪他母亲，阴间的人们读

11、被感动了，便放他回去，这样，他就：“死而复生”了。并陪着他的母亲年度晚年。我读完明白后，由衷发出感慨！这么感人呀。原来鬼也是有感情的，他们也会被感动。同时，也说明白那个人是一个非常孝顺的人。他的孝心，使鬼神也会因他的孝心所感动。最终，也深刻印证了“好人有好报”，有孝心的人肯定也会有好报的。聊斋志异读完后，我感到非常好玩，它充分满意了我无穷无尽的想象力，放飞了我的想象，激活了我大脑思索实力。聊斋随笔包括了人物的贪欲、痴呆等，借妖魔鬼怪之事，演人世百态之情，穷世人相貌，尽古今风情，开文人胸襟，是一本不行不看的好书。聊斋志异读后感范文2023（五）人间有多数梦境，美妙的、纯真的、华蜜的，但有一种充溢

12、妖狐精怪的梦，此乃“异梦”，而一个人的一个叫聊斋异志的梦，连绵延展了数百年现代的中国文坛，已经很少出现能另某类文学登峰造极、成为潮流的作家了。在被多数渲染青春、玄幻小说的书店角落里，有一列书，他们是最古老的，却也是最简单被忽视的中国古典名著。在这个要与时俱进的时代，慢慢被取代。其实，我们不妨在茶余饭后，捧起一本线装书，静静地品尝着流浪在室内的书卷香气许多人厌烦文言文，它读起来艰涩无比，中考还是必背的。但稍有一些阅读量的人都知道，文言文中有另外一个世界。我从小就接触古典名著，四大名著之中，除了过于做作腔调、风花雪月的红楼梦不怎么理解外，其他的都滚瓜烂熟， 读得通透。但聊斋志异为我打开了另一扇门窗

13、。在读一本书时，首先要对作者有一些了解。聊斋志异的作者是蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，四次科考而不第，一声穷困潦倒，留给后人的唯有他数十载坚持与努力撰写而成的、名传千古的聊斋志异。可能有些同学还不清晰它讲解并描述的是什么。志异，顾名思义，就是记录怪异的事情。其实是些鬼、狐之类的事。说实话，一起先我就是把它当作玄幻小说来看的。其中也有几个故事，是我们曾经听过甚至学习过的，比如画皮、聂小倩、崂山道士等。但后来我发觉我错了，在一个个可笑、可悲、可愤的故事中，都是当时的社会真实写照。就以席方平为例，席廉得罪了富豪羊某，为羊死后买通冥间的狱吏旁掠而死。席方平代父伸冤，魂赴冥司告状，可是从城隍到郡司直至冥王

14、都收到了羊某的贿赂，不仅冤屈莫伸，反遭各种刑罚。这篇文章表面上虽写幽冥，实则影射人间，写尽了劳动人民的苦难与强大的意志力，也侧面反映了当时商业巨贾的权力之大与贪贿之多。正如郭沫若所言：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入骨三分。”除席方平以外，还有不少故事给我带来深刻的启迪：崂山道士讽刺了像王生一样好逸恶劳、投机取巧的人；画皮叫人要透过外貌洞悉人的本质；偷桃、口技描写了当时民间高手的超凡技艺。聊斋异志中所描绘的，都透露出作者对科举制度的鄙夷，对封建社会的厌恶和对当朝官员腐败的仇视。在对不同人物的描绘中，显现了人性中潜在的怯懦与自私。然而，对于鬼与狐来说，也是存在两面性的，有好鬼与善狐，也有恶鬼与狡狐。对于向善的狐的描写，也是作者对志向的爱情的赞颂与憧憬，但也不妨是对男权至上的哀叹。在满清政府当权时，能创作出这等讽刺意味与对新事物的赞颂并存的作品，不得不说蒲松龄是一代奇才。蒲松龄自己也不会想到，三百多年后，竟有一代又一代人去探讨聊斋、解读聊斋，这个终生没有中举的老贡生，这个饱读诗书却三十年以教书为生的老夫子，这个穷困但不潦倒的老叟，现在是否泉下有灵，看得到这一幕。不知在另一个幽冥世界里，他可曾完成自己的夙愿，寻得到一个没有压迫、和乐安定的世界？或许，照旧有人做着和他一样的梦，让他们轻轻地睡去吧，他的灵魂与聊斋同在