读《围城》有感600字范文.docx

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1、读围城有感600字范文围城是钱钟书先生的代表作，读完这本书你若是没写读书笔记就算白读了。接下来第一范文网小编为大家整理了读围城有感600字范文，欢迎阅读! 读围城有感600字范文篇一 早就知道围城是一部现代文学经典小说，说的是有关男女婚姻的事，书中最经典的就是那句婚姻就像一座围城，城里的人想出来，城外的人想进去。第一次了解围城，知道有这么一本书，知道中国文学史上有位叫钱钟书的作家，是大哥举荐了钱钟书的围城，其他的就不怎么记得了。不知那时是因为什么缘由竟然未读。现在想来真是惋惜啊!说到钱钟书，我觉得有点对不起他老人家，因为我始终把他和钱学森搞混淆。现在想起来觉得当时是多么的无趣和无知，一位是当代

2、闻名的学者，作家，而一位是导弹之父，闻名科学家。我一向不太喜爱读长篇小说，这或许跟我的性格有关系，总觉得太长了，没耐性看下去，平常也只看些短篇或微型小说。这可能与我常常喜爱写些东西有关，我写的最多的莫过于一些心情杂文了。我想当时，假如多看些书，尤其是那些经典名著，那时我的作文修为可能更高一些。我始终不看长篇小说，直到这个暑假，恰好妹妹从学校带了本围城，我空闲之余就拜读起几年前本该早就读了的围城，并一口气读完了。其实上网的时候，曾看过围城，那时也只是在上网时断断续续读过，不过不知怎么，也不知为什么，后来就没有读下去，所以直到这个暑假我不算真正读过一部小说。尽管以前也曾翻阅过大仲马的基督山伯爵、如

3、梭的忏悔录、钱钟书的围城，但我以为这个暑假所读的围城，才是我真正意义上读的第一部长篇小说。 读围城有感600字范文篇二 围城的干脆时代背景是1937年及以后的若干年，正是中国遭遇日本帝国主义侵略的时期。但要理解围城，必需追溯到近代特殊是鸦片斗争以来，中国在帝国主义列强大炮军舰之下，被迫地、却历史性地起先了与世界的接触，中华民族的古老文明与西方文明起先了前所未有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。这种文化现象在一大批留学生钱锺书正是他们中的一员的身上详细地、活生生地体现出来，因而具有值得解剖的典型意义。作为一个学贯中西的高校者，钱锺书几乎必定地要从文化上来相识围城的精神逆境，从而产生深刻的孤独感和

4、荒诞感，在全书的结束部分，方鸿渐在经验了教化、爱情、事业和家庭(婚姻)的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，喧闹里的凄凉，使他像很多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生感叹。但这种文化逆境、精神逆境，却是发生在衰微积弱的老大中国与近现代资本主义文明的猛烈冲突中的，于是我们看到了这样一幅令人深省的画面：经过一家外国面包店，厨窗里电灯雪亮，照射各式糕点。窗外站一个短衣褴褛的老头子，聚精会神地看窗里的东西，臂上挽

5、个篮，盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。还有全书结尾处那只闻名的祖传老钟，方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的珍宝钟，每小时只慢7分钟的很准的钟，这会儿已经慢了5个钟头的钟：这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。有些西方指责家说围城写了西方文化影响下中国学问分子的精神危机，也有中国指责家说表现了西方现代文明在中国的失败，从而证明白资本主义文明不救中国的主题。这些都有肯定的道理，但钱锺书好像并不是实行非此即彼的立场，他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和逆境。而从更广袤的文化意义上来体认，围城更主要的是写围城逆境，

6、其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的个人阅历、民族的界限和时代的分野，体现了作者对整个现代文明、现代人生的深化思索，也凝聚着作者对整个人类存在的基本状况和人类的基本根性的历史反思。 读围城有感600字范文篇三 围城的干脆时代背景是1937年及以后的若干年，正是中国遭遇日本帝国主义侵略的时期。但要理解围城，必需追溯到近代特殊是鸦片斗争以来，中国在帝国主义列强大炮军舰之下，被迫地、却历史性地起先了与世界的接触，中华民族的古老文明与西方文明起先了前所未有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。这种文化现象在一大批留学生钱锺书正是他们中的一员的身上详细地、活生生地体现出来，因而具有值得解剖的典型意义。作为一个学

7、贯中西的高校者，钱锺书几乎必定地要从文化上来相识围城的精神逆境，从而产生深刻的孤独感和荒诞感，在全书的结束部分，方鸿渐在经验了教化、爱情、事业和家庭(婚姻)的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，喧闹里的凄凉，使他像很多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生感叹。但这种文化逆境、精神逆境，却是发生在衰微积弱的老大中国与近现代资本主义文明的猛烈冲突中的，于是我们看到了这样一幅令人深省的画面：经过一家外国面包店，厨

8、窗里电灯雪亮，照射各式糕点。窗外站一个短衣褴褛的老头子，聚精会神地看窗里的东西，臂上挽个篮，盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。还有全书结尾处那只闻名的祖传老钟，方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的珍宝钟，每小时只慢7分钟的很准的钟，这会儿已经慢了5个钟头的钟：这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。有些西方指责家说围城写了西方文化影响下中国学问分子的精神危机，也有中国指责家说表现了西方现代文明在中国的失败，从而证明白资本主义文明不救中国的主题。这些都有肯定的道理，但钱锺书好像并不是实行非此即彼的立场，他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和逆境。而从更广袤的文化意义上来体认，围城更主要的是写围城逆境，其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的个人阅历、民族的界限和时代的分野，体现了作者对整个现代文明、现代人生的深化思索，也凝聚着作者对整个人类存在的基本状况和人类的基本根性的历史反思。