诗经硕鼠译文及赏析.docx

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1、诗经硕鼠译文及赏析硕鼠选自诗经·魏风，是伐檀一诗的姊妹篇。下面是小编为你带来的诗经硕鼠译文及赏析 ，欢迎阅读。 硕鼠(诗经·国风·魏风·硕鼠) 朝代：先秦作者：佚名原文：硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号?(女 通 汝)注释硕鼠：大老鼠。一说田鼠。无：毋，不要。黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。三岁：多年。三，非实数。贯：借作

2、宦，侍奉。逝：通誓。去：离开。女：同汝。爰：于是，在此。所：处所。德：恩惠。国：域，即地方。直：王引之经义述闻说：当读为职，职亦所也。一说同值。劳：慰劳。之：其，表示诘问语气。号：呼喊。译文大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍!多年辛勤服侍你，你却对我不照看。发誓定要摆脱你，去那乐土有华蜜。那乐土啊那乐土，才是我的好去处!大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦!多年辛勤服侍你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在!大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗!多年辛勤服侍你，你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢乐。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号! 硕鼠赏析 这首诗选自诗经

3、·魏风，是伐檀一诗的姊妹篇。伐檀写的是一群觉醒了的奴隶们，在伐檀运木、砍辐斫轮造车的时候，因不堪忍受剥削压迫，对奴隶主产生了剧烈的不满和抗拒心情;而硕鼠则是由思想上对剥削阶级的不满发展到行动上进行抗拒了。这首诗是诗经中少有的几篇纯乎比体诗之一。比体诗的特点是全诗以彼物比此物，诗中描绘的事物，不是诗人真刚要歌咏的对象，描绘的形象没有独立的意义，而是以打比方来表意说理，通过咏物来寄予自己的思想感情与观点。这首诗着重描述令人憎恶的偷食老鼠，但一望而知，是比方不劳而食的剥削者。通过这个比方，把剥削阶级贪欲、残忍、寄生的本性，以及人民的抗拒意识，作了集中、形象的表现。这首诗共分三章，每章八

4、行。采纳重叠递进式的咏唱，表现了非常剧烈的抒情性。第一章，首二句是对硕鼠的希求，希求它无食我黍。再下两句，指责硕鼠的苛刻。三岁，指多年。多年来我用粮食养活你，你却只管自己不顾我的死活。下四句，表示不能再忍受下去了，我发誓要离开你，到那安乐的地方去，找寻自己的安家之处。感情有三次改变，一次比一次剧烈!各节之间，由硕鼠硕鼠，无食我黍!到硕鼠硕鼠，无食我麦!再到硕鼠硕鼠，无食我苗!象征奴隶主的硕鼠，由食黍、食麦到食苗，一层比一层残酷，因而，奴隶们抗拒奴隶主的思想感情也一层比一层递进，一章比一章更为剧烈!各章均重叠硕鼠，对剥削阶级贪欲、残酷的本性揭露无余，也剧烈地抒发了被剥削者切齿痛恨的仇视心情与抗拒

5、行动。令后世读者为之叹息掉泪。它的思想性、战斗性都是非常剧烈的。这首诗的主要价值和意义，还在于它表达了一种憧憬、追求没有剥削、压迫的人间乐土的社会志向。这种社会志向的提出，在我国思想发展史上起到了振聋发聩的巨大作用，对后世产生了深远的影响。从硕鼠的适彼乐土，爰得我所，适彼乐国，爰得我直的社会幻想，到后来儒家在礼记·礼运篇中提出的老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废弃者皆有所养的大同志向，再到陶渊明桃花源记中提出的黄发垂髫，怡然自乐，不知有汉，无论魏晋的桃源志向，再到康有为大同书提出的大同之世，天下为公，无有阶级，一切同等的社会志向，在我国二千多年的社会发展中，形成了一种否定阶

6、级压迫和剥削、追求华蜜生活和美妙社会的思想传统。尽管这种社会志向在当时条件下不行能实现，但它启迪了劳动人民的思想，诱导了劳动人民的追求，鼓舞了劳动人民的斗争，其价值和意义是无论如何不能低估的(张树波名作观赏)。恩格斯在高度评价空想社会主义理论时，曾称颂圣西门、傅立叶和欧文三位空想社会主义思想家是属于一切时代宏大的智士之列的(德国农夫斗争序)。应当说，硕鼠一诗的作者、我们的这位先辈诗人，也是理应列入最宏大的智士之列的。这首流传千古的比体诗，在艺术上的最胜利之处，在于它的喻体(硕鼠)选择得好。一是日常生活中人们熟知的。二是贴切、生动。所谓贴切，就是仔细地概括喻体老鼠和本体奴隶主的共同点，抓住了二者的共同特征。因此，一提到老鼠，人们便自然会联想到剥削人民的奴隶主，从而给人以深刻的印象。同时，作者又加以夸张，突出了硕鼠由于贪吃而体态肥硕，借以突出了剥削阶级的贪得无厌，使形象更加显明、生动。三是具有显明的感情色调。用老鼠比方剥削者，与作者的爱憎感情相一样。因而，产生了剧烈的艺术感染力，千百年来在一辈辈的读者群中，引起剧烈的共鸣。这一胜利的艺术阅历，是值得我们借鉴的。