关于2023学生阅读论语的心得体会900字范文(优选)_1.docx

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2、 中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应当回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。 孔子应当说是中国儒派的创始人了，他的论语记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。 论语中有一句“学而时习之。不亦说乎?”告知我们，学习学问并不仅仅是学习一遍，更重要的是要常常温习，巩固学问。同时，要把学习当作一个充溢自己的过程，怀着开心的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧学问的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发觉。从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想

3、，总会有新的发觉。而我们也从过程中获得了更丰富的阅历。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教化人士提倡的。通过细读论语，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，莫非那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗? 论语中有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才

4、能形成江海。不就是用举例的方法告知我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的学问、阅历，最终就拥有了相当浩大的实力，胜利自然会跟随而来了吗? 论语只是众多经典古文中较优秀的一部，常常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的学问，还教会我们学习、做人，它们莫非不是我们的文化老师吗? 阅读论语的心得体会2 一望见论语，就让我回想起以前在初中时代的课程中学的几篇论语精文，在那个年龄阶段，那些之乎者也的俗套，直叫我觉得牙酸。一恍，就时隔春秋二十余年了，今日再次拿起论语，又是别一样的体会，仔细读了几遍后，真的感觉到：每读一遍都有新的收获。深读论语后，悟出以下学习、做事、择友的心得体会： 一、以论语学习篇 &quo

5、t;三人行，必有我师焉"、"敏而好学，不耻下问。"这是论语六则中给我感受最深的两则。前一则是说若几个人走在一起，那么，其中必定有可以当老师的人;后一则告知我们灵敏而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自于两千多年前的孔子之口，但至今仍旧是至理名言，意义重大。"三人行，必有我师焉。"这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们的日常生活中，每天要接触的人许多，而每个人都有自己肯定的优点，值得我们去学习，也可以成为我们的良师益友。 二、以论语做事篇 子日："工欲善其事，必先利其器"。孔子告知我们想要先做事，必需

6、先把做事的工具磨锐利。那么，我们做事的利器是什么呢?扪心自问，做事无利器，唯有对待做事的诚恳，对工作诚恳、就不要自欺。每个人心里都对自己有一个期许，比如，希望做好事而成为一个受人敬重的人，希望自己成为一个有出息的人，等等。但是，有的人希望受敬重，却去做不诚恳的事情，对所做的事诚恳，就是凡事要尽全力做好。做到六七非常就觉得做好了，这是不诚恳。对所做的工作诚恳，就是多去实践多去思索，用知者不惑的看法去对待现今的工作，正如一例：孔子30岁跟师襄子学琴。师襄子教了他一首曲子后，他每日弹奏，丝毫没有厌倦的样子，手法从生疏渐至娴熟。过了10天，师襄子让他再学一首新曲子。孔子答到其弹奏的技巧还未会。又过了1

7、0天，师襄子认为孔子弹曲很是娴熟，要求他再学一首新曲子时。孔子说："我虽然驾驭了弹奏技巧，可是还没有领悟这首曲子的思想情感和作曲者啊!"又过了很多天，师襄子来到孔子家里听琴。一曲既罢，师襄子感慨地问："你已经知道这首曲子的思想情感和作曲者是谁了吧?"孔子兴奋地说："是的!此人魁梧的身躯，乌黑的脸庞，两眼仰视天空，一心要感化四方。他莫非是周文王吗?"师襄子既惊异又钦佩，激烈地说："你说得对，我的老师曾告知我，这首曲子就叫做'文王操'。你百学不厌才能达到如此高的境界啊!" 假如我们每一人都能按这种看法去

8、对待工作，那么，纰漏百出、连接断链的现象就不会出现，工作的效能与成果就会更显明可见。 三、以论语择友篇 人生在世，除了亲属，还要有挚友。没有挚友的人，是被人鄙视的人;没有挚友的人，是孤寂的人。所以，俗语讲："多一个挚友多一条路，多一个仇人多一堵墙。"如何与挚友交往呢? 子曰："益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"孔子清晰地给我们归纳出了哪三种人作为挚友对自己有益，哪三种人作为挚友对自己有害。有益的挚友有三种人：一是正直的人。二是诚信的人。三是博学多闻的人。损友也有三种：谄媚逢迎的人，看法伪善的人，夸夸其谈的人。

9、北师大教授于丹又进一步给我们表明白什么是三益、什么是三损。"三益"的挚友是：交"有质"的挚友。是在做事和做人时表现出的正直，诚恳，不骄不躁;交"有量"的挚友。对人宽容，心胸要豁达大度，要有做人的情怀。交"多闻"的挚友。广见博识，内涵深厚，学问丰富。"三损"的挚友是指性情急躁。这种人头脑简洁，自控力差，给你带来诸多的麻烦;另一种人是"善柔"型的，做事优柔寡断，简单干扰你的行为，误导你的决策;还有一种人更可怕，心怀鬼胎，表面称挚友，背后下毒手。 我们每个人生活在社会这个大家庭中，

10、要做到时时事事与人与已都满足是很难的，须要我们结交好的挚友，从中收益，不断的提高自己，完善自我。论语作为中华民族的重要精神遗产，具有极大的继承价值，读论语、悟论语，这就是我从中觅得的修身、齐家的体会。 阅读论语的心得体会3 我爱看书，我有一本好书，这本课外阅读论语，就是我印象最深刻的一本好书。这本论语书里记载着古时候鲁国最出名的孔子的名言名句。刚起先我读起来并不理解，可是当我静下心来仔细读了几篇后，就越来越喜爱这本论语了。 论语这本书中有精致的插图，丰富的学问，趣味的故事，非常适合我们少年儿童阅读，爸妈让我背诵原文，起先我背不熟，可是原文下头有注释，告知我们怎样来理解这个词，注释旁还有具体的精

11、彩解说，最终是故事链接，这样清晰、明白的说明，我很快就背的滚瓜烂熟。我们不但要学会背里面的资料，还要根据书上的去做，养成书中所说的那些学习生活的好习惯。 论语第一篇给我的印象最深刻，文中的一句“学而时习之，温故而知新，不亦悦乎?”意思是说：学了学问以后，按必需的时间去温习它，不是很开心的吗?这正是我们在学习上应当做到的，无论是老师在学校里教我们的学问，还是在家中父母传授给我们的学问，我们都应当去反复的去复习，做到温故而知新。 论语还有一则给我的感受最深，文中说“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”意思是：把所见到的，所听到的学问，都静默的记在心里，努力学习而不感到满意，不感到厌倦，教育

12、别人而不感到疲乏，这些事情对我有什么困难呢?这句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义深远。 书籍是人类提高的阶梯，书是人类的好挚友，书里有学不完的学问，书中自有黄金屋，开卷有益，所以我们应当多读像论语这样的好书，用学问来武装自我，丰富自我的阅历。 阅读论语的心得体会4 中国文化渊源博长，拥有五千年的礼貌史，是我们华夏子孙的傲慢。 中华民族在漫长的历史过程中，给人类留下了多数喜闻乐见的经典诗文。这些经典诗文，寄予了我们先辈对于人格与道义的追求与憧憬，是中华民族一笔珍贵的精神财宝。今日，人类社会正处在急剧大变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国弘扬本民族优秀

13、文化的明智选择。 子曰:“君子坦荡荡，小人长戚戚。”意思是说:君子胸怀宽广所以少了很多忧愁;小人心胸狭窄所以多了很多忧愁。教化我们，宽容是一种美德，要学会宽容。当今社会，纷争不断，就是因为许多人心胸都很狭窄，别人的一点错误一点缺点也不宽恕，换个角度来说，自我的缺点是不是更多，犯的错误是不是更大。 子曰:“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”意思是说:作为一个仁德的人，自我要站得住，也使别人能站得住，自我要行得通，也是别人能行的通。这句话强调将心比心，推己及人不要只想到自我，不管别人。凡事多为别人想一想，社会就和谐了。 子曰:“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉

14、，回也!”此言义为:多优秀啊，颜回!吃的是一篮捞饭，喝的是一瓢清水，住在简陋的房子里，一般人都受不了这种清苦的生活，但颜回却不变更他的乐趣。多优秀啊，颜回!人，是要有点精神的!当今，虽然人们的生活富有了，也没有必要必需吃捞饭，喝清水，住简巷，但“颜回精神”，仍不行或缺，因为人生的道路艰难曲折，有点“颜回精神”，心里才能平衡，事业才可有望可成。尤其是当今的很多学生家庭富有，让他们体会一点“颜回精神”更具深远意义。 读了论语我受益匪浅，在此，提倡各青少年多探讨四书五经，能够使我们拥有更丰富的学问，还教会我们学习、做人。 阅读论语的心得体会5 论语，记载的是孔子与他的学生的对话。它是一部对我们很重要

15、，教我们如何做人，学习，是我们必读的名著。论语里有一句话：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”这简简洁单的一句话，就讲出了做人的几个道理和学习的方法，赐予我们启迪，也指引我们学习的方向，目标。而“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”告知了我们要孝敬父母，尽孝的方法。说明白做人要知恩图报，孝敬父母。许很多多，说都说不完。人只要根据论语里所要求的，做到其中的一点就比很多人好多了。 总之，论语记载了仁，孝，信等道德范畴，是我们须仔细阅读、学习的一部典籍。作为一个略知一点中国历史的中国人，我认为，在几千年的历史长河中，很少有著作能够论语这样许久而

16、深远地影响着中国的历史。也正因为这样，我对论语的看法一向是只敢仰视而不敢触及。即使以前零零碎碎地读，也从不敢随意发表什么评论。据中学的历史课本记载，从汉代董仲舒罢黜百家起先，始终到清末，论语作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想，统治了中国思想界达两千年之久。 事实上，这两千年中，官家推行论语更多的是作为一种统治的工具。因为论语讲“礼”、讲“仁”;讲“忠”，将“孝”;或许也因为论语中讲“民可使由之，不行使知有人说我的这种言论是在抹杀中国古代优秀的文化。其实不然。我主见打-倒的，是那个作为思想枷锁的论语，是那个用所谓的“仁义道德”(鲁迅语)来禁锢人们的思想的论语。将其打-倒，反而有助于我们从

17、全新的角度相识论语。首先，论语源自生活。和西方的许多道德_著作不一样，他没有对某一个问题的深化特地的论述，他只是一个个生活中的片断，并且其中的角色并没有意识到他们的言语将被记录下来。所以显得非常自然。正是因为论语来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应当用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的世说新语。 我们怎样读世说新语的我想大多数人假如不是出于学术目的(例如须要写一篇论文或读书报道什么的)，肯定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。若要用一句话来归纳论语讲了什么，我觉得应当是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问或许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去找寻疑问的解答。 学生阅读论语的心得体会900字