苏州园林导游词通用15篇（导游介绍苏州园林）.docx

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2、为中国最繁华的地区，私家园林遍布古城内外。据记载，1618世纪的全盛时期，苏州有园林200余处，现在保存尚好的有几十处。其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋、元、明、清四个朝代的园林艺术风格，被称为苏州“四大名园”。1997年，以四大名园为代表的苏州园林被列为世界文化遗产名录。世界遗产委员会这样评价苏州园林：没有哪些园林比历史名城苏州的四大园林更能体现出中国古典园林设计的志向品质。咫尺之内再造乾坤，苏州园林被公认是实现这一设计思想的典范。这些建立于1618世纪的园林，以其精雕细琢的设计，折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。中国的造园艺术与中国的文学和绘画艺术有着深远的历史渊

3、源，特殊受到唐宋文人写意山水画的影响。中国园林在其发展过程中，形成了皇家园林和私家园林两种风格，前者集中在北京一带，后者则以苏州为代表。由于政治、经济、文化地位和自然地理条件的差异，两者在规模、布局、体量、风格、色调等方面有明显差别，皇家园林以宏大、严整、堂皇、浓丽称胜，而苏州园林则以小巧、精致、淡雅、写看法长，而且苏州园林更留意文化和艺术的和谐统一。苏州园林大都是前宅后园，宅园合一，就园林本身而言，可赏，可游，可居。园林中山水池沼，花草树木，随处可见，亭台楼榭，杂然其间，从建筑物的任何一个角度看去，或漏，或借，或框，或抑，都是一副绝佳的写意山水画！在人口密集和缺乏自然风光的城市中，这种建筑形

4、态的形成，是人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创建。四大名园中建筑类型齐全，保存完整，系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色调以及装修、家具、陈设等各个方面内容，是明清时期江南民间建筑的代表作品，反映了这一时期中国江南地区的居住文明。苏州园林的建立还影响到整个江南城市的建筑格调，体现了当时城市建设的技术水平和艺术成就。苏州园林不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。每一个园林里，厅堂的命名、匾额、楹联、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想信息：有的反映和传播着中国传统哲学

5、观念；有的宣扬人生哲理，还有的则借助古典诗词文学，对园景进行点缀、渲染，使人在游赏之中，化景物为情思，产生意境美。园中那些保存完好的历代书法名家手迹，不仅是宝贵的艺术品，还具有极高的文物价值。另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休憩的生活方式和礼仪习俗，是了解和探讨古代中国江南民俗的实物资料。好了，现在请大家跟随我进入拙政园一起细细品尝苏州园林的精髓所在。进园后我再给大家具体的介绍拙政园。苏州园林导游词2大家好，很兴奋相识大家。今日，就由我带大家去“人间天堂”苏州欣赏园林。在车还没到古典园林之前，我先为大家介绍古典园林吧！1985年苏州园林即被评为中

6、国十大风景名胜之一。据记载，苏州城内大小园林将近200处。其中沧浪亭，狮子林，拙政园和留园分别代表着宋朝，元朝，明朝和清朝四个朝代的艺术风格。同时被称为苏州古典园林的“四大名园。”我们已经到了今日黄金游的第一站留园。留园位于苏州是园林路，它应用了分和，明暗等比较手法。大家可以好好去欣赏了，不过也要留意卫生，做一个文明的游客。留园不留我们，那我们就去狮子林吧。狮子林改变多端，值得一览。穿过狮子林，出去约五千米，就可以望见寒山寺了。说到寒山寺，大家肯定自然的想起枫桥夜泊里的“姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船”吧？因为唐初有一个寒山的和尚在这里住过而得名。现在在寺内存碑一方，上面还刻着枫桥夜泊一诗呢！好

7、了，寒山寺到了，现在大家可以细致欣赏寒山寺了。各位挚友，我们在“人间天堂”苏州度过了美妙的一天，我们明天再见！苏州园林导游词3各位挚友，我们现在已经来到了古典园林留园。留园属于私家园林，始建于明万历年间，距今已经有四百多年历史。最初是万历年间太仆寺少卿徐泰时所建的东园。徐泰时曾任工部营缮郎中，参加营造万历滴的寿宫，即十三陵中的定陵。范仲淹的后代范允临是他的女婿。他为人耿直，终因得罪权贵，被弹劾回乡。由于长期在朝为官，他深感身心乏累，因此回到苏州后，便不问正事，每天在自己的园中赏花弄草，吟风诵月，在自然的空间中尽情地复苏着早已受到扼制的心灵。到了明清之际，东圆已渐渐荒废。到清乾隆年间，该园归吴县

8、人刘蓉峰全部。他特别宠爱此园，得手后重新整修并加以扩建，同时取“竹色清寒，波光澄碧”之意，将园名该为寒碧庄。但由于园主姓刘，所以民间俗称为“刘园”。咸丰年间，苏州阊门外遭兵燹，园子四周街巷宅屋几乎毁尽，只有该园幸存下来。自抗日斗争到一九四九年苏州解放，留园遭遇了很大的破坏，园内建筑几成废墟。一九五三年苏州市人民政府对留园进行了整修，使一代名园重现丰采。一就六一年留园与苏州拙政园，北京的颐和园以及承德的避暑山庄一起，作为中国古典园林被首批列入国家重点文物爱护单位。因此这四个古典园林也被称为中国四大名园。一九九七年，苏州古典园林又被联合国教科文组织整体列入世界文化遗产，留园就是首批四个典型例证之一

9、。留园之所以能够成为世界文化遗产的典型例证自然有其原由。下面让我们从这门厅起先，到园中去细细品位一番吧。首先请大家回头看一下刚刚进来的这扇黑漆大门，很不起眼。大家是否会想留园的主子为什么有钱造如此精致园林，却不把大门装修得豪华、气派一点呢？莫非是买得起马，置不起马鞍吗？答案当然是否定的。刚才已经讲过，我们苏州的园林，许多都是辞官引退后回乡的官僚所建的私家花园。他们本着“久在樊笼里，复得返自然”。他们不爱人来客往的世俗应酬，而喜爱闭门谢客，独自由自己的园中玩石赏月，经营花草，以重归自然、寄情山水的隐士理念来追求一种隐居的生活。基于这种生活理念，苏州的私家园林均无气派惹眼的高大门楼，其正门都力求淡

10、化、简洁，以求接近一般民居。再请大家看这门厅正中屏门上嵌的一幅缀玉留园全景图。这是一九八六年时，为纪念苏州古城建成2500周年，由扬州工匠用2500枚各类玉石薄片相缀而成的。在全景图的上方高悬着一方扁额，上面写着“吴下名园”四个大字，点出了留园在苏州园林中的地位。这是由当代闻名版本书目学家，前上海图书馆馆长顾延龙先生所题写的。在全景图屏门背面刻有清代朴学大师俞樾先生所择，吴进贤所书的留园记。各位现在看到院子里有一块长方形花岗岩，上面刻有联合国教科文组织所颁布的“世界遗产”标识。他是留园于1997年12月被批准作为苏州古典园林这一世界文化遗产的典型例证后，于1998年立的。这两方小小的露天空间，

11、苏州人称之为天井。由于他们面积太小，所以人们称之为“蟹眼天井”。这两方蟹眼天井在这里主要是为了采光而设计的。为了避开造景上的单调，在其下方各置一棕竹盆栽，以次丰富了此处的景观内容。来到这里，请大家看这个长方形的小院。由于庭院面积有限，不能大范围的造景，所以造园者就充分利用南面这堵高高的粉墙，来为游人设计了一幅立体的“国画”。这里布置了湖石，种上了金桂和玉兰。除了寓意“金玉满堂”外，正是一幅以粉墙为纸，花石为绘的立体国画的画境。各位请看这扇窗。这是一扇没有任何图案设计的单纯的长方形漏窗，这种特别的漏窗也叫空窗。此处假如没有这扇空窗的话，那么这里的采光就不足，就会显得昏暗。所以说，这扇空窗设计的主

12、要目的是为了采光。和前面讲过的蟹眼天井同样道理。园林建筑哪怕是一扇门一扇窗在建筑设计时，肯定得考虑其造景功能。所以为了避开空窗的单调，就利用了植物盆栽来衬托它，使他在具有采光的同时，形成了一幅生动的立体的画面，此可谓一箭双雕。再请大家看这门楣上的砖刻门额“长留天地间”这几个字。这是篆刻书法，是元代周伯琦（字伯温）所写的，寓意留园这一精致高雅的古典园林能永久地保留下去，但愿我们大家都能不辜负先人的期望，爱护好我们的文化遗产。来到这里，我们已经在不知不觉中走过了一条长长的走廊，这条长廊虽有数十米长，然而造园者奇妙的使廊、屋相接，并且在比较封闭的暗处设计了“蟹眼天井”来采光，用富于改变的建筑技巧使廊

13、在空间上产生出了明与暗大与小的对比，另游人在不断改变的空间中，观赏着各种布置独到的园林小品，在不知不觉中走完了这段长廊。另外，从园林审美方面来看，这段长廊相对于秀美的中部远景来说，大有一种“欲扬先抑”的审美效果。因此，这段长廊不仅被园林专家评定定为“留园三大名廊”之首，而且在整个苏州古典园林的廊形建筑中也有一处佳例。穿过了“长留天地间”门洞，我们看到前面的粉墙上有六扇窗图案，因此漏窗也俗称“花窗”。在便于通风和采光的同时，可使窗外的景色，若隐若现地透过来，因此，花窗在园林建设中长作为透景，或者叫漏景之用。此处六扇花窗将中部景色半遮半掩的透了出来，使人隐隐可见，从而激发起游人的游兴，催人急于进园

14、去领会窗外那片胜景。同时，从花窗中透出的园景，随着游人脚步的移动而不断地发生改变，这就是古典园林观赏中的所谓“移步换景”之妙。当然，在通风采光和透镜的同时，花窗本身的花格图案在园林造景中，也起到了很好的丰富墙面审美内容的效果。另外，在不同的光影照耀下，花窗的花格会呈现出各种多姿多彩的落影，为古朴的园林平添了几份活泼的生气。我们现在请大家看南面的这堵白墙。墙根处有一明式青石花坛。上面有山茶，旁边植有翠柳，花开之时，红点缀缀，生气勃勃。花坛上方白墙上嵌有“古木交柯”砖额一方。花坛上原有古柏、女贞两棵古树，枝接交织，苍劲虬曲，给人以高洁坚毅之感。“古木交柯”就是指古柏、女贞交柯连理之意。这里是以赏留

15、园春景为佳的绿荫轩。这是一个小巧雅致的临水敞轩。它的西面原有一棵三百多年的青枫树，而东面又有榉树遮日，因此以“绿荫”为轩名，轩内扁额上“绿荫”两字，是闻名书画篆刻大师吴昌硕先生的弟子，当代书画家王个移所书。轩南墙壁上嵌有“华步小筑”石额一方。“华”，即“花”；“步”通“埠”。留园北面有山塘河通向“吴中第一名胜”虎丘。虎丘自明清以来就以出产茉莉花，玳玳花等珍贵花木而著名。以前，留园旁边有装卸花木的河埠，所以这一带旧名花步里。而留园主子将自己的园子称为“华步小筑”，无疑是一种自谦。它也反映出中国传统文人尚隐逸，求中庸的处世哲学。这里的“花步小筑”四个字是清代学者钱大昕所书。其下方倚墙根所筑的湖石花

16、坛中置石笋、种天竺，奇妙地构成了一幅立体国画的构图，而这“花步小筑”四字恰好是其点晴题跛。出绿荫轩向北，各位的左前方可以看到一座体量高大的两层楼建筑，这就是取水经注中“目对鱼鸟，水目明瑟”之意来命名的明瑟楼。这里面临澄澈明净的池水，楼边又有青枫庇荫，环境清雅明净。明瑟楼底层因建筑外形象古代画舫前舱，所以取唐代杜甫南邻诗中“秋水才添四五尺，野航恰受两三人”之意，命名为“怡杭”。这里的“杭”通“航”。在明瑟楼南有一湖石假山，登临二楼的石阶就隐在其中。这里的一峰湖石上刻有“一梯云”三个字，取“上楼僧踏一梯云”之意。“梯云”，既以云为梯。古人以为云是触石而生，因此称石为云根。游人若在这云根回旋之间拾级

17、登临，肯定会有步云成仙之感吧。绕过明瑟楼，我们来到了留园中部宽敞的露台上。这里面临水池，每当盛夏季节，池内荷花盛开，这里便是赏荷的绝佳之处。因此，这里也被称为荷花台。荷花台南面是紧靠明瑟楼而建的涵碧山房。这是中部花园的主厅，是取宋代理学家朱熹“一水方涵碧，千林已变红”的诗意来命名的。该厅几无装修，南北两面都不设墙，显得朴实大方，通畅明净。厅内“涵碧山房”扁额上的篆书是旧时园主盛康请香禅居士潘中瑞所书。厅南院中有一湖石牡丹花坛，旁边还种有玉兰、石榴、绣球等花木，春秋季节，繁华吐妍，美不胜收。我们站在荷花台上还可以观赏到布置独到的留园中部山水。湖石与黄石参差而筑的中部假山上，山石嶙峋、古树参天，灵

18、秀中透着一股阳刚。尤其是几棵荫可蔽日的古银杏、古樟树，与假山浑然一体，登临其间，会另人产生一种如同进入了深山幽谷的感觉。在苏州各古典园林中，也称得上是一处“城市山林”的佳例。由于山体直逼水池，古树、假山与水面之间所呈现的高与低的视觉差得到了充分的体现。这就是古典园林造景中“以低衬高”的造景手法。另外，从山水布局来函，这里水虽居中，山水其侧，但在审美上，山的气概却远在水的朝气之上。水在这里只是衬托山体气概的一个“配角”。此相反。而同为苏州园林代表作的拙政园中部的山与水在审美上的位置则正好与拙政园中部的主体假山虽以“一池三岛”的规制筑于水池的中心，但夺人眼目的仍旧是那片富于改变的水面。在那里，山是

19、造成水面破、掩、隔审美效果的一种道具。山成了水的陪衬，水的灵秀往往超过了山的敦厚。在涵碧山房西侧，可见一条长廊曲折逶迤于中部假山上。我们一般把这种依山高下起伏的长廊称为爬山廊。这条爬山廊不仅有上山廊和下山廊之分，而且还有依墙的实廊与离墙的空廊之相应，整个廊始终处于高、下，明、暗等不同的光线和地势的改变过程中，令人感到妙趣盎然。同时，这条爬山廊在好用功能上还有以下几方面的作用：一、夏天遮阳，雨日挡雨；二：联系景点之间的纽带，是一条自然的巡游路途；三：平缓而奇妙的将游人在不知不觉中引到中部假山之上的“闻木樨香轩”。在爬山廊中部的西墙上，嵌有明代吴江松陵勒石名家董汉策所刻的“二手法帖”。“二王”是指

20、近代大书法家王羲之，王献之父子。其中王羲之擅写写草、隶、正、行诸体，且分格自成一家，素有“书圣”之誉。这里的“二王法帖”中，主要有奉橘帖、快雪时晴帖、送梨帖等闻名法帖。留园的“二王法帖”只集“二王”书法，历代名家所写的题跋均被省略。“二王法帖”始刻于明嘉靖年间，刻成于万历年间，历时两朝二十五年。据说以前留园的主子刘蓉峰爱石如痴，并且喜爱将古人的美诗篆刻在青石上嵌入墙壁。从今，这种长约一米，宽约四十厘米，石面上刻着文章诗词或名家书法的书条石就成了留园的一大文化特色。它极大的丰富了留园作为古典园林的文化。至今，留园共保存有三百七十多方书条石，堪称留园一绝。循着爬山廊，我们来到中部花园中最高建筑闻木

21、樨香轩。从建筑形式上看，这事实上是一个依廊而建的半亭。因四周遍植桂花而得名。轩前是一幅对联：“奇石尽含千古秀，桂花香动万山秋”。这是一幅状景联。此处千姿百态的湖石在桂花树的掩映下，显的玲珑而古朴，而每到秋分送爽时，则满山荡漾着桂花的香气。这里的“动”字用的极妙，将“香味”这一园林中的虚景写活了。不仅如此，“闻木樨香”还颇富禅仪意，它好像在示意别人们，佛理就像这桂花香气一样，虽然我们看不见，摸不着，但他却无时不在，无处不在，只要专心参禅，人人都可以顿悟得道的。出闻木樨香轩东行，跨过山涧上的小石桥言石径曲折前行，可看到几棵有着一、两百年龄的古银杏沧然挺立于奇峰异石之间。银杏又称白果，是我国特有的珍

22、稀物种之一。因从种植到结果的时间很长，所以又被称为“公孙树”。银杏树是雌雄异株的落叶乔木，果仁，即白果可以食用，也可入药，木材致密，可供雕刻之用。在古银杏之间，可见一六角飞檐攒尖顶的小亭，这就是可亭。其意是可以供游人停留小憩之亭。亭中有一小石桌，是用出产于安徽灵璧县的灵璧石制成的。灵璧石历来被视为石中上品。从可亭往南看，可与南面的明瑟楼、涵碧山房隔水相望。每当清风徐来，吹皱一池清水之时，对面的明瑟楼和涵碧山房便犹如一艘缓缓出航的画舫，随波动了起来。这里造园者用了写意的手法，使静止的建筑在审美上平添了一份动感。堪称苏州园林造景之一绝。同时，可亭与涵碧山房，居水池南北相对而立，无论从建筑体量的大小

23、，地理位置的凹凸，还是从建筑形态的灵巧与敦实等诸多方面来看，都堪称一种绝佳的对景。可亭四周植有梅花，且宜欣赏雪景，因此，可亭也被称为留园中部观赏冬景之佳处。在可亭北面的假山后有一段长五十余米的花街铺地，用鹅卵石和碎瓷、石片、瓦片等各种材料筑成海棠花纹，如同织锦铺地一般给人以美感。在这段花街铺地的北面有一条沿粉墙曲折而建的长廊，是中部假山上爬山廊的持续。它除了有前面将过的连结景点、遮雨避日等廊的功能外，还奇妙的遮挡了作为留园中部和北部分界的粉墙，从而淡化了北部与中部的分隔之感。通过平栏曲桥，我们来到了中部水池的小岛“小蓬莱”。传闻渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。秦始皇曾经派徐福前往求长生不死之

24、仙丹，同时又在自己的宫院中仿造了三座仙山。这以后在水池中构筑三座“仙山”，即所谓“一池三岛”就成了古典园林造园的常用造景手法。留园中部的水池略成方行，比较规整。桥岛在划分水面的同时，使水面造成了旷、幽不同的两种水面效果。另外，在构筑中部假山时，特意在水池西部造成一条狭窄的山涧，令人产生池水渊源不尽之感，使池水活了起来。过小蓬莱东侧小桥，我们来到了一个小方亭，这就是濠濮亭，濠、濮都是古代河流的名字。据说，庄子曾在濮水上垂钓，也曾与惠子在濠梁上观鱼，这里以古人的观鱼和垂钓来唤起一种超然世间苦恼的自由感，表现出归隐江湖、归情自然的超然情趣。这也作为苏州古典园林造园的一个主题思想，表现在造园的方方面面

25、。出濠濮亭往东进洞口，我们现在来到了曲西楼。这是一座外观秀美的两层建筑。其底楼事实上是一道宽宽的廊，西墙上开有很大的空窗和洞门。通过它们可看到中部花园的秀丽景色，这是“移步换景”造景手法的典型运用。同时，窗框、门洞也被当作“造景框”，因而在廊中看到的每副窗景也都是一幅立体而生动的画。假如说西墙上的空窗和洞门宜移步动观的话，那么东面粉墙上所嵌的二十余幅方书条石则需止步静观方能品出其中的韵味。在这里大家可以观赏到欧阳洵、褚逐良、颜真卿等唐代书法名家的作品，以及明代吴门才子文征明晚年手书的小楷作品。另外从园林建筑审美上看，这里西墙上大大的空洞、洞门与东墙上小方的书条石在游人视觉上形成了大与小、明与暗

26、、虚与实的对比的同时，也在人们的心理上将山明水秀的现实世界与遥远的历史烟云有机地连在了一起。从曲西楼向北上二、三个台阶，我们就进入了西楼的底层。这里和西墙和曲西楼一样，设有两个大空窗，使中部园景自然透出，而东面则不设墙，取而代之的是一排落地的长窗，与外面的五峰仙馆风格协调。从西楼在往北，左手边绕过一缕花隔扇，便是春风池馆。这是一个向西放开的水榭，与小蓬莱、濠濮亭构成一个小小的水院。四周的楼台倒映在明净的池水中，显得安静而幽雅。纵观曲西楼、西楼、清风池馆这组外形各异的建筑，以其精致的构思，将留园中部的山水风光与东部的幽深庭院有机的连在了一起，让游人在不知不觉中完成了审美心理上的自然过度。这也是留

27、园以建筑；来化分空间这一艺术特色的绝好佳例。现在各位来到的是留园东部的主要建筑五风仙馆，这座高大宽敞的大厅，装修精致、陈设古雅，素有“江南第一厅堂”之美誉。以前厅内梁柱均为楠木，所以又有楠木厅之称。因南面小院中有湖石假山，具有庐山五老峰的写意神韵，于是取唐代李白“庐山东南五老峰，青天秀出金芙蓉”的诗意，将大厅命名为五峰仙馆。厅中扁额上的“五峰仙馆”四个字是园主盛康请金石名家吴大题。这里是园主以前用于实行重大宴饮以及婚丧寿喜的活动的场所。由于封建时代讲究男女授受不清，因此在大厅的中后部以一排屏门、纱隔和飞罩将大厅隔成了南北两个部分。南面，宽敞光明，座椅严格按规制摆放，是主子宴请男宾之处。而北面则

28、相对局促，是专为女眷而辟。正中银杏木屏上刻有光绪年间马锡藩所书的兰厅序全文。二十四扇纱隔下方的群板上刻有花篮、葫芦、竹笛等“暗八仙”图案。纱隔的上半部装裱着张辛稼先生的绢本花鸟画。另外在大厅北侧一角，还有一块圆形大理石座屏，直径达1.4米，属全国罕见。石面纹理色调构成了一幅自然水墨画。尤为另人称奇的是石面左上方有一自然的“朦胧月”，给人以“雨后静观山”的意境。这块大理石和太湖石精品冠云峰以及冠云楼中的鱼化石通常被俗称为“留园三宝”。除大理石座屏外，大厅东、西墙上，还挂有四幅庄重高雅的理石画挂屏。深褐色的理石屏板上各嵌上下一圆一方两块大理石。其自然石纹犹如一幅幅自然山水画，同时上圆下方的布置又表

29、现了古代“天圆地方”的含义。与五峰仙馆东窗隔开一个小天井，有一砖洞门，门额上有“静中观”三个字，是清初学者朱熹尊所题写。意思是说，此门内的景物易静观。在这里，除建筑和焦叶、青竹、牡丹等植物配置外，充溢各位视野的都是太湖石，所以这里也被称为石林小院。在五峰仙馆和是林小院之间之所以要留一小方天井，主要是为了在有限的空间里造成更多的层次感，让人们在竹影摇摆间产生出“庭院深深几许”的美感。是林小院北部是一座北朝南的峰轩。因轩前庭院中多太湖石缝，所以去宋代理学家朱熹的诗句“前庐山，一峰独秀”来命名。从这里我们也可以体会到旧时园主对奇峰异石的钟爱之情。在苏州古典园林中，不管是阳刚十足的黄石，还是线条柔软的

30、湖石，其质朴而坚硬的品质，在中国传统文人的眼中早就被给予了人文的精神。因此，在构筑文人山水园这一特别的文化载体时，石就作为文人作为抒发情志的绝好对象，成为造园不行或缺的第一素材。峰轩环境幽雅，是吟诗作画，操琴对弈的佳处。峰轩北墙上有三扇窗。窗外有一堵粉墙为了弥补粉墙在视觉上产生的空白，削减墙与窗之间的狭小空间所产生的压抑感，造园者在粉墙前，用洗炼的手法将数枝青竹和湖石点缀其间，从而使三扇窗变成了三幅立体的写意画。奇林小院中奇峰异石散落有致，一条曲廊在蜿蜒中将小院四周隔成了六个大小不等形态不一的小院。这种布局即造成了院外有院，景中有景的景深层次，又可收到以小见大的审美效果，可谓一箭双雕。被曲廊隔

31、成的各个小院中，或点缀石峰，配以青翠的焦叶，或植以修竹，配置清秀的石笋，总之，都形成了一幅幅构图精致、立意生动的立体对景画面。石林小院正中心立着一块湖石晚翠峰，是旧时园主的新爱之物。其上部的形态如苍鹰展翅俯冲，峰下方有有一湖石，形态像猎犬头部，正迎视着上方的苍鹰，构成了一幅生动的“鹰头犬”画面。透过晚翠峰南面的空窗，可见窗外有一湖石矗立在其中。乍一看，犹如晚翠峰的镜中背影，妙趣横生。在苏州古典园林的造景中，有时为了遮挡尽处，或丰富园景，常常运用镜子、空窗和门洞来造成一些虚景与实景的对应，使游人置身其中能产生出真中有假，假中有真的生动美感。现在大家来到了留园东部的主体建筑林泉耆硕之馆。“林泉”在

32、此指山水风光，“耆”是指六十以上的老者，“硕”在此指有学问名望的人。因此，通过这个建筑的命名，想必大家都能知道，这里原是隐逸高士的聚会之处，具有浓郁的书卷气。从建筑形式上看，这是一个典型的鸳鸯厅结构的建筑。鸳鸯厅在建筑上一般有以下几个方面的主要特点：一，外观是一个大屋顶，而室内则分成两个屋面；二，一间大厅用屏门或纱隔、飞罩分隔成两个相对独立的区域，以便不同季节或供男、女宾分别运用；三，两个区域的梁柱、铺地等建筑装修以及家具布置均有明显不同。林泉耆硕之馆的南厅正中屏门上刻有冠云峰图，是清末的作品，这里布置着香妃榻、红木架穿衣镜以及大理石座屏，显得简洁而高雅。南厅外天井中，东、西各种有一棵金桂，中

33、间石库门上有“东山丝竹”四字门额。“东山”原指晋代谢安在浙江上虞的隐居地，在此则指代隐居。“丝竹”在此指音乐。石库门外字中原有戏厅，是主子听戏赏曲的地方。林泉耆硕之馆北厅是欣赏“留园三宝”之一的冠云峰的佳处。这里布置有一堂红木家具，陈设精致，显得富贵而古雅，北厅门上刻有俞樾先生择写的冠云峰赏。现在大家看到院子中心立着一块高大的太湖石，这就是冠云峰。冠云峰，取水经注“燕王仙台有三峰，甚为崇峻，腾云冠峰，交霞翼岭”之意而命名。前面也曾经说过，古人称石为云根。尤其太湖石形态、色质近似云彩，所以自古多以云来命名湖石名峰。留园中，为了烘托冠云峰主景，在其两旁还立有两块湖石作为陪称衬，分别命名为瑞云峰和云

34、峰。这也就是俗称的“留园三峰”“留园三峰”中尤以冠云峰高大奇伟，壁立当空，嵌空瘦挺，孤高磊落，具备了古人对太湖石的八字审美标准，即“瘦、皱、漏、透、清、丑、顽、拙”。石，由于它质地坚硬和外表不易发生改变的特质而被给予了忠贞不喻的人格特征，自古为人类所崇拜。太湖石产于太湖。由于湖水荡涤，石质坚贞而色泽清白。这种坚贞和清白让在官场宦海中沉浮的士大夫文人从它的身上找到了精神寄予。尤其是太湖石阳刚的石质与阴柔的外形和谐于一体，正是中国传统文人所追求的“外圆内方”处世道的生动典型。所以，自古从孔夫子“仁者乐山”起先，文人们爱石、友石、赏石，就是要通过与石的情感沟通来表现自己坚贞和高洁的品德。说到这里，各

35、位想要理解“拜石称兄，以石为友”的“石痴”文人米蒂那种对石的特别情感，唯恐就不难了吧。另外，太湖石那天成的多姿曲线也给人们留下了一片富于想象的审美空间。因此，观赏太湖石，就如同品茶读画一般，让人在玩味的同时；意境凸出，美不胜收。也正因为太湖石如此具有审美价值，所以它常作为营造文人山水园的叠山素材之一被广泛布置于古典园林之中。苏州之所以多古典园林，其中一个主要缘由，就是这里盛产太湖石。唐代大诗人白居易在太湖石记中：“石有聚族，太湖为甲”。可见诗人对太湖石是何等钟情。冠云峰，传闻是北宋末年为宋徽宗采办“花石纲”时遗留在江南的一块名石。后来几经周折，到清代被颇有“石痴”遗风的留园园主盛康购得。他为可

36、观赏此峰，还特意在石峰四周建立了一组亭台楼榭，并都以“冠云”来命名，可谓匠心独运。从冠云台循凹凸起伏，曲折悠长的长廊西行，便来到了中部花园的东北角。这里有一两层楼阁式建筑远翠阁。它取唐诗“前山含远翠，排列在窗中”之意命名。一楼是“自由处”，意思水刷石心得自由的地方，颇有些禅意。远翠阁上层宜远眺，下层可近观。阁前有青石花坛，是明代遗物，上面有各种雕刻，显得古朴高雅。花坛内现种有牡丹，花开季节一派雍容华贵。苏州园林导游词4各位贵宾，各位挚友：大家早上好，很兴奋相识大家，并由我陪伴大家去我国的闻名历史文化名城和旅游胜地苏州欣赏园林，到人间天堂去享受一天。在车到景点之前，我先为大家介绍苏州园林的基本状

37、况。上有天堂，下有苏杭。苏州为典型的江南水乡城市，素有东方威尼斯之美誉。当然，也请大家留意环境卫生，做一个文明游客。我们立刻到了今日黄金游的第一站留园。好，留园到了。留园位于苏州市园林路。它应用了分合，明暗等对比手法。大家好好欣赏吧!留园不留我们，那我们就去狮子林吧!狮子林到了，你们跟我来，狮子林变化莫测，值得一览。穿过狮子林，出去约5千米，可见寒山寺，要不现在大家休息一会儿吧。说到寒山寺，大家自然会想起姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船的诗句吧!因唐初有个叫寒山的和尚未在这里住过而得名。现在寺内存碑一方，上刻张继写的枫桥夜泊一诗。告辞寒山寺，大家还恋恋不舍。希望它能给你们留下一个美妙的回忆。各位

38、挚友，今日我们在人间天堂苏州度过了美妙的一天。感谢各位!愿大家旅途平安开心，再见!各位游客挚友们，你们好!我代表苏州快乐旅行社对你们来到苏州表示热情的欢迎。我是你们的导游小黄，大家也可以叫我黄导。今日我要带领大家巡游苏州园林，那里是世界闻名遗产，请大家留意，不要随地吐痰，制造垃圾，还有一点就是进去时必需脚步轻轻哟!希望今日大家能玩得开心!我先简洁介绍一下苏州园林和要去的园子：苏州古典园林建于16世纪至18世纪，房子都是精雕细琢而成的，大家待会儿去细细巡游。苏州园林素有江南园林甲天下，苏州园林甲江南的美誉。据记载，苏州园林是文化意蕴深厚的文人写意山水园。说了这么多题外话，信任大家对苏州园林已经了

39、解了一些吧!我们现在书归正传讲正题了。我们要去的园林是世界四大名园中的两个园子，知道是哪两个吗?嘻嘻!就是沧浪亭，建于宋朝，狮子林，建于元朝。听了这些，大家也不妨跟我去玩玩吧，走!我们动身。我们先去沧浪亭吧，去沧浪亭不会太远，一两分钟就到了。好了，这就是沧浪亭，怎么样?不错吧!沧浪亭建于北宋时期公元1041至1048年，是苏舜钦所筑，可以说是苏州最最古老的园林。南宋初期曾为名将韩世忠住宅。沧浪亭造园艺术别出心裁，不信你们看!前面有一泓绿包围着园子，下前面有一座桥，大家可以从桥内进入沧浪亭。各位请跟我一起进入沧浪亭。大家都进来了吗?好!大家向正前面远眺，有一座土山，隆然高耸。山上幽竹纤纤、古木森

40、森，山顶上有个珍宝叫沧浪石。大家可以上山，看一看这个在山顶上奇妙的珍宝。游客挚友们，集合了!集合了!我们要去狮子林了，我来说一下狮子林，待会儿，大家可以去狮子林玩，还可以去宾馆休息，现在我来说说狮子林吧!狮子林占地十五亩，东南多山，西北多水。狮子湖是水景观的主要景点，那里的石假山别有特色，相当的精致。狮子林的建筑以燕誉堂为主，堂后有一个精致的小方厅。像燕誉堂之类的建筑在狮子林几乎随处可见，出名的有立雪堂。现在各回各家吧!大家再见了，以后请你们的亲朋好友来苏州古典园林，不过，可别忘了我小邓哟!大家好!欢迎来到苏州园林参观。我是你们的导游，姓潘，就叫我小潘或潘导好了。下面就让我带你们去参观吧!苏州

41、园林以山水秀丽，高雅而著名天下，有江南园林甲天下，苏州园林甲江南的美称。那里既有湖光山色，烟波浩渺的气概，又有江南水乡小桥流水的诗韵。现在我们来到了拙政园。拙政园是我国四大古典名园之一。它位于苏州娄门内，是苏州最大的一处园林，也是苏州园林的代表作。你们看，拙政园建筑布局是不是疏落适宜、构思奇妙，风格清爽秀雅、朴实自然?它的布局主题以水为中心，池水面积约占总面积的五分之一，各种亭台轩榭多临水而筑。主要建筑有远香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留听阁、十八曼陀罗花馆、三十六鸳鸯馆等。下面大家拍拍照吧，当心点，不要掉到水里或乱扔垃圾了!下面大家看到的是狮子林。是苏州四大名园之一。因园内石峰林立，形态似狮子，

42、故名狮子林。林内的湖石假山多且精致，建筑分布错落有致，主要建筑有燕誉堂、见山楼、飞瀑亭、问梅阁等。狮子林主题明确，景深丰富，特性分明，假山洞壑匠心独具，一草一木别有风韵。最终，让我们参观留园。留园为中国四大名园之一。始建于明代。留园占地约50亩，中部以山水为主，是全园的精华所在。主要建筑有涵碧山房、明瑟楼、远翠阁曲溪楼、清风池馆等处。留园内建筑的数量在苏州诸园中居冠，充分体现了古代造园家的超群技艺和卓越才智。现在，我们已经把苏州园林的几个名园都参观完了。我很兴奋能和大家一起巡游这些名园，感谢大家对我工作的支持!再见!苏州园林导游词5苏州园林素有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美誉。据记载，

43、苏州园林是文化意蕴深厚的“文人写意山水园”。说了这么多题外话，信任大家对苏州园林已经了解了一些吧！我们现在书归正传讲正题了。我们要去的园林是世界四大名园中的两个园子，知道是哪两个吗?嘻嘻！就是沧浪亭，建于宋朝，狮子林，建于元朝。听了这些，大家也不妨跟我去玩玩吧，走！我们动身。我们先去沧浪亭吧，去沧浪亭不会太远，一两分钟就到了。沧浪亭建于北宋时期(公元1041至1048年)，是苏舜钦所筑，可以说是苏州最最古老的园林。南宋初期曾为名将韩世忠住宅。游客们，我们现在到了园林的拙政园！你们别小看它，它可是与首都的颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称为四大名园。拙政园为唐代诗人陆龟蒙的住宅，后来明代监察御史

44、王成归隐之地，取“拙者之为政”的语意为名。拙政园分东、中、西住宅三部份。住宅是典型的苏州民居，现在布置为园林的博物馆展厅。挚友们，我们现在已经走过了拙政园，接下来就到了狮子林。狮子林有六百多上的历史，元代至正二年，名僧天如禅师维则和弟子“相率出资、买地结屋、以居其师”。因园为“林万固、竹下多怪石，状如狮子”因而得名。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石、洞壑深遂而享有盛名，素有假山王国之美誉。苏州园林导游词6敬重的游客们：大家好！欢迎大家来到苏州古典园林游玩，我是大家的导游，我叫徐悦，也可以叫我悦导。今日我们将去苏州的古典园林转转，请大家跟好咯！苏州古典

45、园林汲取了江南园林建筑艺术的精华，有一句话说得好“江南园林甲天下，苏州园林甲江南。”，苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，可以体验让人安逸的生活，美化和完善自身居住环境的一种创建。现在我们来到的是沧浪亭，沧浪亭是建于宋朝公元9481264年， 被文人成为苏舜钦的私人花园，占地面积108公顷。园内有一泓清水贯穿，波光倒影，景象万千。宋代闻名诗人苏舜钦以囹万贯钱买下废园进行修筑，傍水造亭，还写下了“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”造首诗。踱步沧浪亭，可以望见沧浪亭外临清池，曲栏回廊，古树苍苍，垒叠湖石。人们称“千古沧浪水一涯，沧浪亭者，水之亭园也。”现在，请大家自由活动半

46、小时，要留意几点事项：1、留意平安2、不要戏水3、留意卫生4、不要破坏花草现在清大家自由解散，最终：祝大家玩的开心。苏州园林导游词7各位同学，各位挚友：你们早上好，很快乐相识你们。中国有句老话叫“上有天堂，下有苏杭”。这句名言吸引着千百万游客来苏州观光。现在由我陪伴你们去我国的闻名历史文化名城和旅游胜地苏州欣赏园林，到人间天堂去享受一天。我先为你们介绍苏州园林的基本状况。苏州为典型的江南水乡城市，素有“东方威尼斯”之美誉。当然，也请你们留意环境卫生，做一个文明游客。我们到了今日黄金游的第一站留园。留园位于苏州市园林路。它应用了分合，明暗等对比手法。请你们好好欣赏！留园不留我们，那我们就去狮子林

47、吧！狮子林到了，你们跟我来，狮子林变化莫测，值得一览。穿过狮子林，出去约5千米，可以见到寒山寺。说到寒山寺，你们自然会想起“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗句吧！现在寺庙内有一方碑，上面刻着张继写的枫桥夜泊。希望寒山寺能给你们留下一个美妙的回忆。各位挚友，今日我们在人间天堂苏州度过了美妙的一天。感谢各位！愿你们旅途平安快乐，再见！苏州园林导游词8各位挚友，很兴奋相识你们，我姓栾，大家可以叫我小栾。今日就由我陪伴大家去我国的闻名历史文化名城和旅游胜地苏州园林。“上有天堂，下有苏杭。”我们都知道，苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。这里之所以这么出名，是因为设计师和匠师们别出心裁，追求游客无论在那个点上，眼前的一隅总是一副完备的图画，所以以前有游客就说，来到这里，就有“如在图画中”的美感。今日我要重点介绍的是苏州园。林里的门和窗。放眼望去，精妙的图案设计和细致的雕镂映入眼帘，这可都是工艺美术的上品。看那窗上刻了一对凤凰。瘦长的尾羽虽然密集但还是能体现出木匠超群的技艺。一对眼睛虽然只有米粒般大小但却时常的透露出坚决的信念，这可是木匠们心灵的浇灌啊。不少摄影家对这些门和窗情有独钟，他们细心地斟酌着当时的光和影，左瞧瞧，右瞅瞅，“咔哧”一声，漂亮的人间天堂就这样显示在屏幕上。当然，苏州园林的美