21鱼我所欲也.docx

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1、21鱼我所欲也第五单元单元要点分析本单元学习古代诗文。鱼我所欲也）和（墨池记）是以争论为主的文章，或阐释敏于思索，擅长选择的道理，或提倡勤学苦练的求学精神。（隆中对）和（出师表虽然体式不同，却从不同的角度突现了历史人物诸葛亮的形象。（诗词五首）有的委婉含蓄，有的雄浑放达，充分展示了不同诗词作者的艺术风格。学习本单元。要在反复诵读的基础上，了解古人说理论事的多种方式，体悟作者丰富的内心情感和诗词中蕴含的节奏美，以提高对古代作品的鉴赏实力。教学设计21.鱼我所欲也孟子教学目的1朗读背诵文言课文。2.积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。3.学习本文对人生的正确选择。4.学习本文的论证方法。重点难

2、点1.重点：1）朗读背诵文言课文。2）积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。2.难点：1）学习本文对人生的正确选择。2）学习本文的论证方法。教学时间二课时教学过程第一课时一、预习1.查字典，读准下列加点字的音：箪（dan1）贼（cu4）苟得（gou3）不屑（Xie4）2.阅读全文，查字典，比照课文注释，试翻译课文。二、导入1.作家作品简介。（鱼我所欲也）选自（孟子告子上L题目是编者加的。孟子（约前372一前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教化家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并斗争激烈的战国中期，政治上主见“法先王”。在孔子

3、的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主见行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在（孟子）一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气概充足，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又镇定自若；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明困难的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏拭等影响很大。2.解题。孟子主见人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丢失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论动身，阐明白义重于生，义重于利和不义可耻的道理。

4、提出“杀身成仁”的主见。孟子认为，假如把生命看得 比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、杀身成仁的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气概恢弘。体现了孟子一书的文笔特点。三、正课1.朗读课文。留意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气概和感情。2.请学生翻译其次段，留意以下字词的说明。【熊掌熊的脚掌，是一种宝贵的食品。【得兼同时得到。【有甚于】比更重要【苟得苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。【恶wu4，厌恶，与“欲”相反。患祸害，灾

5、难。使假如，假使。下文“使”义同。【何不用也有什么不行以运用的呢？【由是根据这种方法。【是故】因此，由此可见。非独不仅仅。【勿丧不丢失（其本心人3.请学生翻译第2段，留意以下字词的说明。【罩古代盛饭用的圆竹器。【豆古代盛饭或其他食品的器皿。羹儿郎g，煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。【呼尔而与之没有礼貌地呼喝着给他（吃人 尔，助词。【蹴尔用脚践踏着。不屑因轻视而不愿接受，不情愿接受。4.请学生翻译第3段，留意以下字词的说明。万钟钟：古代的一种计量器名。六斛（hu2）四斗为一钟。万钟：指很厚的俸禄。【何加(有）什么好处。奉奉侍。所识穷乏者得我与所识穷乏者：所相识的贫困的人。得，通“德”，恩惠，这

6、里是感谢的意思，动词。与：通“钦”，语气词。【乡为身死而不受乡，通“向”，以前。为，为（之)全句：从前为了 “礼义”宁死也不接受。今为宫室之美为之第一个“为”，Wei4，介词。其次个“为”，wei2，动词，这里是接受的意思。【是亦不行以已乎是，此，这。已，停止，放弃。【本心天性，天良。5.请学生翻译整篇课文。6.再次朗读课文。四、小结1二.通假字1）辟通避 躲避 例：故患有所不辟2）辩通辨 辨别 例：万钟则不辩礼义而受之3）得通德 感谢 例：所识穷乏者得我与4）与通欤 语气词 例；所识穷乏者得我与5）乡通向 从前 例：乡为身死而不受2一词多义为介词 为了 为宫室之美动词 做 由是则可以避患而有

7、不为也得得到 故不为苟得也通“德”，感谢 所识穷乏者得我与是此、这 非独贤者有是心这是 是天时不如地利也与通“与欠”，语气词 所识穷乏者得我与赐予 呼尔而与之3.虚词之代词 他 呼尔而与之助词 的 为宫室之美而表顺接 不译 蹴尔而与之表转折 却 由是则生而有不用也表选折 而 舍生而取义者也于表比较 比 所欲有甚于生者表对象 对 万钟于我何加焉五、作业1.完成课内练习二。2.选用课时作业优化设计。第一课时作业优化设计一、写出下列加点字的拼音。1.一箪食（）、2.一豆羹（）3.蹴尔而与之（）4.气人不屑也（）二届释下列加点的词语。1.鱼我所欲也2.二者不行得兼3.故不为苟得4.是亦不行以已乎三、翻

8、译下列文言句子。1.使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？2.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！其次课时一、预习1.朗读课文，熟读成诵。2.思索课后练习一、三、四题。二、导入上节课，我们已翻译全文，疏通了文意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，文章主题和写作特色。三、正课1.全班朗读课文。2.提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？探讨并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌宝贵.二者不能同时得到，必定舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同.正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的状况下，必需舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“杀身成仁”的中心论

9、点。3.提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？探讨并归纳：此题无固定答案。这里的“所欲”应指正义的事业，如 为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。4.提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？探讨并归纳：此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。5。提问：“故患有所不辟”“患”指什么？探讨并归纳：指遭到迫害，遇到生命危急等。6.提问：“非独贤者有是乙“是心”指什么？探讨并归纳：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。7.提问：为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？探讨并归纳：孟子主

10、见人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丢失善心（天性、天良）8.提问：我们学过（谈骨气）文中有一个论据，说是古代有一个穷人不接受不敬的施舍，最终饿死。这个论据与课文第2段用的是同一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。探讨并归纳：贫者不受嗟来之食。9.提问：（谈骨气）中引用孟子的一段来说明骨气的含义：“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则”这句话应指前面的哪一句？探讨并归纳：富贵不能淫。高官厚禄诱惑不了。10.提问：为什么高官厚禄诱惑不了？试举例说明。探讨并归纳：因为高官厚禄与礼义的价值不同，假如不符合礼义的高官厚禄则不能接受。比

11、如说，叛变革命，到国民党去当大官，真正的共产党是宁死不为的。再比如说，出卖国家机密得到许多钱，爱国志土是宁死不为的。再比如说贪污受贿得了许多钱，正直的干部是宁死不为的。11.提问：文中说得了“万钟”是为了什么？探讨并归纳：为了“宫室之美”，为了“妻妾之奉”，为了“所识穷乏者得我”。12.提问：作者认为这种作法如何？探讨并归纳：作者认为“此之谓失其本心”应当“可以止”。13.提问：作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？探讨并归纳：赞扬了那些重义轻生、杀身成仁的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。14.提问：课文中运用了很多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反

12、，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。探讨并归纳：1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气概恢弘。15.提问：第3段运用了什么句式，有什么好处？探讨并归纳：运用排比句式。加强了语言的气概。四、小结本文阐明白义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“杀身成仁”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、杀身成仁的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不行取的。五、作

13、业1.完成课后练习一、三、四题。2.选用课时作业优化设计。 其次课时作业优化设计阅读下面语段，回答问题。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则几可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则几可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟惠而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 1.用“|”画出下面句子的朗读节奏停顿。（每句只画两处）（1）乃使

14、人之所欲莫甚于生。（2）是故所欲有甚于生者。2.说明下列加点的词语。（1）故不为苟得 （2）二者不行得兼（3）如使人之所欲 （4）非独贤者有是心也3.翻译下面的文言句子。1）故患有所不辟也。2）贤者能勿丧耳。4.“非独贤者有是心”文中的“是心”指_5.作者在文中提出了的主见。附译文鱼是我最宠爱的东西，熊掌也是我宠爱的东西，（假如）这两种东西不能同时得到，闲么，我要）舍掉鱼而选取熊掌。生命是我宠爱的东 西，正义也是我宠爱的东西，（假如）这两种东西不能同时得到，闲么，我就要）舍弃生命而选取正义。生命是我爱的东西，然而我宠爱的东西有比生命更重要的，所以我不去做苟且偷生的事情。死亡是我厌恶的事情，但所

15、厌恶的事情有比死亡更为严峻的，所以有祸思我也不躲避。假如人们宠爱的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法，有什么不行以运用的呢？假如人们厌恶的事情没有比死亡更为严峻的，那么，凡是可以躲避祸害的手段有什么不行以采纳的呢？根据这种方法去做就可以生存，然而却有人不采纳它；根据这种方法去做， 就可以躲避祸害，然而却有人不采纳它。由此可见，他们所宠爱的东西比生命更重要，他们所厌恶的事情比死亡更为严峻。不仅贤人有这种思想，人人有这种思想，只不过贤人能够（操守这种品德）使它不丢失罢了。一筐饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死，然而，假如叫卖着给人吃，过路的饿人也不会接受；用脚践踏着给人

16、吃，乞丐也不愿接受。万钟的俸禄假如不辨别（是否合乎讨义就接受了，那么，这万钟的礼义对我有什么好处呢？是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了熟 识的穷人感谢我吗？从前（有人）宁死也不愿接受，现在为了宫室的华美却接受了；从前（有人）宁死也不愿接受，现在为了妻妾的侍奉却接受了；从前（有人）宁死也不愿接受，现在为了熟悉的穷人感谢自己却接受了。这种做法不是可以让它停止吗？这就叫做丢失了（羞恶廉耻的）本性。 第五单元第一课时作业优化设计：一 1dan1 2.geng1 3.ai4 4.xie4二1.想要2.兼得，同时得到3.苟且偷生4.停止、放弃三1.假如人们厌恶的事情没有比死亡更严峻的，那么，凡是可以躲避祸害的手段有什么不行以采纳的呢？2.万钟的俸禄假如不辨别（是否合乎广义就接受了，那么，这万种的礼义对我有什么好处呢？其次课时作业优化设计：1.（1）如使|人之所欲|莫甚于生。（2）是故 |所欲 |有甚于生者。2.（1）苟且偷生 （2）同时得到（3）假如 （4）不仅3.（1）所以有祸害我也不躲避。（2）（只不过）贤人能够（保持这种品德）使它不丢失罢了。4。善心、本性、天性5.舍生而取义<- #EndEditable ->