端午节的作文1500字合集7篇.docx

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1、端午节的作文1500字合集7篇端午节的作文1500字合集7篇在平平平淡的学习、作业、日子中，咱们对作文都不生疏吧，通过作文能够把咱们那些零零散散的思维，集合在一块。那要怎样写好作文呢？以下是我为咱们搜集的端午节的作文1500字7篇，欢迎咱们学习与参阅，期望对咱们有所帮助。端午节的作文1500字 篇1一年的端午节，又到了赛龙舟吃粽子的时分。在这个热热情闹的季节里，我思念起了家园的端午节。我的家园是木兰溪上的一个小镇，端午节的气氛特殊稠密。家园的端午节是从阴历五月初一开端的。家园过的端午节撒播的习俗：初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五赛龙舟，中学生作文初中写端午节的作文。糕是为祭祀先人用的，是用

2、面粉或用米磨成粉发酵后加糖做成的，松松的、甜甜的，很好吃。 记住每年五月初二，母亲都会从棕树上砍下一朵棕叶，捆在高高的四方桌桌脚上，顺着叶子的纹理扯成一条一条的，结尾仍是连在一同的，用来捆粽子。洗好的粽叶和糯米端过来，还有调羹和筷子，全部预备就绪，就搬来小凳子开端包粽子。而我就在四周蹦来蹦去的，不断地问什麽时分才能有粽子吃。看着一片片粽叶在母亲敏捷的手里共同地变成一个个精致的粽子。没多大会的功夫，桌脚上就挂起来一串串精致的粽子，解下来提在手里沉甸甸的。就那样拎着棕叶的梗一同放进大大的锅子里，得煮上好半响才能好，等吃上粽子八成都到了下午了。比及一揭开锅，一股浓郁的棕香肉香当即扑鼻而来。 家园的端

3、午节有吃螺的习俗，传闻是小孩在这一天吃螺会变得聪慧。螺这东西其时不珍贵，五分钱就能买一盎，村里简直家家都买得起。初三这一天，卖螺的小贩会满村里呼喊。小孩们向大人讨了钱、买了螺后聚在一同吃；孩子们吃了螺，留下螺壳，就屋顶上扔，弄得旧瓦片喀啦喀啦作响，其乐无穷。 跛囊辉纾大人就会叫小孩们去田埂拔一捆沾着露珠的艾草，回来插在门框上。大人们说这样驱蚊虫、能避邪。等插在门框上的艾草逐步被风干了，就成了药。夏天村里的小孩简单得胀肚子，肚子鼓鼓的。拔一根干艾叶放在锅里煮。蒸气冒出了一股好闻的香气，在屋里绕来绕去，冷却后让胀肚子的小孩喝下，有时肿鼓鼓的肚子就会逐步瘪下来。 初五是过端午节的高潮。家园习俗以为，

4、五月为恶日，悬挂艾叶如旗、昌蒲似剑，可驱邪除秽。每当五月五端午节的时分，家家户户都要在早晨去采带露珠兰草、金银花、铁芒箕、番石榴叶、榕叶的“五味草”，当然还要在午时上井里打一桶甜蜜的清泉。这水，都是泉眼里流出来的，没有任何污染。在端午节这天，水最凉，喝起来也最可口，喝了这天的水，能够保佑一年健康。用“五味草”和“午时水”煮鸭蛋，剩余的水给小孩洗澡，换上新衣服看下午的划龙舟。传闻是水乡蚊虫多，用“午时水”洗澡可防吸食。端午节前，村里的小孩都会缠着母亲或祖母给打个“蛋兜子”。“蛋兜子”是用五色丝线结成一个精致的网络子。用“五味草”煮鸭蛋，会把鸭蛋染得黄黄的。装进网络子里，挂在胸前衣襟的纽扣上，胸前

5、的衣服一般也被染上一圈黄渍。出门一碰上小伙伴，就把鸭蛋掏出来，对磕碰，谁的蛋壳先破了，谁就输了，就剥了壳吃掉，有一种淡淡的五味草的清香。小孩子关于鸡蛋很感爱好，并不是由于他们特殊的宠爱吃，而是由于他们特殊的宠爱“斗蛋”。带上几只蛋，早早的来到教室，几个一群在课桌上拿蛋对撞，谁的蛋被撞破谁就输了，要强的小孩们玩得可兴奋啦。 龙舟竞渡是一种具有浓郁的习俗文明颜色的群众性消遣活动，一同也是一种有利于增加公民体质，培育勇往直前、坚毅英勇精力的民间活动。我家园龙舟竞渡传闻也是为了留念楚大夫屈原：“楚大夫屈原遭谗不必，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫解救。端阳竞渡，乃遗俗也。”端阳的下午，四乡八邻小孩们

6、穿上新衣服，佩戴“香囊”和“蛋兜子”，高兴奋兴地跟着大人们观看龙舟竞渡。岸上人头攒动，抬头展望；溪面龙舟绚烂，一字排开；船队服色清晰，沿岸彩旗漂浮；一声炮响，船如箭发。执旗手站在船头，挥动令旗，助威呼吁；锣鼓手敲起锣鼓，节奏声声，扣人心弦；划桨手赤膊上阵，同心协力，溯流猛进。竞渡完毕，夺标龙舟披红绸，插红花，放鞭炮，摇头晃脑绕江向观众致意，似英豪欢歌颇傲慢 肟家园好多年了，隔着悠远的时刻和空间我仍能嗅到那股棕叶的清香。妻子和我都 是从家园出来的,每年端午节，妻子也会用“五味草”煮一些鸭蛋，也会从商场买一点螺煮给女儿吃。现在，超市能够买到各种的粽子，有包红枣蜜饯的、有包蛋黄果肉的；妻子也会包一些

7、粽子，但我怎样也吃不出母亲包的感觉，怎样也感觉不到端午节那个闹烘烘的气氛。 20多年曩昔了，我依旧思念家园的家乡，思念家园的人勤劳慈爱的公民，简略而古拙，充溢日子情味的人，永久忘掉不了家园的端午节!端午节的作文1500字 篇2每一条彩绳背面都有一个不为人知的故事。题记前两天大连一向阴雨连绵，太阳也没露一下。昨日终于碰上了一个晴天。今日，从补习班回家，一个人底着头，掉以轻心的走着，突然看到地上躺着一根已被剪断的彩绳。据分析判别，这儿前一阵子应当是一个小水凼。（端午往后的榜首个雨天，要把手上的彩绳摘下来，扔到水凼里。算是一种习俗吧！）这才突然反响过来。端午节现已曩昔很久了。望着地上此刻孤零零的彩绳

8、，不行按捺的想起奶奶。我的小学日子大多是和爷爷奶奶一同度过的。那时的自己那么无邪，那时的日子那么暖和。那时，在端午节的前一个晚上，奶奶都会把我搂在怀中，我能够清晰的感到她的体温，和她血液中流淌的爱意。我静静的听着奶奶微小的喘息声，看她变魔术般的将一般的彩绳，拧在一同，编成美观的结。然后她会用她的大手托起我的小手，细致而当心的将彩绳系在我的手腕上，脚踝上。清晰的记住她的那双大手那么暖和，却那么粗糙。其时的我还会单纯的问奶奶，为什么不好好维护自己的双手。而奶奶仅仅莞尔一笑，不予答复。现在想起，才知道，那是年月在奶奶手上留下的痕迹，是她阅历许多风雨坎坷的见证。系好后，奶奶总是会端详一番，似乎在赏识她

9、的创作。而那又是一种怎样的目光啊！犹如三月中和风对嫩柳的抚弄；秋日里月光对修竹的留恋。又似晨曦中露珠对小草的润泽；暮霭时落日与水面的辉映。奶奶澄澈的眸子中，满满的，都是对我的宠爱。至今，那种感觉照旧特别逼真。似乎还能够感觉到奶奶的体温文目光。仅仅后来，我回到大连，回到妈妈身边。她的作业总是那么忙，忙到无暇顾及节日的到来，更不要说为我系彩绳了。被疏忽的端午，我已过了好几个。竟也习气了没有彩绳的节日。仅仅当看到同学手上带着五彩缤纷的彩绳时，我尽管会嗤之以鼻，说那是小孩子的东西算了。但心中，仍是会想起奶奶，想起那幼年用爱织造的端午的彩绳。今日让我欢欣鼓舞的是，一年一度的端午节又来到了，我从妈妈那刚一

10、打听到，就兴奋的欢蹦乱跳。由于呀！这个端午节是我最宠爱的节日。阴历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。尽管称号不同，但各地公民过节的习俗是相同的。端午节的来历是由于千百年来，屈原的爱国精力和感人诗辞，家喻户晓。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在习俗文明领域，我国民众从今把端午节的龙舟竞赛和吃粽子等，与留念屈原紧密联络在一同。跟着屈原影响的不断增大，端午节也逐步传达开来，成为中华民族的传统节日。许多人有个疑问：为什么端午节要吃粽子，竞赛划龙船呢？作业是这样来的。一个巨大诗人屈原爱国，为皇帝出谋划策，但有些红眼病者觉得屈原实力太大，多管闲事，每天在皇上

11、面前说屈原的坏话，逐步的皇上信任了那些荒诞的谎话，把屈原撤了职，放逐到湘南去。屈原抱着救国救民的志趣，富国强民的安排，反而被奸臣架空出去，简直气疯了。他到了湘南，常常到汩罗江一带，一边走一边唱着哀痛的诗歌。到了公元前278年5月初五那天，抱着块大石跳河自杀了。邻近的老大众得知，咱们都划着小舟去救屈原，但是一片汪洋大海，到处波涛坎坷，哪儿有屈原的什么痕迹。大伙很哀痛，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原，也让江里的鱼虾、蛟龙、鱼等动物饱了肚子，就不再损伤屈原的身体了。到了其次年、第三年、第四年都照办了，后来他们把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划的小舟改为赛龙船。关于端午节的由来，说法甚多，比如：留念

12、屈原说；留念伍子胥说；留念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的端午考和端午的前史教化排列的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的来源，是我国古代南边吴越民族举办图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精力和感人诗辞，已广泛家喻户晓，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因而，留念屈原之说，影响最广最深，占有干流位置。在习俗文明领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与留念屈原联络在一同。啊！端午节的由来可真多呀，我宠爱端午节的美、宠爱端午节的热情、宠爱端午节的粽子，宠爱屈原那种爱国精力，当然我还宠爱最好玩的赛龙舟！

13、你宠爱端午节吗？端午节的作文1500字 篇3端午节是陈旧的传统节日，始于我国的春秋战国时期，至今已有20xx多年前史。咱们老家的端午节，又称五月节。小时分也不知道终究为何要过这一五月节，只知道这一天在农忙之余还能有好吃的粽子。所以端午，最忘不了的是吃粽子。端午节吃粽子，这是咱们的传统习俗。粽子，又名“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为碱水粽。晋代，粽子被正式定为端午节食物。这时，包粽子的质料除糯米外，还增加中药益智仁，

14、煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处岳阳风土记记载：“俗以菰叶裹黍米，煮之，合纯熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，呈现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，种类增多。粽子还用作往来的礼品。到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形态呈现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还呈现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，阐明宋代吃粽子已很时髦。元、明时期，粽子的包袱料已从菰叶革新为箬叶，后来又呈现用芦苇叶包的粽子，附加料已呈现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，种类愈加五花八门。端午节的早晨家

15、家吃粽，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，总称粽叶。粽子的传统方法为三角形，一般依据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了能够早中状元。曩昔读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、高校入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。煮粽子的锅里必定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。传闻吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。其次让我难

16、以忘怀的就是插艾草。民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，咱们家园把插艾作为重要内容之一。以艾条插于门楣，悬于窗户。端午插的艾草，咱们称之为家艾，它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所发生的共同芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、祛寒湿的功用。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法看病的重要药材。可见，插艾是有必定防病效果的。端午节的早晨，天刚显露鱼肚白，妈妈就去自家的菜园地的旮旯收集艾草。那些散发着香气的艾草一拿回家，满屋清香。早饭后，爸爸端起凳子，放在门槛上，将一把艾草整规规整的竖着插到门上。和风摇曳着艾草，散发出阵阵清香。咱们的家园撒播着这样的歌谣：“端午艾，是药草，家家户

17、户离不了；门上插把端午艾，蝎子蜈蚣无处逃。”艾草又是一种自然蚊香。到了晚上，天将黑的时分，妈妈就拿出早已上一年端午节用过的干艾草，点着起来，然后熏遍屋内屋外的各个旮旯。艾草冒出的黄色烟雾，散发出的特殊香气，充溢了整座房子。我猎奇地问母亲，为什么要用艾草熏。母亲总是慢腾腾地说：“熏草香，香合座；熏蚊虫，辟凶狠。家里上上下下，里里外外，熏艾草，一年里人也不会患病。”记住夏天，只需咱们身上生了痱子，妈妈就用陈年的艾草烧水，给咱们洗澡。秋天或许冬季，身上有寒气，也是用陈年的艾草熏烧，一出汗，立即就好了。在端午节的这一天，家里人还会上街，花上几分钱或许一毛钱，给咱们这些孩子买来香囊，挂在身上。我记住自己

18、佩戴过的香囊，最宠爱的是红辣椒形态的。传闻佩戴香囊有避邪驱瘟之意，实践是用于襟头装饰装修。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形态，结成一串，五花八门，细巧心爱。最终就是在正午吃饭的时分喝雄黄酒。雄黄其实是一种中药材，中医药书本说雄黄能治百虫毒、虫兽伤，所以民间有“饮了雄黄酒，百病都远走”、“五月五日饮雄黄菖蒲酒，可除百疾而禁百虫”、“带雄黄进山不怕蛇”等谚语俗话。在碘酒未独创时代，我国公民就是用白酒安排雄黄和白矾水来涂改毒虫蜇伤和蚊叮虫咬的。人们了解的白蛇传里，端阳节，许仙信任了法海的话，让白娘子饮了雄黄酒而显显露了原形。现在不少当地在端阳节还要在

19、屋表里喷洒雄黄水，并在儿童的耳、鼻、额头上涂改雄黄。不过据现代科学分析，雄黄有毒，不宜内服。家园的端午节，现已离咱们逐步远去，多想再过一次家园的端午节啊！端午节的作文1500字 篇4飞絮悄然隐没在浓浓的绿荫中，绿色开端浓重起来。最早的那些花在几场漓漓落落的小雨里散尽，下一场花事不久便会缤纷而来。一些果实，隐隐在枝头，摇曳着芳香的五月。回想里那个五月的节日，此刻姗姗而来，北方的端午节，没有赛龙舟，饮黄酒，包粽子那样浓郁的气氛，而是以自己共同的传统方法，配香荷包，挂葫芦，挑艾蒿。小时侯的回想，就是这些，能够驱邪，避灾。爸爸妈妈们夸姣的愿望，在幼小孩子们的心里有了关于端午节开端的模糊的回想。直到自己

20、长大了，做了母亲，又把这些教给了孩子，但是孩子们除了觉得这些好玩猎奇之外，他们似乎什么也不会想，更不会懂得这样的节日对咱们这样的大人有什么含义。五月里的这个节日，在咱们这儿叫五月节。一向是回想里那个暖和，忠厚，夸姣的节日。当早晨的榜首道朝霞从玻璃窗照射近来，把咱们从睡梦中唤醒，这天是五月节。张开臂膀，手腕和脚腕都系上了彩色线绳。这是妈妈提早悄然预备好的，也是在咱们的睡梦中悄然系上的。彩色线绳是这个节日里夸姣的标记。宅院里的脸盆里，早已盛满了浸泡艾蒿的水，用艾蒿水洗脸，能够去邪避灾，艾蒿的淡淡微苦的的清香涌进鼻孔，清爽，还有那么一丝芳香。妈妈忙着早饭，五月节煮荷包蛋，这是北方过节的习俗。五月节，

21、这个节日应当是意味着这一年吉利，夸姣，平安。其实，那时的五月节是从初一开端的。初一的鸡蛋鹅蛋都要作上符号，留到初五这天煮。小孩的手腕和脚腕系的是一根红线，初五才能系上彩色线，剩余的几天里大人们要预备一些小礼物，比如缝荷包，荷包很小，姿态和石榴差不多，我想那应当是有特殊涵义的，各种颜色的荷包里边装着香草，跟着风远远都能闻到一股浓香。心灵手巧的母亲用剩余的零布头，为咱们缝制各种小饰品，咱们最宠爱的小辣椒，是用红布缝的，比小拇指一半还小，还有相同最精致的小扫帚，用麻线作的，扫帚把只要牙签粗细，用红线缠围着，扫帚头只要指甲盖儿巨细，串起来与荷包在一同，缝在衣服的前襟上，或许后肩上，其时真是一种夸耀。现

22、在还能想起来，这既是一种浓浓亲情，又是北方特有的爱好习俗。后来知道，南边和北方过五月节是不相同的，南边有吃粽子，划龙舟的习俗，而在北方，除了吃荷包蛋，带香荷包，还要在当天的窗前或许门梁上挂上葫芦。家家户户都飘着五彩缤纷的葫芦，似乎没有人注意是为了留念什么，他们仅仅连续着先人留下的习俗来过这个节日的，仅仅为家人驱邪免灾，恳求这一年平平安安，风调雨顺。咱们小时的五月节不能短少的是自己亲自叠的葫芦。也最乐于做这个活，把裁完的手掌巨细的方行彩纸，通过几道冗杂的工序，放在嘴边，用气一吹，就成了一个里边空着的立方体，还带着两个或四个敏捷的小翅，底面再用针串上半尺左右彩条纸，一个完备的葫芦就做成了，盯着母亲

23、自里的彩纸敏捷地翻来折去，自己也笨笨地依照母亲的点拨去做。常常为了一个葫芦，要操练半响，叠完了又拆，然后再叠，才能七拧八歪地叠成一个葫芦。再从自家的树上折下一末节树枝，把葫芦三个或五个栓在树枝上，插在窗户和大门上，碧绿的树枝间飘着五彩缤纷的葫芦，这是北方五月节最美最自然的一道景色。那些花花绿绿的葫芦随风飘起，似乎就能够把那些病魔，灾难挡在外面，咱们在亲情的呵护，祈愿里，夸姣而安定。我想现在依旧能够看到这景色，有些东西，在人们的心里是无法改动的。就如咱们顽固地拽着年月的裙裾，不愿步入韶光的地道相同。现在，又到了这个节日，徜徉在街边，看不到手叠的方方正正的葫芦，还有那缝制的细巧的香荷包，那种温馨的

24、兴奋在心里淡了，远了。年岁大了的母亲也现已不再亲身叠葫芦和缝制香荷包了。看着这些机器作出的葫芦很美丽，那各种的款式也是手艺叠不出来的，比手艺的更完备更时髦。却总觉得少了那么一种亲热和质朴，包含那回想里散发着淡淡贫苦香味的艾蒿，那种香味现已变的有些单调和飘浮。原委，有一些回想也渐行渐远，然后淡去消逝。年月的年轮在一年年递加，而历通过那种暖和咱们，现已牵着如自己那时相同个头的儿女们，在这个陈旧的节日里，怀着心底的留恋，漠然行走在季节浓郁的风里，韶光静淌，而咱们的暖和依旧在心里。不管季节远近，芳香的节日依旧还会按期而至，叠加在年月的长河，弯曲漫长，清寂无声。咱们守在与这个五月相约的路口，用目光里的余

25、热，暖和掌心的回想。在一份平平的相守里，静静感受一年一季的淡淡情思，安暖温婉。端午节的作文1500字 篇5又是一年的端午节，又到了赛龙舟吃粽子的时分。在这个热热情闹的季节里，我思念起了家园的端午节。我的家园是木兰溪上的一个小镇，端午节的气氛特殊稠密。家园的端午节是从阴历五月初一开端的。家园过的端午节撒播的习俗：初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五赛龙舟。糕是为祭祀先人用的，是用面粉或用米磨成粉发酵后加糖做成的，松松的、甜甜的，很好吃。记住每年五月初二，母亲都会从棕树上砍下一朵棕叶，捆在高高的四方桌桌脚上，顺着叶子的纹理扯成一条一条的，结尾仍是连在一同的，用来捆粽子。洗好的粽叶和糯米端过来，还有

26、调羹和筷子，全部预备就绪，就搬来小凳子开端包粽子。而我就在四周蹦来蹦去的，不断地问什麽时分才能有粽子吃。看着一片片粽叶在母亲敏捷的手里共同地变成一个个精致的粽子。没多大会的功夫，桌脚上就挂起来一串串精致的粽子，解下来提在手里沉甸甸的。就那样拎着棕叶的梗一同放进大大的锅子里，得煮上好半响才能好，等吃上粽子八成都到了下午了。比及一揭开锅，一股浓郁的棕香肉香当即扑鼻而来。家园的端午节有吃螺的习俗，传闻是小孩在这一天吃螺会变得聪慧。螺这东西其时不珍贵，五分钱就能买一盎，村里简直家家都买得起。初三这一天，卖螺的小贩会满村里呼喊。小孩们向大人讨了钱、买了螺后聚在一同吃；孩子们吃了螺，留下螺壳，就屋顶上扔，

27、弄得旧瓦片喀啦喀啦作响，其乐无穷。初四一早，大人就会叫小孩们去田埂拔一捆沾着露珠的艾草，回来插在门框上。大人们说这样驱蚊虫、能避邪。等插在门框上的艾草逐步被风干了，就成了药。夏天村里的小孩简单得胀肚子，肚子鼓鼓的。拔一根干艾叶放在锅里煮。蒸气冒出了一股好闻的香气，在屋里绕来绕去，冷却后让胀肚子的小孩喝下，有时肿鼓鼓的肚子就会逐步瘪下来。初五是过端午节的高潮。家园习俗以为，五月为恶日，悬挂艾叶如旗、昌蒲似剑，可驱邪除秽。每当五月五端午节的时分，家家户户都要在早晨去采带露珠兰草、金银花、铁芒箕、番石榴叶、榕叶的“五味草”，当然还要在午时上井里打一桶甜蜜的清泉。这水，都是泉眼里流出来的，没有任何污染

28、。在端午节这天，水最凉，喝起来也最可口，喝了这天的水，能够保佑一年健康。用“五味草”和“午时水”煮鸭蛋，剩余的水给小孩洗澡，换上新衣服看下午的划龙舟。传闻是水乡蚊虫多，用“午时水”洗澡可防吸食。端午节前，村里的小孩都会缠着母亲或祖母给打个“蛋兜子”。“蛋兜子”是用五色丝线结成一个精致的网络子。用“五味草”煮鸭蛋，会把鸭蛋染得黄黄的。装进网络子里，挂在胸前衣襟的纽扣上，胸前的衣服一般也被染上一圈黄渍。出门一碰上小伙伴，就把鸭蛋掏出来，对磕碰，谁的蛋壳先破了，谁就输了，就剥了壳吃掉，有一种淡淡的五味草的清香。小孩子关于鸡蛋很感爱好，并不是由于他们特殊的宠爱吃，而是由于他们特殊的宠爱“斗蛋”。带上几

29、只蛋，早早的来到教室，几个一群在课桌上拿蛋对撞，谁的蛋被撞破谁就输了，要强的小孩们玩得可兴奋啦。龙舟竞渡是一种具有浓郁的习俗文明颜色的群众性消遣活动，一同也是一种有利于增加公民体质，培育勇往直前、坚毅英勇精力的民间活动。我家园龙舟竞渡传闻也是为了留念楚大夫屈原：“楚大夫屈原遭谗不必，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫解救。端阳竞渡，乃遗俗也。”端阳的下午，四乡八邻小孩们穿上新衣服，佩戴“香囊”和“蛋兜子”，高兴奋兴地跟着大人们观看龙舟竞渡。岸上人头攒动，抬头展望；溪面龙舟绚烂，一字排开；船队服色清晰，沿岸彩旗漂浮；一声炮响，船如箭发。执旗手站在船头，挥动令旗，助威呼吁；锣鼓手敲起锣鼓，节奏声声

30、，扣人心弦；划桨手赤膊上阵，同心协力，溯流猛进。竞渡完毕，夺标龙舟披红绸，插红花，放鞭炮，摇头晃脑绕江向观众致意，似英豪欢歌颇傲慢脱离家园好多年了，隔着悠远的时刻和空间我仍能嗅到那股棕叶的清香。妻子和我都 是从家园出来的,每年端午节，妻子也会用“五味草”煮一些鸭蛋，也会从商场买一点螺煮给女儿吃。现在，超市能够买到各种的粽子，有包红枣蜜饯的、有包蛋黄果肉的；妻子也会包一些粽子，但我怎样也吃不出母亲包的感觉，怎样也感觉不到端午节那个闹烘烘的气氛。20多年曩昔了，我依旧思念家园的家乡，思念家园的人勤劳慈爱的公民，简略而古拙，充溢日子情味的人，永久忘掉不了家园的端午节!端午节的作文1500字 篇6端午

31、本是我国传统节日，但韩国以“端午祭”向联合国恳求“人类传闻及无形遗产作品”并得到同意，这标明韩国对端午的注意不亚于我国人。其实端午早传到韩国、日本、越南，古代韩国也像我国相同在端午节放假，韩国江原道江陵市每年举办“端午祭”庆典;日本古代每年举办端午庆典，成书于宋代的日本名著源氏物语其次章载：“五月端阳节，人人急于入朝参贺。”这天日本男人骑马射箭，女性穿戴我国服出外玩耍一庆祝节日;古安南(越南)有个国王的姓名名叫陈端午。英国哲学家怀特海说，从文明的前史和影响的广泛看，我国文明是世界上自古以来最巨大的文明。一般以为端午节来源于战国屈原。梁吴均续齐谐记：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，

32、竹筒贮米，投水祭之。”但五月五日节俗已见于春秋，琴操：“介子绥遂抱木而烧死，文公令民五月五日不得发火。”这比屈原早300多年。史记孟尝君列传：“五月子者，长与户齐，将晦气其爸爸妈妈。”索隐引习俗通：“俗说：五月五日生子，男害父，女害母。”孟尝君生于公元前346年，比屈原自杀早了近70年，可见端午节开端并非由于屈原。端午节缘于五月是凶月的陈旧观念。晋董勋问礼俗：“五月俗称恶月。”这个观念缘于上古，云梦睡虎地秦简日书甲种玄戈：“五月，东井、七星大凶，胃、参致死。”东井，即二十八宿之一的井宿，因它在玉井之东，故称。这虽见于秦代，但却前史长远。礼记月令：“仲夏之月，日在东井。”在我国古代天文学中，东井

33、星主管五月。汉王充论衡说日：“当夏五月，日长之时在东井，东井近极，故日道长。”五月不吉观念渗透到民间，南朝宗懔荆楚岁时记：“五月，俗称恶月，多忌讳。”五月为凶月，是端午赖以树立的文明根底。端午开端作端五。唐李匡乂资暇集卷中“端午”条引晋周处风土记：“仲夏端五，烹骛角黍。”艺文类聚卷四引风土记仍作“端五”云：“端，始也。谓五月初五日也。”五与午同音通用，周礼壶涿氏：“午贯象齿”郑注：“午故书为五。”端五后作端午。古人忌重，五月五日重五，被视为大不吉。抱朴子：“或问辟五兵之道，答曰：以五月五日，作赤灵符，着心前。”北魏魏收五日诗：“辟兵法鬼字，神印题灵文。”艺文类聚卷四载续汉礼仪志：“五月五日，朱

34、索五色、柳桃印为门户饰，以止恶气。”道教八道秘言称五月五日为“地腊日”，杨公忌：“(五月)初五日，不宜问疾，名地腊日。”原始的五月五日忌讳与粽子、龙舟等解救屈原等没有关系。端午节时宫观寺庙举办驱鬼祈福典礼：榜首，道长在祭祀典礼上念“急急如律令”的魔法咒语以驱鬼除魔;其次，道长画符镇鬼，并派使者持神符一道，到其它当地去驱鬼和镇鬼;第三，道长要为国家和大众祈福;第四，出外驱鬼的使者活动完毕后要向道长报告驱鬼的状况。这些活动的中心就是祭鬼和驱鬼，它清晰地标明：恶鬼作怪是五月五日举办宗教祭祀活动的底子缘由。古尊宿语录卷27载，舒州龙门佛眼禅师说：“今日端午，人间人钉桃符、书门阃，使万邪不窥其户，百鬼不

35、入其门;人间人又使针烧灸，采药爬山，使万病不干其体，疫疠不入其身。”也提示了端午活动的底子意图：驱鬼除病。可见，端午节是鬼节，端午节为抵抗“百鬼”和“万病”而生。这些记载，提示了端午节发生的真实缘由。理解了端午节来源的底子缘由，端午的其他问题就便利的解决了。端午又称“续命节”，就是由于有恶鬼索命。习俗通：“五月五日续命缕，俗说以益人命。”续命缕的形态，唐代仲子陵五丝续宝命赋有载：“颜似渥丹，对回鸾之十字。手如振素，盘续命之五丝。其五丝也，蕙绿轻重，兰红浅深。皎皎而有莺其领，采采而亦翠其衿。既比如而一色，又条畅乎数寻懿寿丝之礼大，续宝命之天长。”端午节时，荆楚民间以彩丝系在臂上，唐花蕊夫人宫词有

36、“玉腕斜封彩缕长”之句。道教三洞奉道科称五月五日时举办“续命斋”的法事，北齐后主的妃子冯小怜以五月五日进纳，故号她为“续命”，取端午冲喜续命之意。以丝系臂为防恶鬼夺命，故能够到达“续命”意图。介之推、伍子胥等死于五月五日是因恶鬼索命。魏邯郸淳曹娥碑：“五月五日时迎伍君，逆涛而上为水所淹。”伍君即伍子胥。这些人死法纷歧，但都因恶鬼所害。端午恶鬼猖狂是他们逝世的缘由，端午节举办祭祀典礼是为了驱除恶鬼。隋唐今后南北文明合流中端午节被整合，由于屈原影响大，端午节变成祭祀屈原的节日。屈原在宋代被封为公侯：“屈原庙，在归州者封清烈公，在潭州者封忠洁侯。”元代屈原被封为“忠节清烈公”。屈原成为端午节的主角时

37、，介之推、伍子胥等湮没无闻，驱鬼的动机也被遮盖，遂构成今日的端午习俗。端午节的作文1500字 篇7夏至的风，吹的空气好温热。布谷时常地唱着算黄算割的歌，路旁的树木枝叶茂密，田里的麦子，现已开端收割。时刻过的还真快，立即又要到了端午节了。无事在菜商场漫步，有商贩现已开端卖粽叶了。绿绿的粽叶，一捆一捆在地上，规整地摆放着，让我不由自主地停下了脚步，看着一些人将它买走。又到一年端午节时，我的回想，也跟着摆放规整的粽叶飘向很远，很远.每当阴历五月，就是粽叶飘香的时分。粽子关于日子在南边的人来说弥为珍贵，而关于日子在大西北的人来说，显得就不是那么重要。记住小的时分，似乎没有吃过粽子。归纳起来有两个缘由，

38、一个是家穷吃不起，二是西北人不探究吃粽子，就像不善吃大米饭相同，咱们平常的的主食，基本上是面条和馒头，也叫馍馍。不吃，母亲也就不去研讨她咋个包，咋个吃。说起来母亲的面食做的不错，但是母亲却从来不会包粽子。遇到过端午节，母亲就买些香粉，也叫雄黄粉，再找出点零碎花布头，给咱们做成香包戴上，说是能防蚊虫吸食。母亲的手很巧，做出的香包林林总总，很让咱们宠爱。有时看到咱们真实馋了，就让父亲蒸一碗甜米饭，算是给咱们过过瘾。父亲在外作业，不会煮饭，可父亲的甜米饭和冻肉做的很好。所以经常过节，就拿父亲蒸的甜米饭当粽子吃也有点过节的味道。上中学起，开端了解了有关粽子的故事。知道了在战国时代，楚秦抢夺霸权，诗人屈

39、原很受楚王器重。遭别人嫉妒。后来，屈原的一些建议便被别人对立，他们在楚怀王的面前不断诽谤屈原，使楚怀王逐步疏远了屈原。有着远大理想的屈原倍感痛心，他怀着难以按捺的郁闷悲愤，写出了离骚、天向等永存得诗歌。后来，秦国攻占了楚国八座城池，屈原被放逐。在放逐途中，屈原听到楚怀王客死和郢都攻破的凶讯，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的大众传闻后，纷繁来到江大将米和雄黄酒倒入江中，为的是屈原的尸身不被鱼虾损伤。从今，每年的阴历五月，楚国公民都到江上划龙舟，投粽子，以此来留念巨大的爱国诗人，所以，每年端午节吃粽子的习俗，就这样撒播下来。后来，咱们家里的日子条件也逐步好转。这时

40、分，街面大食堂也开端卖起了粽子。由于看过了屈原的故事，很是敬服屈原。就一向有一个愿望，什么时分能吃个真实的粽子，看看她究竟是什么味道，也能祭拜一下心中的大英豪屈原。自从告知了父亲我的这个办法，每年的端午，父亲就会买几个粽子回来给我和母亲四姐品尝。尽管数量不多，但终于是品尝到了粽子的真实味道。中学时，母亲突然因病突然走了，这对咱们如同平地风波。这个时分。其他姊妹也都相继作业了，剩余我和父亲一同日子。经常端午，父亲怕我想母亲难过，就做一大碗甜米饭，再买几个粽子回来，让我吃个够，不会异想天开。看到我一大口一大口的吃着粽子，父亲比他自己吃更兴奋。成家后，因老公老家是四川人，我开端习气吃大米饭的日子。公

41、公婆婆又很会做吃的，菜烧得特殊棒，让人闻一闻就馋言欲滴。特殊是每年到了端午节，他们包粽子是一绝。有甜的，咸的，豆的，枣的，还有腊肉味的，各有各需，百吃不厌。在跟公公婆婆共处的日子里，我不只学会了包馄炖，也学会了包粽子的技巧。所以父亲就不必买粽子了，年年是我送一些给他吃。再后来，父亲，公公婆婆相继离咱们而去，端午就让我感觉到世事的沧桑和凄惨。好在这时有孩子和老公相伴，倒也不觉孤寂，其乐融融。现在，每次到了端午，我就会和老公一同包粽子。虽然没有公公婆婆包的那么周正美观，却也耐吃味正。再送几个给挚友邻里，他们也乐的品尝，笑意感谢写在脸上。“要粽叶吗？”一声亲热的问话，将我从回想里唤醒。又是一个勤快的女商贩，挎着一篮粽叶向我兜销。我笑着摇了摇头，大步向着菜商场的深处走去。走在端午的路上，看着行人匆忙忙忙。他们是去上班，仍是在为家人预备饭菜香；走在端午的路上，粽叶的香味现已飘远，而爸爸妈妈，公婆的浅笑照旧，忙绿的身影出现在身旁。那残留的点点滴滴，模糊了谁的回想，打湿了谁的心房。或许应当放下一颗繁忙的心，静静的守在那个当地，重拾旧时了解的梦境，还有曩昔的夸姣暖和慈爱。就让咱们的心，似乎糯米越粘越紧。咱们的情，似乎粽叶越煮越香。咱们的兴奋，似乎滚开的水，不断翻滚向上。端午，我闻到了粽叶的香，也闻到了很浓、很浓的粽子香。走在端午的路上，愿咱们的心境，像粽子相同甜蜜漫长。