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1、参观湖北省博物馆心得 参观湖北省博物馆心得 篇1 湖北省博物馆之行让作为中国人的我又一次感受到了我国悠久的历史和绚丽的文化,其中的心与音世界民族器乐展更是让我这个音乐初学者大开眼界,徜徉在文化与音乐交融的世界里,感受到无限乐趣。在中国五千年的历史中,楚文化作为华夏文明的一部分,孕育了具有楚地域特色的绚丽文明,八百年的历史中,楚人以勇于进取的精神创建了这一博大精深的文化。楚国青铜器是中国青铜文明的重要组成部分;高雅华丽的楚国漆器是楚文化最显明的特色之一,它以奇异的造型,繁缛的纹样,丰富的色调,深厚的精神内涵,显示出楚文化的新颖风韵;楚国在春秋战国时期,丝织技术已达到了相当高的水平;楚国在哲学、文
2、学和艺术上,都达到了先秦时期精神文明的顶峰,以老子、庄子哲学思想为代表的哲学,是构筑中华文化的重要精神内涵,以屈原诗歌、庄子散文为代表的楚文学,是中国浪漫主义之源头····音乐方面最具代表性的是随州市曾侯已墓出土的曾侯已编钟,它是曾侯已墓的出土文物中最为刺眼的国宝级文物。它由不同批次多组编钟组成,共56件。分三层八组悬挂在曲尺形的铜木结构钟架上。全部都是双音钟。音域跨五个半八度,十二律齐备。作为河南人,从小在中原文化的熏陶下长大,对中原文明也有肯定的了解。河南是中华民族和中华文明的发源地,悠久的历史给中原文化带来几分厚重,作为古中国的政治
3、文化中心,中华大地涌现了大批文人学者:老子、墨子、张仲景、张衡···同样,中原文化作为华夏文明的一部分也有自身的地域特色。由于河南地处中原,历来是兵家必争之地,千百年来历经战乱,兼以人民生活比较艰苦,渐渐形成了吃苦耐劳、朴实淳厚、坚毅刚直的民风,并养成了民间习武的风俗,陈氏太极拳、少林寺由此而来。音乐方面1986年在舞阳县贾湖村新石器遗址中发觉了至少16根骨笛,距今已有80009020xx年的历史了,是我国至今发觉的最早的乐器。同为华夏文明,楚文化与中原文化都有自己的地域特色,楚的浪漫,中原的刚毅,都成为各自地域的文化符号,以其不同的文化特色丰富着华夏
4、文明,使之绚丽辉煌。文化作为一个地域的精神世界的集中体现,详细反应了本地区的人文特色,地理环境等特点。是这一地区最引以为傲最为重视继承发展弘扬的精神财宝。音乐则作为文化中不行或缺的重要组成部分,更加形象生动地体现了本地区的文化特色,从而使本地区的文化广泛流传于世界各地,同时也随时间恒久流传下去。使其文化更加充分地发展与弘扬。所以一个地域必定有自己的独特文化,同样也会有独特的音乐文化。音乐追随文化而发展,文化通过音乐而弘扬。我国光辉绚丽的音乐艺术是各民族人民共同创建的。五彩缤纷的少数民族音乐是中华民族文化的重要组成部分。中国少数民族乐器,种类繁多,各具特色,不仅能奏出奇妙动人的音乐,而且具有丰富
5、的文化内涵。芦笙欢歌:芦笙,葫芦是苗,瑶,彝,拉枯,侗,壮等少数民族宠爱的自由簧乐器。在节目喜庆时边吹边舞,芦笙乐队演奏者可达一百人。特大的盛会,场面欢腾,热情,壮丽。雪域圣乐:藏族是一个有着悠久历史和绚丽文化的民族。藏族音乐作为藏族文化的重观念和审美求。同时又反映了历史长河的轨迹和文化发展的脉络。藏族的传统音乐包括民间音乐,宗教音乐,和宫廷音乐。每一种音乐都各具特色,异彩纷呈。藏族的乐器广泛分布于西藏,青藏,四川,云南,甘肃等省藏族聚居地区。其中许多乐器是有宗教仪式的法器演化而来。不同的地区有不同的地域特色,不同的地域特色孕育了不同的文化,不同的文化产生了风格不同的音乐。音乐的地域性反映文化
6、的地域性,文化的地域性导致了音乐的地域性,二者是相辅相成的。崇尚自然的印度人民把音乐中的七个基本音与鸟兽的叫声对应相连,这七个基本音也被印度人民给予了人对特别色调的感觉,这七个基本音成为拉格;俄罗斯人深厚而愁闷的气质,奔放的民间文化,争强好胜的民族精神使其音乐也充溢独特风格,巴拉莱卡俗称‘三角琴’便是俄罗斯独有的民族乐器;受中国文化的长期影响,日本的一些民族乐器与中国的民族乐器也有丝丝连系,日本筝,就是8世纪由唐的十三弦筝演化而来,并分为乐筝,筑筝和俗筝。萨摩琵琶,是16世纪由唐传入的琵琶演化而来····音乐之于文
7、明,文明之于世界,世界的音乐把世界的文明连在一起,同时又有属于自己的地域特色。中国的音乐为世界的音乐添砖加瓦,世界的音乐同时又影响着中国音乐的接着发展,二者相互包涵,相互承接。世界的音乐,音乐的世界。用音乐的视角解读世界,用世界的眼光观赏音乐。包涵的历史如阵阵钟鸣响彻耳畔,震撼灵魂,悠长的笛声如缓缓清流洗涤日益尘化的精神世界。无需过多言语,你看到音乐了么,你听到历史了么? 参观湖北省博物馆心得 篇2 春节期间,我和爸爸妈妈去湖北武汉探望姑姑。早就听说武汉是座历史文化名城,有这样一个好机会,对于酷爱历史文化的我,可是再好不过了。到达武汉的其次天,我们参观的第一个景点便是我憧憬已久的湖北省博物馆。
8、绿荫掩映中的湖北省博物馆,是一座成品字状的仿古建筑,坐落于漂亮的东湖之滨,占地面积达81909平方米,馆藏文物14余万件,其中一级文物近千余件。馆藏的曾侯乙编钟、越王勾践剑等闻名遐迩。一走进博物馆,我就被它高大且,具有古韵的建筑,深深吸引住了。这更加让我产生了进去一探原委的想法。我们首先来到曾侯乙墓展区。曾侯乙墓发掘于1978年,是2420xx年前的曾国国君乙的墓葬。曾侯乙墓展区陈设了该墓出土的最有代表性的文物,呈现了两千多年前人们的物质生活与精神世界。曾侯乙墓出土的青铜礼器是我国出土青铜器数量最多、种类较全的一次。其中我最喜爱的几件文物是:青铜尊盘(国宝级文物),金盏(国宝级文物)和曾侯乙编
9、钟这三件了。尊盘由尊和盘两件器物组成的一套酒器,尊是盛酒器,盘是盛水器,尊置于盘中,是用来冰酒或用来温酒的。这件尊盘以纹样繁缛细密著称,它共饰龙84条,蟠魑80条,造型美丽,极尽奢华。它充分体现了古人的聪慧才智与超群的铸造技术。在古时盏用于饮食的器具。这件曾侯乙墓出土的金盏不仅有金盖子,盏内还有一把金勺子。金盏饰有蟠螭纹、绹纹、雷纹、涡云纹等。那把金勺子一端镂空成变异的龙纹,所以又被称作金漏匕,异样精致。曾侯乙编钟是曾侯乙墓出土中较大的文物。它共64件青铜双音编钟,且十二律俱全,时至今日曾侯乙编钟敲击出的声音依旧嘹亮。很难想象当时我国青铜铸造和音乐文化的是那样的高度发达。接下来,我们又参观了楚
10、文化馆,秦汉漆器,梁庄王墓展厅。其中我印象最深的文物是越王勾践剑。越王勾践剑 是1965年冬天出土于湖北省荆州市旁边的望山楚墓群中。它通高55.7厘米,宽4.6厘米,柄长8.4厘米,重875克。剑上用鸟篆铭文刻了八个字越王勾践,自作用剑。专家通过对剑身八个鸟篆铭文的解读,证明此剑就是传闻中的越王勾践剑。 这把青铜宝剑最让人惊异的是,穿越了两千多年的历史长河,剑身丝毫不见锈斑,金光闪闪。剑上的花纹是用金属锡制成的,青铜的亮黄色与锡的亮白色相互衬托,刺眼美观。一把在地下埋藏了两千多年的古剑,尽然毫无锈蚀,且依旧锐利无比,闪耀着炫目的青光,寒气逼人!这次参观,使我又一次对两千前我国古人的聪慧才智所折
11、服,又一次对我们国家悠久的历史和绚丽的文化所惊羡! 参观湖北省博物馆心得 篇3 3月17日,武汉警官职业学院组织我们兵团农五师学员前去参观了湖北省博物馆。沿途中我们还看到了其他不知其名的美景,让我们真实地感受了湘湖文化及其悠远历史所沉积下来的古色古韵。初去博物馆,不禁被那里的气概所震撼了。博物馆里干净、宽敞,给人一种开心和古老的感觉,让人在参观时不知不觉的沉醉在了历史的长河里。湖北省博物馆于1953年3月成立筹备处,1959年春迁至今址。1963年1月正式更名为湖北省博物馆。3000平方米的陈设楼建成并对外开放,此后并不断扩大其规模。至今为止,其总占地面积达八万多平方米,建筑面积占五万平方米,
12、馆内珍藏文物多达14万余件,位居全国省级博物馆前列。这些藏品大多数既有浓郁显明的地方色调,又具有时代特征。反映着湖北地区古代文化的面貌。其中一部分器物在古代发展史上也具有举足轻重的地位。馆内的藏品种类非常丰富,主要包括:陶、瓷器,青铜器,漆木器,兵器,古乐器,金乐器,古代字画、钱币等。今日讲解员主要带我们参观了曾侯乙墓。里面有很多宝贵的珍宝与一些古代的日常生活用品。讲解员告知我们曾侯乙墓发觉于1978年,也是我国目前发觉的最大最完整的棺木。同时出土还有15000件文物以及多种制作精细、外观大气的物品。我们认为最值得一提的是曾侯乙编钟,它被誉为编钟之王。是目前为止发觉的最大最完整的一套青铜编钟。
13、更为奇妙的是一般物体只能发出一个乐音,但是编钟的每一个钟都可以发出两个乐音,并且互不干扰。在20xx多年前就有如此精致的乐器,如此恢弘的乐队实属罕见。它表明白我国古代音律科学发展的程度,它是我国古代人民高度才智的结晶,更是我们中华民族的傲慢!在湖北省博物馆里我们更是有幸听到了跨越千年的编钟之乐。在整个演播大厅里都充满着楚文化。微弱的灯光渐明,舞台上的乐手们都身着古装,运用编钟为大家演奏了一曲曲动人的乐曲。其次让我们大家记忆犹新的是那把青铜宝剑越王勾践剑。这是一把跨越千年的古剑,但见其通身未有丝毫锈渍,依旧光亮。此剑铸造精良纹饰线条流畅,照旧锐利无比。由此可见我国古代超群的冶炼铸造技术和防蚀技术
14、。它被中外专家视为我国先秦兵器中的稀世珍品。被列为国家一级爱护文物。郭沫若曾有诗赞曰:越王勾践破吴剑,专赖民工字错金。银缕玉衣今又日,千秋不朽匠人心。由于时间的缘由,我们没能走完全部的展厅,我们带着一丝缺憾离开了,但是心中依旧很兴奋。虽然我们看到的是一件件物品,可领会到的是历史,感悟到的是革命精神。此次参观信任大家都增长了不少学问。历史是属于过去的,我们要在感受历史奇迹的同时也要学会如何创建奇迹,将来的历史乐章须要我们去书写。因此我们应当好好把握这次来湖北学习的机会,努力学习科学文化学问,提高自身的综合素养,不辜负家乡人民对我们的重托,不辜负组织的培育,牢记自己的使命,也为自己创建一个美妙的将
15、来! 参观湖北省博物馆心得 篇4 我们中华民族有520xx年的历史,俗话说唯楚有才,而湖北就是以前的楚国,作为荆楚文化的发源地,湖北省博物馆是这种文化的记录者,他像一卷史画,记录了历史在这片土地留下的每一个痕迹。5月8日,党校组织我们参观湖北省博物馆,金色的阳光照得我们的脸颊闪闪发亮,我们抑制不住内心的激烈,一个个都是满脸的兴奋。我们井然有序的排着队进入博物馆大门,党校给我们供应了一个学习的平台,让我们对湖北的历史有了深化的相识,更教会了我们一个亘古不变的道理学无止境。我们参观了楚文化,湖北是楚文化的发祥地,楚国作为春秋战国的大国和强国之一,在800多年的历史长河中创建了绚丽辉煌的文明成果。楚
16、国独步一时的青铜铸造工艺、领袖群伦的丝织刺绣工艺、巧夺天工的漆器制造工艺、义理精深的哲学、汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋、五音繁会的音乐、翘袖折腰的舞蹈、恢诡谲怪的美术,都是非常珍贵的文化富矿。 最有震撼力的是编钟,宏伟壮阔,精致绝伦。曾侯乙墓编钟的出土,使世界考古学界为之震惊,因为在两千多年前就有如此精致的乐器,如此恢宏的乐队,在世界文化史上是极为罕见的。曾侯乙墓编钟的铸成,表明我国青铜铸造工艺的巨大成就,更表明白我国古代音律科学的发达程度,它是我国古代人民高度才智的结晶,也是我们中华民族的傲慢。还有那越王勾践剑,历经两千多年的岁月洗礼,他依旧寒光熠熠,昭示着一种王者之风,使人不禁又回到了那
17、个战乱的年头,感受到了那种破釜沉舟,三千越甲可吞吴的恢弘气概,那种卧薪尝胆的志气。那种王者之气依稀环绕在剑的旁边,历经千年不去,壮哉!在三楼,我们一睹各种革命先驱的尊容,看着他们的画像,看着他们留下的各种生活用品,仿佛回到了斗争时期,忽然热血沸腾,这就是我们的老一辈中国共产党员!或许我们恒久无法回到历史的昨天去看那一看当时究竟是发生了什么,但是历史恒久不会被遗忘,博物馆中陈设的每一件物品都显明的记录了每一个历史的瞬间!我们俨然可以从那些陈设的物品中望见近代中国发展的脉络,每一件物品,每一张图片无不使人产生心灵的震撼!历史,这时又会出现在我的眼前,提到武汉就不能不说武昌起义,在近代中国,武汉是全
18、国工业和交通重镇。革命先烈选择在武昌发动起义,摧毁清政府的腐朽统治好像又有其必定性。武昌起义的成功,在全国得到了连锁反应,各省革命党人纷纷行动起来。至11月底,全国宣告独立、脱离清政府的有14省。北方未独立各省,有的地方是清王朝统治较强,如直隶、山东、河南;有的远在边陲,革命党势力较弱,如新疆、奉天。这些省份也不安静,革命党仍旧组织了一系列武装起义。武昌起义之后,立宪派纷纷表示赞成革命,这也加速了清政府的崩溃。广阔人民群众在各省起义过程中表现了昂扬的热忱。新军士兵、会党群众、学问分子、工人、农夫、城市贫民、海外华侨、爱国士绅、少数民族都作出了贡献。中国的政治生活出现了前所未有的沸腾局面。还有记
19、录中国共产党在抗战期间和解放斗争期间在武汉留下的点点滴滴。1920xx年,董必武,陈潭秋代表武汉的共产主义小组参与中国共产党第一次全国代表大会,并将革命的火种带入湖北,让湖北成为了中国革命的重要发展基地。从今,武汉,作为了革命发展一个重要基地,无论是京汉铁路大罢工还是后来作为全国农夫运动的指挥所,武汉都在革命中扮演着无可替代的角色。它是中国革命发展的一个缩影,会恒久被历史牢记! 一天的省博之旅让我受益匪浅,我们在省博,看到的是作品,领会到的是历史,感受到的是革命精神。我们要以怎样的看法去面对过去,以怎样的决心来改造现实,以及用怎样的志向去向往将来?作为新时代的党员,我们肯定要努力学习先辈的优良
20、传统和珍贵的精神风貌,努力学习践行科学实践发展观,树立共产主义志向信念,始终保持和发扬党员先进行作用,坚持干一行、爱一行,全身心投入国家的建设中去,发扬不怕困难、勇往直前的精神,努力在平凡中创建出不平凡,把我们国家建设的更美妙,用自己的实际行动履行党的誓言。 参观湖北省博物馆心得 篇5 湖北是荆楚文化的发源地,楚文化是华夏文明重要的组成部分。湖北省博物馆是这种历史文化的记录者,记录着历史在这片土地留下的每一个痕迹。闲步其堂,与历史气息拂面,品位屡屡文化芳香。20xx年9月25日,在考古学老师的带领下我们全班同学参观了湖北省博物馆。这是我其次次来到这里,第一次来的时候我还是大一,带着新颖,像观看
21、奇物珍玩一样在里面走了一圈,根本没心思来追溯这些古物的历史根源,两年后,现在我已经是大三的学生了,我又回到了这里,经过两年的历史学习和历史熏陶,我对历史的爱好更浓了,带着沉淀过的心情,我认仔细真地参观了省博,收获许多,感受也很深。这一每天空下着淅淅沥沥的雨,我们到的时候博物馆还没开门,于是我们站在门口等了一小会儿,虽然站在外面有点冷,但是看着过往行行色色的行人.车辆和四周的高楼大厦,感受着现代大都市的生活,我很庆幸自己生活在这个年。想着想着思绪飘过了时间隧道,在那道门后面却是另外的世界,古物古人,它们在地下沉睡了上百年甚至上千年上万年才又呈现在我们的面前,在它们的那个年头究竟发生了多少我们不行
22、知的事,在它们沉睡的漫长岁月里世界发生了怎样的改变,它们肯定想不到在多少年后还会重现在世人面前,全部的全部都是那么奇妙,脑中突然出现了穿越剧的情景,嘿嘿,假如我也能穿越就好了,哈哈。不一会儿,九点整开馆了,我们排好队进去了。 馆内文物品类丰富,器类齐全,器类主要有陶、瓷器,青铜器,漆木器,简牍、兵器、古乐器、金玉器,古代字画,古钱币等。馆藏的郧县人头骨化石、曾侯乙编钟、越王勾践剑、元青花四爱图梅瓶闻名遐迩。新石器时代京山屈家岭文化的蛋壳彩陶纺轮;天门石家河文化的玉人、玉鹰;盘龙城商代遗址和墓葬出土的大玉戈及铜鼎、铜钺;随县战国曾侯乙墓出土的编钟青铜器群及16节透雕龙凤玉佩、28宿天文图像衣箱;
23、云梦睡虎地出土的秦代法律文书竹简等,都具有极高和极重要的历史、科学和艺术价值。其中,给我印象最深的要属随州出土的曾侯乙墓.曾侯乙墓是战国时期曾侯乙的一座墓葬,呈卜字形,展览厅内还原了墓葬的原始形态。整个曾侯乙墓很有特色。整个墓葬分作东、中、北、西四室。东室置曾侯乙木棺,双重,外棺有青铜框架,外有的类似窗户的图案,那是因为当时的人信任人死后灵魂依旧会在墓中生活,故他们也要通风。内棺外面彩绘门窗及保卫的神兽武士。中室放置随葬的礼乐器。北室放置兵器及车马器等。西室置殉葬人木棺13具,殉葬者为1326岁的女性。曾侯乙墓主棺的外棺重7.5吨,由铜与木奇妙组合而成,内棺重2.5吨,总共十吨,光从棺椁的规模
24、来看就可以窥探整个墓葬的恢弘。据说在挖掘的过程中,因为太重,绳子断掉了,考古工作者不得不把内外棺分开,而古时没有先进的科技,下葬如此重的棺木我们的祖先是如何做到的呢,我完全想象不出来。墓中大小、颜色各异的陪棺无不体现出封建礼教,与等级的严格。曾侯乙墓出土的编钟,是迄今发觉的最完整最大的一套青铜编钟它是曾侯乙墓出土的最为刺眼的国宝级文物。它共64件,(计钮钟19件,甬钟45件),分三层悬挂在满饰彩绘花纹的铜木结构的钟架上,每层的立柱是一个青铜佩剑武士。它们的形体和重量是上层最小,中层次之,下层最大。最小的一件重2.4公斤,高20.2厘米;最大的一件重203.6公斤,高153.4厘米。它们的总重量
25、在2500公斤以上。钟架通长11.83米;高达2.73米。气魄宏大,场面相当壮丽。曾侯乙编钟出土后,还有过三次演奏,足见曾侯乙编钟保存之完好,惋惜我无幸听到。一同出土的还有青铜尊盘,尊是盛酒器,盘一般作水器用,二者合为一器,尊内盛掺有香草汁的酒,祭祀时酌以献尸,宾礼时酌以饮客。整套器物纹饰繁缛,穷极富丽,其精致达到先秦青铜器的极点。尤其是器上镂空装饰,透视有若干层次,系用失蜡法铸造,即先用蜡做模,模外做范,加热烘烤使蜡模溶化流失,使整个铸件模型变成一个空壳,再将青铜溶液浇灌至空壳内,就可铸成所需的器物。这一发觉,证明了在二千四百年前的战国早期,中国的失蜡法铸造技术已经达到极高的水准。尊和盘均铸
26、有曾候乙作持用终铭文。我们看到的是作品,领会到的是历史,古人留给我们的这些财宝,反映出中国古代文化的悠久传统和深厚底蕴是无限的。此行不仅能让我们了解我国古代的宝贵文物,而且还教给了我们很多学问。历史如一条长河,涓涓的从古流到今,恒久没有止尽。历史文化遗产须要我们去爱护,去传承与发展。 参观湖北省博物馆心得 篇6 上个星期的星期日上午有点事,很累,原来是准备中午好好休息一下,睡个好觉的。但是却被通知下午要去参观省博物馆,心想反正也没去过省博物馆,就跟同学们一起去看看吧。好在省博物馆离我们学校也不是很远,坐了一会车之后就到了。刚刚下车,三座雄伟的带着古代风格的建筑映入我的眼帘,我当时就觉得今日这次
27、参观确定不会让我悲观。我们这次来正好赶上那不勒斯的黄金时代的油画展,让我也感受到了除了荆楚文化之外的欧洲文艺复兴时期的文化气息,也是一次视觉的盛宴。看湖北省省博物馆主要还是要感受一下本地的荆楚文化。在中国五千年的历史中,楚文化作为华夏文明的一部分,孕育了具有楚地域特色的绚丽文明,八百年的历史中,楚人以勇于进取的精神创建了这一博大精深的文化。我们参观了古代瓷器专题展、秦汉漆器艺术、荆楚百年英杰等,其中重点参观了荆楚百年英杰。通过参观我了解到湖北自古以来人才荟萃,享有惟楚有才的美誉。近代以来,荆山楚水更是英杰辈出。其中有指引江山的国家元首,有救国救民的革命先烈,有领兵杀敌的军旅名将,还有建功立业的
28、科技精英、学术大师、艺术泰斗 他们从不同方面为国家和民族作出了重要贡献,值得缅怀或敬重。在这么多的藏品中,令我印象最深刻的就是曾侯乙编钟和越王勾践剑了。这两件文物一件是代表荆楚音乐文化的代表文物,一件是代表荆楚军事工艺的代表文物。曾侯乙编钟保存之完整,气概之磅礴都令我震撼。越王勾践剑饱经岁月犀利,剑锋完好,剑身犹存,实属难得。一个地区的博物馆是反映当地文化的重要窗口,是当地历史沉淀的集中呈现,是非常丰富而生动的历史讲堂。这次省博物馆之旅把我从课堂拉到了现实中,通过对历史遗物对历史文化有了更深刻的相识和理解。它告知我们,我们的先人是怎样在这片热土上挥洒汗水,以勤劳的才智,奋勇抗争精神,创建出多数
29、的奇迹。作为一名高校生,一名共青团员,我们要继承先人的优良品质,学习他们的精神,努力学习好文化学问,做一个为社会做贡献的人才,这才不会辜负了父母,社会,祖国的培育。 参观湖北省博物馆心得 篇7 今日是20xx年12月19日,寒流过后,天气晴朗,很适合户外活动,我也正好趁着这个机会跟着法学院党支部和班集体一起去参观省博物馆,了解学习我们广东独有的岭南文化的同时也随意放松一下六级考试后的心情,就暂且把其当做是一次开心的集体旅游活动吧。省博物馆新馆址位于举办今次亚运会的海心沙,在宽敞的广场上还可以清晰地感受到亚运会举办后的情景,绿树红花,环境美丽,博物馆左手边便是闻名的小蛮腰。博物馆西面是广州歌剧院
30、和广州市其次少年宫,北与广州图书馆新馆相邻,南濒秀丽的珠江,隔江与海心沙旅游公园相望,所处位置非常具有人文气息。新馆建筑结构新奇,设计独特,总体来说呈现长方体,墙面用的是凝重的墨灰色,在白天里给人一种古朴、冷静、沉稳、久远的感觉,就像经久不衰的历史一样。外墙上随处可见霓虹的装饰,虽然在早晨显得不那么的明显,不过我可以想像其在晚上将会呈现如何的一种光彩,因为有霓虹的衬托必定会使得黑色的博物馆不至于隐退于黑夜之中,它依旧散发着自己应有的活力,就像我们广东文化一样,不会因为黑夜而失去其本身应有的光华。馆内的设计宽广而大方,预示着包涵与海纳百川,色泽依旧选择有色凝重、悠久的朱红色木质颜色,也像历史一样
31、庄重而沉稳。馆内常设展览分为三篇艺术篇、历史篇、自然篇。艺术篇又分为一、翰墨流芳:宋元绘画与历代书法展览二、土火之艺馆藏历代陶瓷展览三、紫石凝英馆藏端砚精品展览四、漆木精华潮州木雕艺术展览历史篇又分为一、广东历史文化陈设第一篇南粤源流其次篇扬帆世界 第三篇继往开来第四篇粤海烽火自然篇又分为一、自然资源展览 第一篇我们的家园地质地貌馆 其次篇我们的宝藏矿产资源馆 第三篇石之精灵宝石馆 第四篇岭南本草中草药馆 第六篇陆生的动物居民们陆生野生动物馆 第七篇海洋动物世界海洋馆 第八篇探寻消逝的生命古生物馆虽然艺术篇与历史篇都让我沉醉于我们广东省深厚的人文气息当中,但是真正让我着迷的是自然篇的景象,我承
32、认我中学时是以地理为专业科的,我对自然与地理有着深厚的爱好,我沉醉于漂亮迷人的矿产资源馆以及宝石馆当中,那些被精雕细琢过的抑或是最原始的石头都深深地吸引了我,我也沉醉于虚拟的陆生野生动物馆当中,即使那些都不是真的,甚至连标本都算不上,但是却引来了许多人的驻足逗留,细细观看逐一评论,其次海洋馆与古生物馆也同样地吸引人,因为虽然不知道那些大型的动物骨架是真是假,但是真的有被壮丽和震撼到。最终这次参观真是收获良多,获益匪浅,以后也要多参与这些活动,开开眼界增进自己的见识。08法学(3)班晨向阳光 参观湖北省博物馆心得 篇8 今日给自己留一天在北京逗留,参与国家博物馆。20xx年的国庆或者20xx年的
33、元旦,我来过一次。当时跟着同学大部队,匆忙忙忙地,留到现在印象只记得当时看到了历史书上的四羊方尊,还有郑和下西洋420xx年纪念特展。郑和的展览是最终里离开时看到的,没能好好看。后来上课用到郑和海上导航用的过洋牵星术为讲课的案例,好缺憾当时没有细看相关内容。这次准备弥补当年的缺憾,看个够。依据楼层展示内容提示有中国古代、复兴之路、领导人蜡像、甲骨文和金文、古代玉文化、宋代石雕文化等。我没有特殊感爱好的,所以还是去看中国古代吧。印象中我看过这个展览的,但再看一次也无所谓。总体上前半段时间我的精力比较集中,到了宋以后又点爱好索然。一来当时很累了而且没吃东西;二来宋及其以后的主要展出物陶器事实上在一
34、些寻宝类节目里也常常看到。有以下几点印象特殊深:1、河姆渡文化中,在浙江余姚河姆渡出土的约公元前52004200的一种农器耜(si)。有骨制的,也有木制的。通过肯定方法绑制,形成类似于今日铁铲的形态,但比方铲稍细且长,有点像木浆;更像我在阿拉干见到的那个木器。我到现在不知道那是个什么东西,考虑到几十年前当地有行船的事实,是船浆的可能性很大。但今日看到这个耜,的确很像。2、石镰。公元前61005000的裴李岗文化的石镰,有点像后来东周及秦汉时期的戈的样子。绑上木柄就构成镰刀,后来直到汉代还有这种造型,只不过把材质改成青铜、铁等。今日的北方地区所运用的镰刀,也不过只是多了一部分铁柄圈(便利干脆插入
35、木柄,而不是秦汉时期以石器时期通过绑绳的方式)。可见有的文化是会传承的,而且这种文化的传承不是几年、十几年、几十年就会终止的;强大的文化,会传承数千年而不绝!3、陶甑。我们老家把用来蒸米饭的木桶叫做甑子。后来爸爸在铜梁一带贩来一种像坛子的陶罐,尽然也是甑子。所以知道这种器物得名字是甑子(瓦旁)的时候,一点也不惊奇!但今日看到约制作于公元前250020xx年(距今4020xx年)的陶甑(出土于河南陕县三里桥)的时候,我还是惊异了!我想重复上面那句话,真正强大的文化,是传承千年不绝的!4、小口尖底陶瓶。一种中间粗(带双耳)、两头细的陶器,可用于打水。公元前50003000 年,出土于陕西宝鸡。后来
36、汉代还有类似的陶器。当时恰好有导游在给小挚友讲解,说道这个瓶的精妙所在:中间部分粗大(所受浮力大),在水中上浮,两头细小下沉。打水的时候简单进水。所以是很好用的汲水器具。前两天看南渡北归,其中有一个教授在昆明联大期间生活困苦,自己打水跳水,因为生活经验少,用常见的木板桶多次无法汲水,结果在向水井中用劲贯桶的时候,把桶底搞掉了。那么假如有7020xx年前宝鸡人的才智,或许就不会这么麻烦。5、骨针。新时期时代出现的骨针,有的很细很小,针鼻就更小了。我无法理解针鼻处是怎么钻眼的。当然后面也看到了比较粗的骨针,那么可以相对便利地钻眼。6、人面鱼纹彩陶盆。出土于陕西西安半坡遗址,是仰韶文化的产物。彩陶盆
37、内绘有图案:圆圆的人脸、鱼。鱼和人的抽象恰到好处。好绝妙。我准备回去给儿子看看,让他认一下,因为儿子画的鱼也是这样子的。都说原始时期是人类的幼儿时期,许多原始时期人的想法与我们今日的幼儿想法或者是相通的。不过比较惊异的是,这个彩陶盆尽然是给夭折儿童的棺盖。看来,在那个时候,已经有系统的丧葬文化了。7、鹳鱼石斧彩绘陶缸。出土于河南临汝,是当前发觉的新石器时代最大一幅陶器绘画。上面画着一个鹳鸟衔着一条鱼,旁边划一个绑有木柄的石斧。鹳鸟衔鱼自然是很生动的。但这个带柄的石斧,让我们了解到先民是怎么制作石斧的。一般出土的石斧,只剩下石质斧身,木质斧柄和绑制方式我们无从得知。所以前面从旧石器过渡到新石器时
38、代的时候,我想这些石斧怎么用呢?看到这幅画就释然了。8、锯齿纹彩陶鼓。形成于公元前320020xx年,出土于青海民和。一头小,一头大,像个喇叭(或大型的漏斗),宽口的一端是没有封口的,但是四周有锯齿状的倒钩。推想是便利蒙兽皮用。这个鼓的样子,与今日非洲一些土著的鼓很像!9、带箭伤的人骨。形成于约公元前42002520xx年,箭镞还在骨头上。虽然是复制品,但是我想国家博物馆确定不会凭空臆造一个吧。石器时代,箭镞都是石头磨制的,能有多锐利呢?看了这个实物,就知道有多锐利了!10、干栏式建筑的榫卯结构。中国古代的建筑物主要为木结构,那时没有今日这么便利的铁钉,早期连铁都没有。所以斗拱之类的组合,全靠
39、榫卯结构连接固定。这当然是中国古人的创举!让我意外的是,浙江余姚田螺山河姆渡文化遗址的,这个形成于可能早到公元前5020xx年的干栏式建筑,尽然就已经起先采纳榫卯结构了。我们今日农村的木工还在用这种方式,而且很有效。所以真的是好东西可以经千年传承而不绝!11、战国时期的青铜冰鉴。以前我以为鉴是镜子,这才发觉至少直到战国甚至秦,鉴还只是酒器,盛酒的青铜大罐或者大缸。而1978年出土于湖北随县曾侯乙墓的这个青铜冰鉴更是有特别的构造和意义。因为这个大酒缸(鉴)内部还放有一个缶,用于装酒;缶的四周可以放冰。这就相当于我们今日把饮料放在冰箱的样子。可见,当时的湖北随县(夏天)是很热的,热到有用冰冷却酒的
40、须要。原来奴隶主曾侯乙也可以享受冰镇啤酒!12、节!小时候学课文知道苏武北海放羊20xx年持节不变。现在的图画或者电影里面,那个节感觉像绳子串起来的一个个毛球构成。苏武持节,表示他代表汉廷,带着汉朝皇帝的使命。今日在展览中看到战国·楚的青铜节,尽然运用青铜铸成半块竹子的样子,上面还特地保留了一个竹节。这会不会就是节称谓的来源?他是前320xx年楚怀王发给鄂君启的经商通行证(共5块),上面有错金铭文,记载了鄂君启的舟节和车节的颁发时间、运用方法,具体规定了其商队车、船的数量、行商路途、货物种类及课税、免税状况。后面又看到一种同样是战国·楚的另一种节用青铜制作的虎节,做
41、成一个小小的老虎的形象,呈现出来的一面是平整的。上面有刻字王命传。不知道跟后来调兵的虎符有没有关系?13、平坦无沿的砚盘。我们现在一般所见的砚盘都是有沿的,这样可以蓄水,确保研磨以后墨汁不会流失。但今日看到出土于湖北江陵的一块圆形石砚,西汉时代的产物,就像一块圆饼,上面没有沿也没有凹槽,怎么蓄墨呢?另外一块同一时期的漆盒石砚,长方形的,同样没有边沿和凹槽,新奇怪!14、熹平石经。东汉熹平四年光和元年(公元175-183年),东汉蔡邕等人以隶书写定诗书乐易仪礼春秋公羊传论语等,刻成46碑。立于洛阳太学,即熹平石经,它是中国最早的官定儒家经本。因为焚书坑儒、统一文字(废除6国原来的文字)、秦末动乱
42、等缘由,汉朝独尊儒术的时候,对于儒家经典的文本,找不到标准。因为书籍毁坏了。当时能做的就是让那些硕儒门依据自己的记忆用当时的文字写出来,后来出了一个伏生,他们家在夹壁里藏了一本老书。结果拿来与硕儒们的回忆版进行比较,大家都傻眼了,两个严峻的问题:A、文字不同,战国时期各国文字有肯定的差异,可能互不相识哟;2、就算好不简单认出来了,还存在内容上的不一样。尤其体现在尚书里面。所以今古文尚书,谁真谁假,似乎我们现在也没有搞清晰。不过好在我们的儒家不是宗教,搞不清晰可以再探讨,或者大家做一个约定,认定某一个就好。所以我想,蔡邕搞的这么一个石经,也许就是为了别再出现什么乱子,把老祖宗的经典搞丢了。这种刻
43、经典于石的状况,汉朝以后多次出现过;后来的永乐大典、四库全书也都有这种意味在里面。似乎连佛教、道教也做过类似的事情。汉族人死心眼么?非也!我以前听师兄师姐说过一个故事,不知真伪。但我想肯定不是空穴来风的。穆斯林信任上天曾先后派了几个先知来到人间传递神的旨意,第一个先知传教形成了犹太教。传教过程中,教义被有意或无意地改写了。神不满足,就派了其次个先知,形成了基督教,结果发生了相同的事。于是便有了最终一个先知穆罕默德,他传播的神的旨意记录在古兰经里面。穆斯林吸取了前面两位先知传教后遇到的问题,于是规定全部的古兰经都必需严格统一,每一个字/词在第几页第几行,都必需严格一样。在翻译的时候,也必需确保页
44、码、行数、字数的一样。师姐说某年在苏联某处地下发掘出来的古代的古兰经与今日的书,仍旧存在很好的这种页码、行数和字数的对应关系。是否真实如此?我想只有穆斯林挚友才知道了。15、钱镠铁卷。唐昭宗颁发给曾作过吴越王的钱镠的一份诏书,因镌刻在铁板(弯曲)上,所以称铁卷。内容的大意是即便钱镠犯了死罪,也可以免死。水浒传小说里出现过柴家因禅位给宋太祖,而获刺铁卷丹书,永保柴家后人免死。过去我以为这是小说家杜撰的美妙愿望,原来真有此事,只不过是另有其人罢了。16、宋与辽、西夏的并列。我们背诵历史朝代表的时候,一般都说……五代十国宋元明清……。不会单独提
45、出来辽、西夏。历史书上的课程也是这个模式,只是在宋朝背景上再探讨辽、西夏。不过后来看闲书看到有人提出后三国或者新三国时代。指的就是宋时的三国鼎立:北宋与西夏、辽的鼎立;南宋与金、蒙的鼎立。今日在国家博物馆,秦汉是放在一起的,但其时间上有前后关系,而且秦的确太短了(约20xx年);唐是单独展览的。到了宋,却是把北宋、辽、西夏放在一起讲。不像过去我们历史书上那么强调汉族政权的正统地位。不知道国家博物馆这么处理是源于什么样的考虑? 参观湖北省博物馆心得 篇9 6月30日上午,机关服务中心组织党员活动参观首都博物馆,看到一对对的小学生在馆前合影留念。多么熟识的一幕,不禁唤起儿时的回忆,中心的全体参展人
46、员也绽开党旗在首博馆前合影。此刻我感觉到时间变得之快,几十年前参观中国革命博物馆的情形,历历在目,有生第一次参观博物馆是中国革命博物馆和历史博物馆也是七一前夕,只记得站在红旗下,举起手臂攥着小拳头,幼嫩的喊出时刻打算着,做共产主义接班人。然后参观,回来老师让我们写观后感,只记得其中一句话,看了一堆石头、 瓦片、破盒、破罐,特没劲,手枪大刀可是真家伙。几十年后的七一又参观博物馆,或许还是现在学生时代,每次参与什么活动,老师都要布置作业写观后感的习惯,此时别有一番风味在心头,让我又想写点什么。本人酷爱参观展览馆和博物馆,不论出差旅游每到一地,只要有时间条件许可,都把参观当地博物馆作为首选,他是你了
47、解当地的人文、历史、文化艺术等多方面学问的一个重要途径,回顾多年来参观博物馆的经验与感受,让我感受到祖国历史的脉搏与改革开放的脚步。记得小学时代,第一次参观天安门侧的中国革命博物馆,那时对那些古人类创建的石器工具、陶罐、瓦片、不知其意义所在,只对刀枪感爱好,也激发了我动手的实力,参观后就动手用木头,削刻了一支形驳壳枪,在以后的观展中看了中国的印章,他让我萌发了学习篆刻的爱好。而今在进入博物馆,又是一种不同的心态与感受了。当你步入博物馆就犹如进入了时间隧道,把你带入了那远古的洪荒时代,我站在那古朴、泛着钢绣的青铜器前我观赏已不是它的器形与上面雕刻的文字。我只感受到一股够重的历史气息迎面扑来,它似一种气场,凝缩了中华几千年前的信息向你释着。当我仰视着那些精致的字画,我已不再解谈其中的内容,站在远处看,你似感觉到画中的人物飞翩翩得向你走来,那字里行间,急似飞流瀑布,缓似行芸,感觉妙不行言。当我俯视那一件件精美绝伦的玉器,我脑海里出现的是古人琢玉的场面,过去人们形容大自然的造化是鬼斧神工,看到这些精致绝伦的艺术品,你就理解了什么事巧夺天工了。在阅读神采各异的
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