关于红高粱抗日片观后感5篇范文(优选).docx

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1、关于红高粱抗日片观后感5篇范文(优选) 本文是精彩最新发布的关于红高粱抗日片观后感5篇范文(优选)的具体读后感参考范文，觉得有用就保藏了，这里给共享给同学们学习。 红高粱并不是非常具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个将来意义的人格，是一种人格志向，超越了详细的社会表层，具有人的本性与本质的深度，影片自始至终所呼喊的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、自由自在、坦坦荡荡的生命观。下面给大家共享一些关于红高粱抗日片观后感5篇，供大家参考。 红高粱抗日片观后感(1) 那儿，有放眼望不到边的高粱地，那儿的高粱酿出了闻名的三十里

2、红。那是电影红高粱里的高密，高密有很多酿高粱酒的酒坊。高密人喜爱红高粱，喜爱红高粱酿的酒，他们更喜爱这片孕育出遍地红高粱的土地。 红高粱中的高粱地被日寇打破了原本的安静。原本占山为王的土匪花颈项、有一帮兄弟的余占鳌以及子女都牺牲了的县长，单家年轻的当家女人九儿，多股力气集结在一齐打鬼子，与妄想侵占自我家乡的日本鬼子奇妙周旋。 与红高粱为伴的高密人，决不放弃这一方水土!日本的少佐妄想折服高密人的心，让其自愿成为亡国奴，高密人决不答应，誓死反抗!战场上痛失三个儿女的父亲、高密的县长带着一轮椅的炸药，九儿唱着高粱曲儿惜别心爱的人，将日寇引到高粱地里的酒棚处，燃了日本鬼子口中夸赞的闻名三十里红，燃了这

3、高密的生灵，炸得鬼子无处可躲，也在这高粱地为自我安了身。 九儿是当年千千万万抗日人民的缩影。在她身上，我们看到了中国人民的质朴、和善、勤劳和英勇，看到了他们对自由华蜜生活的憧憬、也看到了中华儿女抗击日本侵略者的决心和自我牺牲精神。他们的和善质朴、和这一方土地的漂亮富裕更激起了我们对日本侵略者的痛恨之情。 影片中，漂亮的高粱地是高密人生活和抗日的主要背景。这样的画面让人感受到，高粱融入了高密人的生活，高粱的灵性和精神融进了高密人的骨子!抗战八年，八年中不知有多少人为了这方水土，与敌人进行英勇的抗争。 不仅仅是高粱熟了能够红满天，还有场上厮杀的英烈的鲜血染红江山。高密人的朴实像红高粱，高密人铁骨铮

4、铮的血性也像红高粱。他们扎根于这片土地，深爱这片土地，为捍卫这片土地能够献出自我的献血甚至生命。他们坚信中国共产党能够赶走日本侵略者，所以他们紧跟共产党前仆后继，誓死保卫自我的家乡，绝不容许侵略者占去一分一毫。 在这高粱将要红满天的季节里，迎来了中国抗战即世界反法西斯斗争成功七十周年。在这个特别的日子里，我再次观看了红高粱这部影片，当年驰骋于战场浴血奋战的年轻人，如今已过了耋耄之年。新一代的军人接过了他们手中的红旗，传承了他们身上不屈的精神，站在时代的前列，捍卫着祖国和人民的安静。 高粱酿成的美酒，源远流长，代代传承。影片红高粱中的抗战时代虽已成为历史，但中国人民在抗战中表现出的对祖国的酷爱、

5、对中国共产党的信仰、对和平的追求是永恒的。红高粱以电影艺术的形式告知世人，什么才是真正的红色民族魂。 红高粱抗日片观后感(2) 电影红高粱是依据莫言的小说红高粱家族改编的，是张艺谋“摄而优则导”的一鸣惊人之作。本片曾获得多项大奖，同时也捧红了不少演员。一向想好好地看一下这片子。 以为从没有看过红高粱，但当我再次听到那狂放的将近吼出来的歌声“妹妹你大胆地往前走，莫回头，莫回头”时，我才依稀记起，第一次看红高粱是在小学的时候。当时什么都不懂得，只记得有一大片的高粱如同一波又一波的海浪随风起伏，一碗又一碗的红酒洒向空中，洒出了上世纪中国三四十年头一伙农夫古朴与野性。 红高粱所描述的并一个不完整的故事

6、，假如必需要把它凑成一个故事的话，那也是一个很乏味的故事。红高粱主要是透过颠轿、野合、祭酒和埋雷炸日本鬼子等故事情节来向观众呈现出一种敢爱敢恨，敢生敢死，没有太多理性羁绊的原始生命力。 看完红高粱后，影片里最终那个画面在脑海中还是挥之不去，那是在这部片子里我最宠爱的地方。那机枪招来的爆炸和爆炸所招来的日全食的漫天红，姜文所饰的“我的爷爷”站在日全食之景里，那已不仅仅仅是一个普一般通的“我的爷爷”，而是一个超现实的，有点神化的人物。那是呈现了人们对那个疯狂而无序的年头里的英雄的追求。红高粱正是以这种超现实的、超自然的神话赢得大家的宠爱，让人们压抑在内心已久的人本有的野性得到了释放。 在影片里，无

7、处不表现出了那种张扬狂放的原始生命力。比如开头那段搞笑的，很吸引观众的颠轿。一群汉子袒露真上身一边高歌一边颠轿，而轿里的是一个弱小女子，这构成了极大的反差。不管是出嫁或迎亲的，都没有陪嫁人也没有迎亲人，在中国，这是不合乎情理的。还有，“我爷爷”的一泡尿竟然酿成了好酒十八里红。等等，好像都是一些不合乎情理的事情。然而，恰恰是这些不合乎情理的事情把人们那种原始的生命力呈现了出来，古朴与野性，张扬与狂放。 胜利的艺术不必居于生活的真实性，它只要满意人们生活须要就好。在拍摄红高粱那个年头里，人们对现实的生活缺少的就是那种张扬狂放的特性，而红高粱正是抓住了这一点，并取得了巨大成就。 红高粱抗日片观后感(

8、3) 伤秋的情怀喷薄而出的是一种火似的壮烈，就如整个电影所表现的浓重而悲壮的红色基调。好像热情的有些许压抑，那是灰暗的现实所带来的压迫感。张艺谋的独到眼光，顾长卫的细微环节勾画，在陕北的黄土地上，用民谣唱出它的质朴和热忱，用最干脆的“野合”宣誓着对旧礼教的抗拒。高高的红高粱，红红的高粱酒，一切都好像暗喻着某场不堪一击的斗争即将要绽开。 看红高粱我深深的宠爱上九儿，九月初九生的丫头，不甘被限制命运的质朴农家女。(lz13)痛恨父亲将自己与一头大黑骡子同日而语，无望的生气吼叫：“你跟你的骡子过去吧，我再也不回来啦。”推翻了桌子，就如推翻了整个封建礼教，包办婚姻的束缚。她是叛逆的，但却是有思想的，用

9、剪刀护卫自己的贞洁，热情而执着的追求自己的华蜜。 是的，她早已芳心暗许那个抬轿的，有乌黑牢固身躯的北方汉子，锃亮的光头是粗犷而不羁性格的缩影。她是英勇的，正因在这样的社会背景下，感情或许已经变成抗拒的最好载体，因此她不顾世俗的偏见和闲言碎语，早已在心底下定了决心。作为一个女掌柜，一个有家业的女生，她是大气，真挚和勤劳的。她用她的恳切和聪慧挽留下了那一大帮兄弟，用自己的勤劳和能干，是家业在发展钟整整日上。 高粱酒，红红似火又似血。血染日，她倒下的身躯却是毅然的坚决和无怨没有哀痛的流泪，却依旧记得她淡定从容的微笑，是美的如此动人。她是镇静的，当日寇来侵，她和高粱地里的人选取了战斗，保卫家园，这是怎

10、样的毅然决然啊? 红，火一般的热情，血一般的惊心。红红的高粱地，红红的落日，红红的让人惊心的热情女子啊我在那般激情燃烧的岁月里遇见你! 红高粱抗日片观后感(4) 一望无际的红高粱，在血色残阳的覆盖下，随风讴歌出一种人性原始的情感。这是对生命的礼赞，对蓬勃的憧憬，粗狂的表达一种生活。 本片是采纳追忆的思路，说的是我奶奶的那个时候的故事，导演张艺谋这样布局的支配明显是胜利的，配上当地特有的唢呐，土屋，酿酒缸，方言等胜利使观众走进电影的资料。使观众更情愿信任自我看的是一部自述式的纪录片，增加了电影的真实性，让观众心甘情愿融入电影，感受张艺谋打算的讴歌原始蓬勃朝气的电影红高粱。 色调美学是本片的最大亮

11、点，红色充斥着全部的镜头，却有不一样的作用。开场时巩俐扮演的我奶奶表情凝重的坐在红色的婚轿中颠簸，是一种对被禁锢的抗拒;红色的高粱酒的艺术的杰作，却和我奶奶的窗花，烧家具的一窜窜火焰有机的结合，是人性的释放;最令人印象深刻的是剥人皮那场戏，罗汉的鲜血浇灌着红高粱，是铮铮铁骨的爱国情怀;我奶奶在给罗汉爷爷报仇的前夜，召集酿酒厂里的人团体以十八里红酒示信念，他们被造酒厂的腾腾的红火焰覆盖，这是革命的号召。 从整部电影的民俗表达来看，是非常到位的。苍茫的红高粱环围着青沙村，青沙村是以喝酒吃牛肉著称的村子，十八里坡是特地造高粱酒的地方，全部的人都住在泥土砌成的屋子里，一方水养一方人，高粱孕育着这个村子

12、。除了本片发生的地理环境，更多的是人文情怀，比如：接新娘时要有壮汉颠轿，吹上唢呐，打上锣鼓，地上的尘土没了壮汉们的腿，犹如一只自由罗汉队;新娘子嫁过去之后得回一次娘家，坐骑是只驴子;还有每隔一年就有敬酒神，壮汉们站成一排，双手捧着大碗酒，唱着厚实朴实不羁的敬酒神的民歌;村上有一个恶霸别名神枪三炮，是这个地方的大哥大，却也不把得罪的人干净杀绝。 思想上观念的碰撞是一个小插曲，巩俐扮演的新娘子是一个开放，明主的掌柜的。她英勇追求自我的真爱，让酿酒的店员叫她“九儿”，应对店员的大碗高粱酒也一饮而尽，这一系列的细微环节描述刻画了主子公的性格特点，为电影的人性主题增加劝服力。 “妹妹你大胆的往前走，往前

13、走，莫回头。”“九月九酿新酒，好酒出自咱的手，一四七，三六九，九九归一跟我走。”“娘，娘，上西南，骝骝的骏马，足足的盘缠。”想必看过这部电影的观众，对这几句民歌的旋律和歌词都记忆犹新，这也正是电影的独特之处。后期的配音基本没有，都是同期声，使观众更加融入电影的氛围。 顾长卫是摄影师起家的，他在这部红高粱充分展示了他用镜头展示故事的才华。“我奶奶”在高粱地里的奔跑，镜头用了平视和跟拍，加上比人高的高粱混淆了视线，使情节惊慌，却又不失紧凑。同样也是在高粱地，姜文扮演的“我爷爷”和巩俐扮演的“我奶奶”在一片踩倒的高粱上野合，镜头移向随风摇摆的高粱，加上鼓声敲打着节奏，落日的余晖洒在高粱的顶端，无不示

14、意着原始生命的张扬。剥牛皮师傅的徒弟精神失常后，镜头拉远，交代已经没有村民和日本人，他坐在倒塌的高粱地中间，镜头不断延向远方，蒙太奇的镜头告知观众以往的茫茫高粱地如今被糟蹋的体无完肤，这时“我”的旁白响起，一串串的数字记录着日本人得草菅人命。 比较也是这部戏的重要手法之一。电影中出现了若干次的日落，日出，残月。除了用于时间的转换，更多的是一种心情的传达，最终出现的日全食是艺术作品中的巧合，一家三口，妈妈倒在路上，爸爸神情坚毅却在晚霞中显得空洞，孩子豆官的哭闹。日全食来了，红色的天空在隐隐的歌声中慢慢变暗，然后太阳新生，重新覆盖着大地，孩子豆官擦干眼泪，为妈妈唱最终的完备祝福，营造出来一种灾难受

15、后的不屈服的精神。 其实，每一部胜利的电影并不是一千多字的评价就能概括的，“此中有真意，欲辨已忘言。”这才是电影的语言。 红高粱抗日片观后感(5) 也许在一个月前，看了电影红高粱，当时就想写点感想，这几天网间疯传莫言是诺奖大热门，今日中午又看了一遍。晚上，小说红高粱的作者莫言获得诺贝尔文学奖，趁机赶风头说一说。 之前，我并没有在意电影红高粱是由小说红高粱改拍的。所以对其中的微词都是针对编剧和导演。这是对广阔小说被改成电影的作者的不重视，深感愧疚。 莫言获诺贝尔文学奖，我并没感到丝毫的骄傲和傲慢，但有点庆幸的是，诺贝尔奖或许会所以不是敏感词了吧，诺贝尔文学奖是断然不会了，还会成为这段时间的喉舌媒

16、体关键词大肆鼓噪。不明白诺贝尔和平奖会不会所以也不再敏感呢。假如接着敏感，这无疑是给诺贝尔奖操作机构一记洪亮的耳光，拍马粘了一手屎。 一个月前看红高粱，是对早期张艺谋抱有一观赏看法去看的。但习惯于挑毛病的我看着看着就觉得不对劲。 得麻疯病的酒厂老板用一头大毛骡子从九儿她爹手上换来一个如花似玉的大闺女。没多久就惨遭毒手，死了。轿夫鸠点雀巢成了酒厂主子九儿的老公。后面就是一些弘扬主旋律的无聊堆砌。 虽说无巧不成书，但这电影中的一些巧还是超出了我能承受的范围。所以不喷不快。在那个时代，麻疯是人人谈之色变的一种恶性病。俗称癞子。我小时候听老人讲，以前假如村里有人得麻疯，要被赶出村去的，更有甚者，用一种叫粮杆的农具夹着颈项拖了丢下河去。村里有没有发生过这样的事不得而知也无从考证。 当时是当作真事信任了，震惊于前人对生命之冷漠之余，对麻疯的恐惊也让人背部发冷。但电影红高粱里的李大头，得麻疯竟然接着开酒坊，巧得让人受不了。另一处，轿夫往酒缸里洒尿，严峻的食品污染事务，作坊的大工头竟然说酒成了，味道异样好。不明白是以肮脏当高尚呢，还是别有专心的反讽。通观整部影片，找不出反讽的迹象，所以缘由只能是前者。而这原委小说中原始情节还是剧本创作时改的，就得而知了，也不想明白了。