精红楼梦读后感12篇 《红楼梦读后感》.docx

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1、精红楼梦读后感12篇 红楼梦读后感下面是我共享的精红楼梦读后感12篇 红楼梦读后感，供大家品鉴。精红楼梦读后感1红楼梦是四大名著之首，以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主要线索，着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程。读完红楼后，我觉得有无奈和哀痛，为黛玉而伤，为宝钗而悲。她们的悲和伤，看上去好像都是宝玉造成的，但谁又能说不是当时的社会间接造成的呢！倘如没有世俗羁绊，黛玉又岂会在多数个夜晚哭泣？黛玉内心全部的伤，全部的担心，都是为了这段情。倘如没有封建礼教的束缚，宝钗怎会被一段金玉良缘所负，误了一生。在袭人拜托湘云做鞋子，宝钗知道湘云银子少，所以将哥哥铺里的螃蟹拿给湘云请

2、客。这些无不能看出宝钗心思之细腻令人不得不服。在刘姥姥二进大观园中，大家伙行令时，黛玉只顾怕罚把西厢记牡丹亭中的句子说了出来。事后宝钗找黛玉谈话，表示理解她，从今宝黛成了知心姐妹。再有就是尖酸苛刻的赵姨娘因为宝钗送了些东西，都赞扬她，人好又大方，会做人。所以说，她本不应是依靠谁而活着的女子，是封建礼教迫害她一步步成为了有私心的人。尽管如此，她也从未做过损害别人的事情，她只是明哲保身。所以不论别人如何黑化她，我都坚持认为她仍是那个在大观园中豁达大度、巾帼不让须眉的女子。 一部红楼，浩浩荡荡成百上千的人物，每个人都有自己的执念。忘不了功名富贵，忘不了爱恨情仇，正如“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利

3、嚷。”红楼中令我浸湿眼眶的是，黛玉形容憔悴，躺在潇湘馆的病榻上，万念俱灰时，留下一句不完整的遗言“宝玉、宝玉，你好”之后，浑身冷汗，气若游丝，最终一点余温亦消逝殆尽。或许她是带着对宝玉的恨离开的人世，她不恨宝钗不恨贾母，只是恨宝玉没有遵守承诺。又或许她是带着对宝玉从前的山盟海誓去往的天国。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，或许她已经预感到了一切。但不管怎样，她的离开并没有引起轰动，说是静静的也不为过。我伤心，却无能无力，或许黛玉之死，是一种解脱。人生如戏，戏如人生，终有曲终人散之时。曹雪芹在小说开篇便说到，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”真的是，假作真时真亦假，无为有处有

4、还无。看完这本书，感觉像是一场梦，但这场梦太真实，好像我经验过那些恍如昨日的故事，也好像懂得那些岁月里的谈笑。红楼人物之多，像是浓缩了世上每个人的影子，总能在这或者那里看到自己，那里有人间百态，世间万象。鲁迅说，悲剧是将有价值的东西毁给人看。所以，红楼梦的悲剧美，才会在一旁观看的我们感到震撼与哀思，和无法自拔的深深陷入。（谢淑明）精红楼梦读后感2掩卷深思，不觉一丝悲凉在心头，为那个时代的人，那个时代的物。结海棠社，作菊花诗，葬下花的灵魂，躺在石头面上，作着红楼梦。寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。八月十五夜，聚坐高台，你我二人独立廊外，静赏那寒塘冷月，鹤影花魂。天上月色正浓，台上鼓声不断，一支绿叶显现贾

5、家难。月下影还倾，暗藏倾听，惟懂我意。黛玉一生清苦，不容这八月十五格外明下的喧闹。留下一丝清风，随着湘云听那笛声而去。花随风落，水听影动。花好月圆?明月如此圆，天空好像一幅重水墨画，灰黑相间，映得人间树影沙沙。风吹阵阵，柳絮已不飞，空中撑起纷纷花魂。伸手，躺入它的怀中，放手，进入它的世界。笛声幽幽传来，衬着十五的月，寒了凸碧的塘。蒙蒙然，好像一场千年大戏的起先，哽咽，难以诉说这故事的情怀与意志。二人独立高台之上，对面是一枚古典的明月冉冉升起。文静似娇花照水，举动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西施胜三分，黛玉与湘云压韵、作诗。斑斑驳驳的树影在抖动，点点轻花打在水中。“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”

6、是怎样的意境?是怎样的情意?花魂鸟魂，梦魂心魂，随着那消逝的月，不变的历史而去。用文静的新辞在厚重中吟唱，又有谁呢?明月高悬，终究逃不过落下的一刻。试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!嫩花经不住风的摆布，纷纷飘落下来，洒落一地，惊醒了沉溺在书中的宝玉。宝玉是个护花之人，见眼前此景，不忍花儿就此了却此生，将她撒入水中漂流干净。黛玉走到这里，见他如此护花，便带它一起入土。他掘土，她撒花，他看着花，看着她，心里是什么感觉，傻傻的他不知道吗?“未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。”即使深埋细土，风流清韵不变，清高无争仍在，正所谓“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”如今一切好像和

7、那葬花陨落。“玉带林中挂，金簪雪里埋。”“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”到最终又剩下谁，又剩下怎样的故事?袭人来叫他，那一声，不知是惊了他，还是惊了她。他笑着离开，她黯然失色。果真，花落人亡两不知。一个是阆苑仙葩，一个是琳琅无瑕。若说没奇缘，这一辈子偏又遇着他，若说有奇缘，怎么样心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳挂念。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有若干眼泪儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?开拓鸿蒙，谁为情种。都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、孤独时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。精红楼梦读后感3最终把四大

8、名著又仔细的看了一遍，现在我最终懂得人们为什么把红楼评为公认的四大名著之首了。在艺术成就上，红楼可以说当之无愧。它给我的第一印象就是细腻，不论是人物性格的刻画，还是故事情节，抑或是语言，一些大场面的描写。等等。再者，它是一部关于女子的书。其男一号贾宝玉也是带走十足的女子特质：看男人为泥，污浊不堪。女子为水，干净，清爽。不爱功名利禄，不爱齐家治国，不爱戎马天际，不爱定国安邦。惟愿长居红楼，相伴知己红颜。这就是他的乌托邦式的志向，他想的是与自己的一帮发小始终相伴，地久天长，此生不渝。直到迎春、探春相继出阁，晴雯、黛玉相继仙去，他终看破红尘，了却凡心，皈依三宝。黛玉和宝钗算是封建婚姻制度的牺牲品吧。

9、先说黛玉，才高不让须眉，但知葬花玩味，木石前盟虽天定，不想金玉相配，可恨天公不作美。一朝香魂散，耿耿痴心有谁怜。本是寄人篱下，幸得知己如玉。她是个有特性的人，因为自己的特性得与宝玉“郎骑竹马来，绕床弄青梅”。最终也是为自己的特性所累，贾母认为她性格乖觉，不如宝钗知书达礼，更适合做将来大观园的女主子。最终含恨而终，泪尽而亡。宝钗其实是可怜的，上知孝悌，下晓礼仪。理家不输众儿男，终是良母贤妻。谁想金错配玉，无奈空披嫁衣。孤影幢幢，长夜寂寂，谁可倚？她自己对宝玉并没有那种海枯石烂，天荒地老之情，无奈被作为为宝玉冲喜的人，宝玉出家后，只得空房独守，红烛独依，以泪洗面。还好有宝玉的遗腹子，她最终仍是古代

10、良母贤妻的典范。一曲红楼，其实是大观园的衰落史。百足之虫死而不僵，这么大一个大观园，从外面来打倒是不大可能的，所以败坏总是从里面起先的，从子孙们的吃喝玩乐，赌钱吃酒起先的。从上到下，真正务正业的没有几个，而且还极度奢侈，元春省亲的时候爽性干脆建了一座省亲别院，几次重大的葬礼都是极尽华贵，从老太太而始大家成天做的最多的唯恐就是宴饮游园。结果导致日益亏空入不敷出，最终抄家时问题就起先出现了。还有大关于表面安静，其实内部冲突重重，嫡出和庶出的冲突，丫鬟和主子的冲突，丫鬟和老婆子的冲突等等。这些冲突都为大观园的衰落起到了负面的效果。这告知我们一个道理：能战胜你自己的只有你自己，只要自己不乱，别人很难战

11、胜你的。红楼还是一部很百科全书式的书籍。它对当时的丧葬制度、皇家省亲礼仪、药方、算命等风俗都有非常详尽的描写，可以从多方面反应当时的社会。红楼给我的感受远远难以用几百言来完全表达，待风清月高时，临风而坐，愿得与几知己细细玩味。精红楼梦读后感4一样花开究竟迟孤标傲世偕谁隐？一样花开究竟迟，是九月，秋意渐浓。有风从墙外自由的天空吹入贾府，那四角的天空，终被风渐渐吹成了秋天。风从竹篱吹过，浸入即将盛开的菊花的经脉中，唤醒了枝头上贮藏了一春一夏的蓓蕾，以常人看不懂、也看不清的方式缓缓张开慵懒的蕊，凉爽的香气，不知不觉在微凉的空气中充满开来。只可是，会有人看懂，只可是，时间未到罢了。千古红楼，梦一回。前

12、生，是那棵世外仙姝；这一世，化作了这个叫作黛玉的女子。她那照水姣花、扶风弱柳的娇弱身躯里，隐藏着超越脂粉的不凡禀赋。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。这样精致宛转的别样情怀，还有那深深隐藏在思想深处的叛逆情怀，在那世俗小人眼中是那样的不和谐。又该怎样同那冰冷森严的封建制度相融合呢？只好格格不入。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？那是个怎样的女子啊。如冰雪般晶莹剔透，如玉般纯净无暇。从小寄人篱下，“风刀霜剑严相逼”，而她只是想与心爱的人在一齐罢了。她那样的孤标傲世，可又有几人懂她？人们常把女子比作花，却很少把女子比作菊花。的确，那淡泊疏野、那孤标傲世、那坚韧清高的菊，怎会和纤弱的女子联系在一齐呢？千

13、年之前，有一个叫陶渊明的男人，把菊花的魂升华到了百花之外；千年之后，那个不食人间烟火的林黛玉，用她纤纤玉手摘下了菊花沉睡千年的魂。花的魂魄和她的灵魂就这样契合在了一齐。因为她本是这样的人啊！有人说黛玉不如宝钗稳重、宽厚，可宝钗那样老成、圆滑处世的富贵花，又怎能和林黛玉这瓣瓣傲骨的世外仙姝同日而语呢？不禁想起爷爷的大书柜。从那里，我翻出了多少书？犹记得那四本红楼梦啊，浅青色的书面、老式的线装本，微微泛黄的纸，连“梦”字都还是繁体。旧旧的样貌，如同一位在岁月里模糊了背影的女子。然而，那金陵十二钗却栩栩如生地在纸上浮动了。那么多的人物，那么多的哀伤，让我一时不禁莞尔，一时不禁落泪。在别人大叫读不下去

14、时，我无可救药地爱上了红楼梦，和那个，孤傲脱俗的女子。会忍不住想象，她在一百多年前某个睡不着的夜晚，怎样的落寞，怎样的黯然神伤。口齿噙香对月吟。无人懂。那样的孤独无助，让人不禁隐隐地心疼。在秋后的某个午后，徘徊在满园芳香中，听伶人们唱道：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？”偶抬头，迎风一笑，那样的林黛玉必需冷到了极点，孤到了极致，如同一枝秋菊俯视那早已成为春泥的落红。那一刻的芳香，逍遥了整个秋天，逍遥了她的一生。想，潇湘馆那里的竹篱是否日日被黛玉那沉静悠闲的喃喃细语所敲打？黛玉又是否常坐在那石上，看着书，轻念一句“花落水流红，闲愁万种。”还是，如后人所道，潇湘妃，枉凝眉，千古红楼梦一回。还是如

15、平常一样，不悲不喜。或，应对那菊花，轻拢水袖，漫展柔荑，轻捻一朵菊，念道：“孤标傲世偕谁隐？一样花开究竟迟。”庭院深深，没有回答，仅有回音。精红楼梦读后感5奔着宝黛的爱情悲剧初读红楼，想着见识见识不同续写风格再读红楼，三读红楼本想做个公正的人，客观品评那些风流人物，却身不由己地跳过了数也数过来的主子们，被那些在主子和下人间“周旋”的丫头们吸引。自然得从宝二爷房里的丫头说起。想要痛快的人生，不如做个晴雯，且别管她长得有多俊儿，就看她的直性子，摔扇子是她，毫不掩饰地拿袭人将来的身份开玩笑的也是她，毫不留情地赶走偷镯子的坠儿的还是她。她有一说一、想什么就说什么，或许在那个耍心机与权谋的大观园里，她并

16、不讨喜，但她的确活得自由。吃得了“带病夜补雀金裘”的苦，说得出“早知担这个虚名，我就真的动这个心也罢”的怨，没什么心情憋在肚子里，人生自然痛快。或许有人觉得她就是被这刀子嘴、急性子害死的，但她的委屈既然懂她的人都知道，那又算什么真正的委屈呢？相比之下，袭人可就憋屈多了。王夫人的重视成了她的一种负担，每天劝宝玉读书，语重心长；想和她们一起闹吧，一是怕王夫人嗔怪，二是因为将来的身份不愿与宝玉太密切，她稳得不得了，而谁又知道在她波澜不惊的外表下，有多少翻腾不息的苦水呢。这也是为何当她寄一切希望的宝玉一去不复返后她哭得如此死去活来的缘由。但她注定不能解脱，念往日恩情，她不愿殉情贾府；想兄妹深情，她不愿

17、自尽哥嫂家；念新配丈夫蒋玉涵的爱护，她不愿自尽蒋家。她就这样忍着，稳了一辈子，别人观赏了一辈子，但也苦了一辈子。假如肯定要在这几个丫头中选一个，那必定要选平儿。红楼梦的人物是很少能轻易界定好坏的，可唯独“俏平儿”成了众人眼中公认的好人。正如宝玉所评价的“贾琏之俗、凤姐之威，她竟都能周全妥当”，她既帮凤姐，又时时常帮帮贾琏，却谁也不依附，因为她明白，她所能依靠的只有自己。靠自己的广结善缘，高调做好人。无论是“俏平儿软语救贾琏”，还是“变生不测凤姐泼醋，喜不自胜平儿理妆”，还是虾须镯事务，她都处理得恰到好处，既不失心愿，又不乏风度，于人于己都有了好处。都说“没有人是一座孤岛”，既然“关系”这个东西

18、客观存在，那我们为什么不和它做个“君子之交”呢？虽淡如水，但能为我们的人生推波助力是硬道理。红楼里的丫头还有许多，但既然是“梦”，又以“情”为主线，那些丫头们自然都逃不出一个“痴”字。有对主子痴的紫鹃、袭人，对公子爷痴的小红，对诗痴的香菱，更有为操守痴的金钏、鸳鸯有痴病不打紧，关键看你痴的是什么，假如是可望可及的，那便大胆的痴吧，你情愿做晴雯便做晴雯，做平儿便做平儿，谁的人生都终是百味的，只是尝尽酸甜苦辣的依次和余味不同而已。但若痴的东西虚无缥缈，还是醒醒吧，梦破之后，就剩下一所空宅、一块顽石而已。精红楼梦读后感6红楼梦这本书是“中国古典四大名著”之首，它是一本中国封建社会末期的百科全书。这部

19、小说以当时的贵族阶层为中心，极其真实、生动的描绘了一幅十八世纪上半叶封建社会的生活画卷，是这段历史的一面镜子，也是中国封建制度即将崩溃时的真实写照。今日，我又重读了红楼梦。这本书主要写的是一个贵族家庭由兴到衰的过程。书中，有妃子、王爷、老爷、太太、小姐、丫鬟、小厮等等，最突出的人物有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等等。这本书中我印象最深的一个人是王熙凤。王熙凤擅长管家，她将贾府治理的井井有条，丝毫不乱。一个政治高官说过，假如王熙凤还在世的话，让她来代替总统都可以。这一句话，就显示出了王熙凤的管理水平很高。她不仅管理水平很高，而且还很会讨贾母喜爱，在贾府的地位很高。比如第三回林黛玉初入贾府时：一

20、语未了，只听见后院中有笑语声，说：“我来迟了，不曾迎接远客!”黛玉想到：“这些人个个皆敛声屏气如此，这来者是谁，这样放诞无礼。”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人装扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻。黛玉赶忙起身接见。贾母笑道，“你不认得他，他是我们这里出名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作辣子，你只叫他凤辣

21、子就是了。”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告知他道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样端庄的人物，我今儿才算见了!况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗每天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了!”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢

22、!我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜爱，又是难过，竟遗忘了老祖宗，该打，该打。”这一段就可以看出王熙凤在贾府地位很高。怎么样，你们读过红楼梦这本书吗?精红楼梦读后感7你说暗香浮动，刹那光线；后来玉殒琼碎，疏影横窗。宝黛初遇，冥冥中应了前世的约定，两人惊异对方那熟识的面容，却不知，伊是何人？黛玉闲静时如娇花照水，行动处如弱柳扶风，心较比干多一窍，病若西子胜三分；而宝玉，仍是那个风流倜傥的混世魔王。精致的飞檐，在风中优雅地翘着，刻着绮丽的花纹，无言倾听尘世那无休无止的纠葛与喧嚣；古典的青瓦静静卧在空中，没有琉璃那么华丽的色调，却在月光下折射出松软的质感，等雨滑过时那细腻的视觉。府门口的两个石狮

23、蹲坐着，凛冽地在无形中制造出气场，属于贾家，属于荣、宁二府永久的威历。府宇间雕梁画栋，院里园里更是一片花海。贾家这般奢华，宝玉黛玉都被贾母所宠爱，而府内各人都平平安安，欢乐华蜜，宝黛二人的这条路就是宽敞的大路，看上去没有任何险阻与艰辛。你说窗外海棠，锦屏鸳鸯；后来庭院春深，咫尺画堂。宝钗或许是宝玉黛玉的羁绊，黛玉葬花，“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，这句诗不知哭痴了多少人，为黛玉的悲情；宝玉传帕，“横也丝来竖也丝”，这两条半新不旧的手帕，包含的只有思念，是宝玉的深情。宝玉黛玉这一路如此坎坷，路上，陪的人也是走的走，散的散。元旦探亲落寞，因贾政满脑子的荣华富贵，垂泪见过亲人而别。金钢含恨跳井

24、，因王夫人落后的封建思想，不堪羞辱而化作冤魂。鸳鸯抗婚阴影，因贾郝三妻四妾的腐败观念，心理受到沉重阴霾。迎春误嫁委屈，因贾郝虚荣慕利而又贪财，从今被丈夫打骂。败俗的封建社会思想已害了不少人，贾府起先由盛转衰，宝黛身边的人也慢慢失散，或许这条路的终点，是家破人亡。你说彼岸灯火，心之所向；后来渔舟唱晚，烟雨彷徨。从宝玉丢玉那一刻起，宝黛二人就即将分别。宝玉起先变得痴狂，而黛玉则是一病不起。宝玉成亲，贾府放出风声新粮是黛玉，可敏感多疑的黛玉怎会被蒙蔽，一个丫头告知她，宝二爷迎娶宝姑娘，黛玉回到潇湘馆后，几日下来气息奄奄，焚了诗稿，看着它们慢慢化作灰烬，最终喊出了那句话：“宝玉！宝玉！你好”宝玉成亲，

25、黛玉归天。他们是被封建社会拆散、分别，梁祝最终化作彩蝶，比翼双飞，宝黛却是阴阳两隔，杳无音信。后来，贾府被抄，曾经兴盛的贾家已经衰落，那标记着封建社会思想的沦亡。最终贾母归天，宝玉中了举人后出家，看透了红尘。一曲终了，躲不过的悲局。宝玉不再是宝玉，他是仙家的僧人；而黛玉，她是天上的妃子，潇湘。你说霞染天光，陌上开花与谁享；后来烟笼柳暗，湖心水动影无双。精红楼梦读后感8想读红楼梦，已经很久了，之前数次没有读完，要么因为心境，要么因为太忙。这次最终完完整整读完前八十回原著，后四十回太过凄惨，而且也不是原作，于是跳着看到了最终。我忍不住先来下几个重大评价。1、曹雪芹的确是“为闺阁豪杰做传”，林黛玉、

26、薛宝钗、王熙凤等入册之人物，无一恶人歹毒之人。即使是凤姐，哪怕有时候明晃晃标题写着“设毒计”，但真正恶毒的肯定不是她。那些对薛宝钗的指责，在我看来不过是误会，犯了“以今人之准绳观旧时”的错误，要知道，每个时代都有每个时代的局限性，当我们说薛宝钗有历史局限性时，可曾想过自己也有“历史局限性”呢？2、最终四十回（80-120回）肯定是狗尾续貂。我感谢高鹗等前辈的努力，让我们后来人暂解断章之恨，然而的的确确是写的不对头啊。王熙凤出办法让宝钗替换林黛玉瞒着宝玉结婚这得多少年脑血栓才能想出来的歪办法！王熙凤尽管一切为了家族，也常常讨好贾母，可不至于出此下流办法！一到后四十回，文风文笔从贵族就变成平民了。

27、只能说，究竟不是曹雪芹那样富贵人家出身然后一路堕落过来的人，的确限制了高鹗他们的想象力。最终结束的有些仓促，宝玉中举之后失踪，然后跟一僧一道走了，贾政明白自己儿子原来是神仙下凡，贾府重新旺盛。我想这个结尾，肯定很符合当时的“政治正确”。没方法，作品总是受时代背景与环境的限制，宏大的作品往往生于乱世，这既是生不逢时，而又正值其时只有文化环境的自由宽松才能带来真正的好作品。现在恐怖鬼片的好作品很少了，也许也是此类缘由吧！3、太熟识而又道听途说未曾真正深化接触的事物，往往简单错过美妙的东西。拿红楼梦来说，从小到大不知听了多少遍，多少人对这本书的评价。中学课文里也学过一些片段，自以为已经了解熟知了这本

28、书，可如今真正完全看完才明白，以前对于红楼梦形成的一些看法不过是刻板印象和人云亦云罢了。1000个人有1000个哈姆雷特。用自己的三观和品尝去完整读完检验，才能明白这本书真正是说了什么。看似是真正明白了这本书在说什么，其实是我们对于我们自己认知的世界里的一件事物有了更加深化的相识换言之，只有真正专心亲自去检验和相识我们所常常接触的事物，我们才能得到一个更加清楚的观念世界。用道听途说和人云亦云的二手资料来刻画“我的世界”里的事物，只会导致错误的推断和模糊的印象。看书是如此，投资也类此道，只是看二手的财商课、大V分析，而不去看股票、基金的本质说明和资本市场运行机制，往往就会影响交易推断，而代价是昂

29、贵的。精红楼梦读后感9在六神的“砖头行动”中，迎来了最终一部共读收官之作红楼梦。这部被太多人解读过的号称中国古代文学巅峰之作的章回体小说，又重新摆上了案头。不知道六神还会不会接着组织这样的读书活动每期邀请不同的领读嘉宾依据阅读进度分章节深化浅出地剖析作品。从前几部的共读状况来看，这次活动毫无疑问是一场文学鉴赏的盛宴。读无遗漏，既有对写作手法简洁凝练的探讨，也有对故事结构鞭辟入里的分析，更有对人性本源幽微细腻的探究。六神和嘉宾们极其真诚的看法甚至超过了解读作品本身的魅力。在读书上有几点我特殊赞同：第一，就作品本身来解读作品；其次，不要被其他人对作品解读带偏，尤其是红楼梦这种被过度解读的作品，肯定

30、要摒弃全部成见，先看原本；第三，逐字逐句地细读，好的作品几乎是没有废话的，每一个细微环节都值得揣摩和回味。犹如我们去吃一道名厨佳菜，一口吞下去，还是细细品来，差别可太大了。还须要补充一点，一部作品写出来后，如何解读其实与作者关系不大了。就像一个毛坯房已经建好，外观当然是不错，但要让这个房子跟你有关系，就得依据整体结构装修成自己喜爱的风格，才住得进去。这个装修过程就是你的理解和感受。解读一部作品有各种角度，读者自有其解读的自由，我们对他人的解读也有接受与否的自由，喜爱的击节而赞，不喜爱的搁置一旁罢了。比如对红楼梦的解读，张爱玲的红楼梦魇就不是我所喜爱的（但就解读角度而言，或许和那个时代围绕红学进

31、行解读的主流方向有关），蒋勋老师的细说红楼梦却听来兴致勃勃。个人觉得爱玲过于放大作品中的瑕疵，而蒋勋老师却是以红楼故事为引，输出自己对生命、对美、对善的看法，是价值观的输出。至于刘心武老师在百家讲坛上揭秘红楼梦，又是另外一种超越作品之外，围绕作者、历史背景、作品内外人物关系的角度解读了。个人认为和故事本身倒没有什么关系，但听听也蛮好玩。不管对什么作品，全部能自圆其说的解读，都是一种不同思维视角的洗牌，不用说“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”这样老掉牙却又无比正确的话，倒是让我们能更客观地去看待与自己不同的思辨方式和不同的价值观，更坦然地面对所处的这个世界，以及这个世界上发生的每一件事，生活的每一

32、个人。看到群里的小伙伴依据六神和共读嘉宾的解读整理出的每部作品的读书笔记和大家热情的探讨，心中感慨不已，更多是感动原来有这么多人，如此仔细而坚决地走在这条“无用之用”的路上。这场活动中牛人许多，听听看看就可以让人受益颇丰，从来没有参加打卡，恐落得拾人牙慧。但行至最终一程，总觉得该做点什么表达对这次活动的看法，也是对六神的敬意。万一，没有以后，也可聊作纪念。假日将至，以初探的心态重读红楼梦，用我笔写我心的方式记录一段精神世界的共行之旅。精红楼梦读后感10最终把四大名著又仔细的看了一遍，此刻我最终懂得人们为什么把红楼评为公认的四大名著之首了。在艺术成就上，红楼能够说当之无愧。它给我的第一印象就是细

33、腻，不论是人物性格的刻画，还是故事情节，抑或是语言，一些大场面的描述。等等。再者，它是一部关于女子的书。其男一号贾宝玉也是带走十足的女子特质：看男人为泥，污浊不堪。女子为水，干净，清爽。不爱功名利禄，不爱齐家治国，不爱戎马天际，不爱定国安邦。惟愿长居红楼，相伴知己红颜。这就是他的乌托邦式的幻想，他想的是与自我的一帮发小一向相伴，地久天长，此生不渝。直到迎春、探春相继出阁，晴雯、黛玉相继仙去，他终看破红尘，了却凡心，皈依三宝。黛玉和宝钗算是封建婚姻制度的牺牲品吧。先说黛玉，才高不让须眉，但知葬花玩味，木石前盟虽天定，不想金玉相配，可恨天公不作美。一朝香魂散，耿耿痴心有谁怜。本是寄人篱下，幸得知己

34、如玉。她是个有特性的人，因为自我的特性得与宝玉“郎骑竹马来，绕床弄青梅”。最终也是为自我的特性所累，贾母认为她性格乖觉，不如宝钗知书达礼，更适合做将来大观园的女主子。最终含恨而终，泪尽而亡。宝钗其实是可怜的，上知孝悌，下晓礼仪。理家不输众儿男，终是良母贤妻。谁想金错配玉，无奈空披嫁衣。孤影幢幢，长夜寂寂，谁可倚?她自我对宝玉并没有那种海枯石烂，天荒地老之情，无奈被作为为宝玉冲喜的人，宝玉出家后，只得空房独守，红烛独依，以泪洗面。还好有宝玉的遗腹子，她最终仍是古代良母贤妻的典范。一曲红楼，其实是大观园的衰落史。百足之虫死而不僵，这么大一个大观园，从外面来打倒是不大可能的，所以败坏总是从里面起先的

35、，从子孙们的吃喝玩乐，赌钱吃酒起先的。从上到下，真正务正业的没有几个，并且还极度奢侈，元春省亲的时候爽性干脆建了一座省亲别院，几次重大的葬礼都是极尽华贵，从老太太而始大家成天做的最多的唯恐就是宴饮游园。结果导致日益亏空入不敷出，最终抄家时问题就起先出现了。还有大关于表面安静，其实内部冲突重重，嫡出和庶出的冲突，丫鬟和主子的冲突，丫鬟和老婆子的冲突等等。这些冲突都为大观园的衰落起到了负面的效果。这告知我们一个道理：能战胜你自我的仅有你自我，只要自我不乱，别人很难战胜你的。红楼还是一部很百科全书式的书籍。它对当时的丧葬制度、皇家省亲礼仪、药方、算命等风俗都有非常详尽的描述，能够从多方面反应当时的社

36、会。红楼给我的感受远远难以用几百言来完全表达，待风清月高时，临风而坐，愿得与几知己细细玩味。精红楼梦读后感11红楼梦是中国四大名著之一，世界古典小说的巅峰之作，是中国文学乃至世界文学史上的一朵奇葩。我早就憧憬了，尤其是当悠扬的越剧在我耳边响起，“一个林妹妹从天而降，像刚出洞的轻云，娴静如水上的花，动作如风和佛柳”的时候，我就想抓紧去看。有人说红楼梦反映了中国封建社会的腐败无能和黑暗；有人说红楼梦讲的是宝玉和黛玉至死不渝的爱情；有人说红楼梦是时代的叙事，像百科全书；还有人说红楼梦前后贯穿着“情”字，宣扬中国名人的真善美精神。就像鲁迅老师说的：“有各种各样的东西只是因为读者的眼光”在我看来，红楼梦

37、讲解并描述的是一个悲剧故事，贾的家，因为皇室而旺盛昌盛，却渐渐衰败，最终家人因为犯罪而被没收。红楼梦，人物形象生动传神，蔑视名利，不愿走“学而优则仕”的仕途，行为“偏僻乖张”，典型的叛逆宝玉；孤傲多愁善感，思维灵敏，是金陵十二钗中的黛玉。有个宝钗，大方优雅，举止优雅，待人接物很圆滑，厌烦官场的黑暗；还有奔放的湘云，泼辣恶毒的凤姐，和善内敛的袭人.我觉得最有意思的是刘奶奶，心地和善，心思缜密。刘姥姥其次次进贾府时，为了讨好贾母，在酒席上有意出丑，幽默地说：“老刘，老刘，牛吃多少，老母猪吃多少，别抬头！”哄着大家笑，我也跟着笑。红楼梦最哀痛的一幕是黛玉葬花烧稿。当我读到葬花吟“花满天，红香无怜？”

38、那时候，我仿佛看到刚刚开放的花朵慢慢枯萎，花瓣在风中漫天飘舞。甚至是曾经随风逝去的芳香可是谁会可怜他们呢？只有孤独憔悴的黛玉！可是黛玉死了，还有谁会怜惜这些花，还有谁会怀念她可怜孤独呢？难怪她要发出“没有哀痛的歌给我，我什么都不知道”的感觉！黛玉闻知宝玉、宝钗即将成亲，突然病情恶化，奄奄一息。这时候她把自己喜爱的诗，手帕，眼泪，对宝玉的爱都烧掉了，让人泪流满面！在我看来，她燃烧的不仅仅是诗歌，而是她全部的寄予！她的灵魂！对于宝黛来说，有的人是被爱情感动，有的人是被悲剧感动。站在青少年的尾巴上，我们好像已经学会了被他们的真实所感动。他们不会掩饰自己的哀痛，他们可以苦痛地表达自己的不悦，他们有志气

39、去读恶西厢。但他们最真实的一点是，他们逃不出世界的网，怎么逃，却编织了自己的网，孤独终老。但至少，他们努力了，冲出了银网，但也够了。我不能忍受的是，红楼梦最终的结局很凄惨。黛玉死于怨，归天，凤魂归金陵，宝玉出家。一个出名的贾家就这样分崩离析了。不禁感慨“人有喜怒哀乐，月缺雨露阳光。这件事在古代很难完成！”精红楼梦读后感12“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的三国演义。三国演义，全名是三国志通俗演义，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据三国志写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与三国志相比，三国演义变得艺术性更强了。下面，我就从

40、几个方面来点评一下这部66万字的名著。一、真实与虚构演义与正史的最大区分就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说三国演义是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，运用艺术的手法进行虚构，而不是随意那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，假如仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违反了。而且，作者在虚构的同时，还留意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这

41、也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当胜利的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。二、神化与丑化三国演义中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简洁比较一下作者为什么着重的神化这两个人。南宋闻名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿起先大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也起先接受朱熹的观点，缘由就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受

42、的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受三国演义的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，三国演义却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作衬托的。三、人物与线索三国演义的一大胜利便是胜利地塑造了很多特性显明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚醇厚的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细微环节的刻画，来体现人物显明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个当心眼智败张