高中高三《作为生物的社会》语文优秀教学设计11篇(作为生物的社会优秀教案).docx
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1、高中高三作为生物的社会语文优秀教学设计11篇(作为生物的社会优秀教案)下面是我共享的中学高三作为生物的社会语文优秀教学设计11篇(作为生物的社会优秀教案),供大家赏析。中学高三作为生物的社会语文优秀教学设计1作为生物的社会教案设计参考一、学问教化目标1引导学生了解作者的主要观点;2了解本文所涉及的生物学学问。二、实力培育目标1引导学生通过对本文一些重点问题的探讨提高探究实力;2通过观看生物资料片、视察一些昆虫的社会行为等活动增加学生的感性相识。三、德育渗透目标通过本文的学习,激发学生对大自然、对生物学的酷爱之情。四、美育渗透目标引导学生体会本文幽默风趣的语言风格,品尝优秀科普作家的文字魅力。重
2、点:1引导学生了解作者的主要观点;2了解本文所涉及的生物学学问。难点:1引导学生通过对本文一些重点问题的探讨提高探究实力;2通过观看生物资料片、视察一些昆虫的社会行为等活动增加学生的感性相识。1课时一、明确目标1引导学生了解作者的主要观点;2了解本文所涉及的生物学学问。3引导学生通过对本文一些重点问题的探讨提高探究实力;二、整体感知1导入新课同学们细胞生命的礼赞是一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙的思索。思想博大而深邃,信息庞杂而新颖,指责文明,嘲弄愚见,开阔眼界、激发思索。而其文笔又少见的美丽、清爽、幽默、含蓄,无愧当今科学散文中的大家手笔。无怪乎自1974年出版后,马上引起美
3、国读书界和评论界的巨大反响和热情欢呼,获得当年美国国家图书奖,此后来由好几家出版社印了二十多版,至今畅行不衰!年过花甲的刘易斯托马斯的名字因这一本小书而家喻户晓,有口皆碑,以至于在他接连抛出后两本书时,书商都不用再作广告,只喊声“细胞生命的礼赞一书作者刘易斯托马斯的新著”就够了。今日我们就来学习选自这部书的精彩章节作为生物的社会(板书课题)。2作者简介刘易斯托马斯博士(lewis thomas)19XX年生于美国纽约,就读于普林斯顿高校和哈佛医学院,历任明尼苏达高校儿科探讨所教授、纽约高校-贝尔维尤医疗中心病理学系和内科学系主任、耶鲁医学院病理学系主任、纽约市斯隆-凯特林癌症纪念中心(探讨院)
4、院长,并荣任美国科学院院士。三、重点、难点的学习与目标达成过程感知课文,明确本文的整体写作思路。本文是一篇论述生物社会行为的文章。作者选取了独特的视角,将一些群居性生物的行为与人类进行比较,描述了它们在集体行动中所表现出的高度组织性,提出了“多个单独的动物合并成一个生物的现象”,对传统生物学过分强调个体行为和动物本能的观点进行了反思,也对人类盲目自大、不能充分相识自身生存危机作出了警示。文章开头就令人耳目一新,仿佛以天外来客的眼光来看待人类的行为,说那些为了开会“从四面八方聚集而来的医学家们,就像是群居性昆虫的大聚会”,他们“急匆忙来回乱窜”,“碰碰触角,交换一点点信息”,看起来和蚂蚁没有什么
5、两样。这不无讽刺与幽默的叙述,看似闲笔,却给全篇定下了一个基调。作者身为人类的.一分子,卑以自处,他想说明什么呢?作者提出了一个不争的事实:说人类像蚂蚁可以,反过来说蚂蚁像人类,就会遭到非议,因为这是对人类至高无上的地位的挑战。所以描述昆虫行为的人,惟恐被指斥为“违反科学”,都不遗余力地从“有异于人的”方面来理解生物的社会行为,说它们“完全是非人性、非世俗、几乎还是非生物的”。而作者却不从众从俗,敢于向传统观念发起冲击,指出“蚂蚁的确太像人了,这真够让人犯难”。然后以幽默的语言,列举了一系列蚂蚁的社会行为,从“培植真菌,喂养蚜虫”,到“迷惑敌人,捕获奴隶”,到“运用童工”“交换信息”,简直和人
6、类的行为毫无二致。“它们什么都干,就差看电视了”。在这里,作者有意用描述人类行为的语言来描绘蚂蚁,和文章开头的一段用描述昆虫的语言来描绘人类恰成对比,表达了一个显明的观点,那就是:人类的社会行为与生物的社会行为有极大的共性,并非水火不相容,而是可以互为比照的。中学高三作为生物的社会语文优秀教学设计2作者:方水凤提起科学与文学,好像许多人会不由自主地将它们划归思维的两极,终归前者是理性的代表,后者是感性的代言。然而,刘易斯托马斯却在作为生物的社会这篇科普小论文中将两者奇妙而和谐地结合在一起。文章语言幽默风趣,通俗却不失深刻,潇洒而充溢深邃的哲思,宛如无韵之诗,然又于不动声色之中流露出科学的冷静和
7、严谨。本文选自作者发表于1974年的细胞生命的礼赞一书,当时的西方社会自启蒙运动以来,在很多领域发生了巨大转变,理性取代了中世纪以来的宗教神学的统治地位并得到广泛传播,科学学问日益深化人心并成为社会普遍而坚决的追求对象。然而,启蒙运动在促使人类主观能动性觉醒的同时,却又悲剧性地走向了自身的反面,人类在对理性和自身主体性的追求中陷入了异化和野蛮的深渊。人类将自己置于人类社会和自然界的中心,以“万物之灵长,宇宙之精华”自居,信任自己是或者至少应当是无所不知、无所不能的,这种盲目自大使人类将自身与外部环境对立起来。刘易斯托马斯以渊博的学识和深刻的洞察力对整个生物学界与人类社会赐予了广泛的关注和探讨。
8、虽然在其细胞生命的礼赞一书的副标题里,他将自己戏称为“生物学视察者”,但他并未浅尝辄止,仅仅停留于“视察”阶段。在作为生物的社会一文中,作者运用举例和比较的论证方法,透过表面现象挖掘人类、蚂蚁、蜜蜂、白蚁和其他群居性生物生命形式共同的存在特征,强调物种间内在的相像性和相互依存的共生关系,主见将生态系统视为有机联系的整体,反对过分强调物种独特性,从而超越了以“优胜劣汰”“适者生存”为基本主见的达尔文主义和社会达尔文主义。托马斯以温柔却有力的方式讽刺了人类虚荣又自以为是的优越感,将我们把自身和自然界截然分别的虚妄暴露无遗,在对群居性生物和人类社会深刻反思中潮讽和否定着人类中心主义,意欲重新唤起人类
9、对生物的谦卑和敬畏之心。文章的第一段,作者将医学家们实行的年会说成是群居性昆虫的大聚会。把医学家们之间的相互沟通信息看成是“碰碰触角”,带有一种调侃的味道。紧接着在其次段,作者提出观点“人类的确很像远远看去的蚁群。”并说“用这话来描绘人类是可以的。”“不过”若把话反过来讲,即说昆虫群居的活动跟人类事物总有点联系,很像人类,则会遭到生物学界的反对,将被认为是“违反科学”。因为在他们的眼中,“昆虫似乎是来自外星的生物,是非人性、非世俗的,像魔魔道道的小机器。”这里可以看出,传统的生物学界即以达尔文进化论为信仰的生物学家们,他们普遍认为人是全部生物中最高级的,由于人首先是由低级的生物进化而来,说人的
10、身上有低等生物的影子是可以接受的,但若说还没有达到进化为人的群居性的昆虫很像人,他们则认为是很糟糕的,是伪科学的。“不过”在作者看来,想让一个旁观者不认为蚂蚁的确太像人,这是让人犯难的。作者在这一段讲蚂蚁培植真菌,喂养家畜,作战,用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人,捕获奴隶,运用童工等,则完全是将蚂蚁当作人来刻画,运用拟人的手法,生动形象,有力地支撑了自己的观点蚂蚁的确太像人了。而且,不仅蚂蚁像人,还有蜜蜂、白蚁和群居性黄蜂,它们似乎也跟人类一样,过着两种生活,既是一些个体,同时又是蚁冢、蚁穴、蜂窠这些扭动着、思索着的浩大动物体中细胞组织的成分,也因而使人类感到担心,且从“最巴不得”“不愿看到”和“决
11、不行能”等词中可以看出,传统的生物学学问已无法说明这些让人“犯难”的事实。他们不愿认可,可“不管怎么说,这些东西还是存在。”如野地里的一只蚂蚁,尽管就单个的个体而言,它们微乎其微。“就那么几个神经元”“让几根纤维串在一块儿,想来连有什么头脑也谈不上,更不会有什么思想了。”作者实行欲扬先抑的行文策略,以看似轻视的语气来评判其个体,认为它们的行为只能是“瞎猫撞着死老鼠。”但是随着群体渐渐变大,这时你会看到其思索、筹划、谋算。“才智”、“活的计算机”这些饱含赞美的词语便不溢而出,体现了集体才智的宏大。在写蚂蚁建立蚁丘、找寻食物的时候,作者运用“着魔般”、“似乎从电话里接到了新的吩咐”、“伸、越、翻、
12、绕过”等词或句子写出了蚂蚁群体的筹划、谋算、才智和奇妙,但还有比蚂蚁更奇妙的白蚁:群体变大时,其才智好像也随之增加。那在集体才智下形成的“漂亮拱券”、“晶状建筑”使作者不禁慨叹其“像艺术家一样”。但在这期间,作者又由其特别的身份而不愿只停留在“视察阶段”,于是他起先提问:如“不知道”、“无人明白”,最终又通过自己的渊博学识自问自答,有一种故弄悬殊之感,也使文章曲折有致,引人入胜。与蚂蚁、白蚁相同,蜜蜂也同样过着几种生活:既是动物个体,又是动物的组织。作者通过写蜜蜂的寻蜜、营造蜂窠、分群三件事来表现其因内部组织明确的分工合作而使集体不断壮大。为了使自己的观点具有更高的可信度,作者跳出了昆虫的世界
13、,来到了黏菌细胞、鲱鱼和飞鸟的群体。黏菌细胞由“保守党到相互接触、融合,生出一个富丽堂皇的梗节”;鲱鱼、飞鸟的相互依存,相互联系、同步活动,使其动作更加协调。作者用拟人的手法写出了个体与群体的关系,以及群体力气的宏大。然而,反观人类,作者在第11段中指出:“虽然我们无论如何也是全部群居性动物中最具社会性的比蜜蜂更相互依靠,联系更亲密,行为上更不行分,我们却并不常常感到我们的联合才智。”这也是本文的中心论点。作者并不是在贬低人类,而是希望人类能够在生物的社会中得到借鉴,使社会更好的发展。尽管我们被联在一些电路里,我们只是做着人类事务中最基本、最普遍的活动贮存、处理、取出信息,却并不总是相互沟通信
14、息。且由于光子流的帮助,我们能够得到整个生物圈中全部的信息,使得人比其他生物具有更强的独立性,只是当我们回顾头来细致想想,便会明白全部我们能得到的东西都是克服了其随机性而由人为因素重新支配的,比如从弹器、量子力学到后期四重唱,也正是因明白了这个道理,我们才更清晰人类前进的概念,即信息的联合与沟通的重要性。如何促进人类社会群体信息的联合与沟通,发挥人类的联合才智?作者提出可充分运用科学中的通讯系统。利用这个通讯系统人们既能积累信息、联合信息,又能沟通信息。并列举了齐曼在近期自然杂志上著的文章,指出一份期刊、一篇典型的科学论文在人类学问库中的重要地位,好像一只白蚁在建立白蚁窝时的作用。况且,要想使
15、人类社会不断进步除了上面的积累、沟通信息,发挥联合的才智,还须要依靠人类自身的不断探究。因而作者在文章的最终分析了“探究”这一词,指出其本意有“喊出”之意。尽管起先阶段,科学上的探究是一种孤独的、静思的事,但到了后来,我们总要一边探究,一边相互呼喊,沟通信息,须要合作的力气,这样才能完成“探究”,实现人类社会的进步。本文作为一篇自然科学小论文,是科普作品中常见的一种样式,一般是用通俗易懂的语言,介绍自然科学中某一领域的学问,阐述一种科学理念与科学方法,弘扬科学精神,借以引起大众对科学的关注和酷爱,促进科学学问的普及。学生阅读这篇文章既可以得到科学学问的启迪,又可得到科学美感的陶冶。那么,针对这
16、类文体,老师应当如何选择合适的教学内容?笔者认为可以从以下三个方面切入:一、抓住关键句,理清文章的思路什么是关键句子?即对文章的主旨、情感、结构等起关键作用的句子,这些句子有的内涵比较丰富,结构比较困难,还有的表达比较独特,不一而足。本文“让一个旁观者不这样看是很难的。蚂蚁的确太像人了,这真够让人犯难”。这句话就是第一部分的关键句,内涵丰富,表明白作者的观点,与文中的“他论”,即“昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系,那在生物学界将是相当糟糕的看法”相对。从而看出传统的生物学界不情愿也不敢承认这一事实,尽管事实与心理的冲突让人犯难,但由于胆怯自己至高无上的地位遭到挑战,依旧实行排斥的看法,讽刺了
17、人类自大心理。紧接着文章其次部分作者围绕关键句:“群体变大时,其才智好像也随之增加”写了蚂蚁、蜜蜂、鲱鱼等群体性生物的详细行为。正是在此基础上作者在文章的最终一部分指出,其实人类比动物更具有社会性,而我们人类呢?“虽然我们无论如何也是全部群居性动物中最具社会性的比蜜蜂更相互依靠,联系更亲密,行为上更不行分,我们却并不常常感到我们的联合才智。”警惕人类应发挥集体的才智和力气,人类社会的整体构建也要依靠这一才智。在这个意义上,人类肯定要敬重生物的社会阅历。二、举例、比较的论证方法本文虽然不算严格意义上的论文,没有排列森严的论点论据,但还是具有独特的论证方法的。1.对比论证;作者始终是在与人类行为的
18、对比中谈论生物的社会行为,始终认为人类行为与生物的社会行为有着共同性;作者在论述中,无论是对人还是对其他生物,多从个体与群体两个方面做比较分析,确定群体的才智,强调社会化的重要性。2.举例论证:文章用了昆虫类,菌类、鱼类、鸟类来论证;在对生物的社会行为的描述中,有详有略(详谈昆虫类,略谈菌类、鱼类、鸟类),这样既抓住了典型事例细致剖析,又丰富了例证,也体现了由现象层面到理论探讨逐步深化的过程。三、美丽风趣的语言赏读这篇文章,在得到科学学问的同时,也是一种轻松开心的享受,这都得益于作者超群的驾驭语言的技巧。作者在论述中,往往把人类行为与其他生物的社会行为比照衬托来谈,即把人类的行为看做是“生物化
19、”的,把生物的行为看成是拟人化的,这就形成了一种幽默风趣的语言风格,如说人类“碰碰触角”,说蚂蚁“运用童工”等等。我们可以从以下几个方面来理解作者的这种幽默的语言风格:首先,作者作为人类的员,写人类的社会性聚会如“碰碰触角”,却带着钦佩之意把生物的群体性行为描述成“像艺术家一样起先工作”,带有自嘲式的幽默;其次,作者同样作为生物学界中的一员,以其渊博的学识和深刻的洞察力对整个生物学界与人类社会赐予了广泛的关注和探讨,敢于怀疑与挑战传统的科学,以夸张的笔法表现出一种才智的幽默;再次,由于作者作为通俗栏目的科普作家,要向大众普及科学学问,激发大众对科学的关注和酷爱,也要用幽默的语言化雅为俗,拉近同
20、读者的距离,吸引他们的阅读爱好。四、学问链接,加深对文本主旨的理解本文选自作者发表于1974年的细胞生命的礼赞一书,当时的西方社会自启蒙运动以来,在很多领域发生了巨大转变,理性取代了中世纪以来的宗教神学的统治地位并得到广泛传播,科学学问日益深化人心并成为社会普遍而坚决的追求对象。然而,启蒙运动在促使人类主观能动性觉醒的同时,却又悲剧性地走向了自身的反面,人类在对理性和自身主体性的追求中陷入了异化和野蛮的深渊。人类将自己置于人类社会和自然界的中心,以“万物之灵长,宇宙之精华”自居,信任自己是或者至少应当是无所不知、无所不能的,这种盲目自大使人类将自身与外部环境对立起来。而本文的文题中“社会”一词
21、原来是指由于共同物质条件而相互联系起来的人群。作为一篇论述生物群居性的文章,标题为“作为生物的社会”,意在提示人们不行忽视这些群居的生物,它们和我们人类一样重要,它们有我们人类共同的特征。相识人类只有敬重生物,借鉴生物社会群体性生活的才智,才能最大程度地推动人类社会的发展。托马斯对人类的将来怀着一种自信的乐观。在他的观点中,人类作为一个整体是一个思索着的、行动着的生命。虽然作为个体我们无法明白整体的思维,就像一只蚂蚁无法理解蚁群的思想一样。但我们都在为某个更大的目标努力地劳动着,我们劳动、学习、生活,这一切都让我们觉得美妙,因为我们同时也是人类作为一个整体的生命的须要,个体生存的意义也正在于此
22、。中学高三作为生物的社会语文优秀教学设计3教学目标一、学问方面1、使学生了解光合作用的发觉过程。2、使学生了解叶绿体中色素的种类、颜色及其汲取的光谱;初步学习光合色素的提取方法及其在滤纸上的分布。3、驾驭光合作用的概念、实质、总反应式、光反应、暗反应的详细过程、光反应与暗反应的区分与联系及光合作用的意义。4、应用所学的光合作用的学问,了解植物栽培与合理利用光能的关系。二、实力方面1、通过叶绿体色素的提取与分别试验,初步训练学生的试验室操作技能及相关仪器、药品的运用实力。2、通过探讨光合作用的氧来源,初步训练学生的试验设计实力。3、通过分析、探讨光合作用的光反应和暗反应详细过程,培育学生良好的思
23、维品质。三、情感、看法、价值观方面1、通过学生对绿色植物的光合作用意义的理解,增加学生爱护生态环境的意识。2、通过学生探讨“如何利用光合作用的原理提高作物产量”这一问题,加强对科学、技术、社会(STS)的关注。教学建议教材分析因为光合作用在绿色植物的新陈代谢以及整个生态系统的物质循环和能量流淌中,具有非常重要的意义,所以本节是本章的重点内容之一。教材这一节主要讲解并描述了光合作用的发觉过程、叶绿体和其中的色素(并且支配了叶绿体中色素的提取和分别的学生试验)、光合作用的过程、光合作用的重要意义以及植物栽培与光能的合理利用。义务教化初中生物教材已经讲解并描述了光合作用的基础学问,支配了绿叶在光下制
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