鲁迅《希望》读后感.docx

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1、鲁迅希望读后感让我们一起走进希望，去倾听，下面是网我为您整理的“鲁迅希望读后感”，仅供参考，希望您喜爱！更多具体内容请点击网查看。鲁迅希望读后感1鲁迅他是位宏大的战士，生活在一片混沌的世界中，却异样地醒悟与敏锐。希望一文是鲁迅惊异于青年之消沉而作，表达了其孤独与苦痛的心声及无望与希望的冲突心理。独特的构思，诗意的语言都说希望是鲁迅野草中写的最为深切动人的一篇抒情散文诗。它不是像抒情诗人那样浓墨重彩的描写景物，然后寓情于景，借景抒情；也不是通过叙述某个故事、话剧，来抨击旧社会的黑暗，揭示某个道理，而是重点写作者内心的激情。“我早先岂不知我的青春已经逝去？但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的蝴蝶

2、，暗中的花，猫头鹰的不详之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞。”这段文字中作者把自己寄予希望的青年比作“身外的青春”，通过抽象的描写暗喻那些青年像月光、星星般闪亮，如猫头鹰、杜鹃般英勇。这是作者美妙的幻想与希望。无望与希望的跌宕文中作者无法抑制自己的苍老，纵然内心孤独苦痛，但仍想“用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来”，他弃医从文，用自己的文章言论唤醒国民，为祖国的复兴和民族的解放战斗。但自己的青春已经逝去，又寄希望于青年们，“然而现在何以如此孤独？莫非连身外的青春也都逝去，世上的青年也多苍老了么？”青年们却意志消沉，“那就只好由我来肉搏这空虚的暗夜了”。作者在无望与希望的感情的天枰上，时高

3、时低，一起一伏，扣人心弦。其实在那个时候，鲁迅目睹了旧时代革命轰轰烈烈地起先，最终都以惨烈的失败告终，看到一次次希望灰飞烟灭，以致陷入了无望，那种一悲一喜、一喜一悲的感情起伏何尝不是种煎熬呢？这篇文章细致地描绘了作者从主动奋进到消极厌世再到重新奋起的心理改变过程，在对人生逆境的彻悟之中引领着青年们摆脱消沉心情。无望之为虚妄，正与希望相同无望与希望都是不真实的，往往无望中蕴含着希望，希望里隐逸着无望。上帝为我们关上一扇门的同时，也为我们打开一扇窗。这就告知我们要在无望中找寻希望，真正的强者不是恒久不跌倒，而是在跌倒之后能快速站起来。当现实的残酷如冰冷的水般无情地拍打着你伤痕累累的心，当生活的困难

4、如多数条铁链般桎梏着你的双脚，寸步难行，你是否会感到深深的无望呢？千万不要气馁，要知道希望就隐逸在无望中，拨开云雾见月明，或许希望就在朦胧处对你招手呢！我们不去考虑将来将会如何，但我们知道，坚持不肯定会得到，放弃了就恒久也不行能得到了。走，肯定要往幻想的那边走下去，在无望中找寻希望。鲁迅希望读后感2“无望之为虚妄，正与希望相同。” 这句话是鲁迅先生在散文诗希望中所引用的来自匈牙利诗人裴多菲在1847年7月17日致友人弗里杰什-凯雷尼信中的话。意思是：“无望即是虚妄”，这一点正与“希望就是虚妄”相同。理性一点理解，在希望中鲁迅先生是想说，他曾经对世事有着特别大的希望，然而经验过了辛亥革命、二次革

5、命、袁世凯称帝、张勋复辟，如今发觉那些希望最终成了虚妄。当鲁迅处于无望的迷茫之中，本以为最终的一切不过都是要以进入“坟”而终结，但却又发觉这无望原来也不过是虚妄。这样看来，无望与希望皆为虚妄，倒不如选择怀抱希望，只是鲁迅先生面对身体和灵魂均已慢慢苍老的自己，选择了把希望寄予在了“身外的青春”青年人的身上。“我的心格外的孤独”这是鲁迅先生在希望开头的句子。孤独来源于何处？鲁迅说他的手在颤抖着，灵魂的手也在颤抖着，头发也已经花白，时间的消逝，青春早已不在，这是他孤独的来源之一；其二，作者的心很平安，已经激不起一点生气或者希望，包括憎恨。假如说这是很多年以后鲁迅对自己现状的描述，那么很多年前，他也是

6、充溢希望，血腥和斗志的。然而也正是这些斗志之后，“血腥的歌声”过后，留下的是一片空虚，然而我为了抗拒这空虚的袭来，不得不拿起自欺的“希望之盾，但是假如“希望”只是“自欺”，“希望的盾”压根就不能抗拒“空虚的暗夜”，那不是悲观又是什么？鲁迅用一个反问句告知读者，他知道青春已经逝去，但是他觉得自己“身外的青春”还在，这里即时指年轻的青年人们。但是，这些青春，鲁迅所看到的青年人的所作所为，和自己想象和希望的相去甚远，所以他说：“虽然是悲凉飘渺的青春罢，然而终究是青春”，这其实是鲁迅先生为青年人感到悲伤和内心深深的苦痛的写照，现在的青年人，已经遗忘了希望，遗忘了血腥，遗忘了斗志.接下来，鲁迅先生引用诗

7、人裴多菲的诗句，又说裴多菲爱国，为国而死，又说“然而可悲的是他的诗至今没有死”，其实鲁迅是想说，现在的青年人，他们拥有青春，给了你希望，让你拥有“身外的希望”，但是，他们却像娼妓一样，在毁灭自己的青春，在毁灭希望，在抛弃你的希望.鲁迅希望文中，两次引用“无望之为希望，正与希望相同。”，其实是表达了两种不迥然不同的思想。第一次引用，他想说的是，希望和无望都只是虚妄，因为这些青年们的行为，他们的“平安”，即使他们拥有青春，但是看不到任何希望，所以最终和无望一样，只是虚妄。“我只得由我来肉搏这空虚中的暗夜了”，我想，这也是鲁迅先生其次次引用裴多菲那句话的缘由吧，虽然鲁迅知道自己已经没有青春了，但是他

8、想以自己的笔头，尽自己最终的努力，唤起青年人的斗志和血腥，唤起他们的希望，去搏击黑夜，奋勇向前。鲁迅最终以“无望之为希望，正与希望相同”结束这篇散文诗，是想告知读者，既然无望是虚妄，希望也是虚妄，那么为什么不在虚妄中选择希望呢？这里鲁迅是以否定无望来确定希望。这样至少还可以去搏击和报仇，可以去证明青春过。这其实是鲁迅先生对青年人的希望。纵观全文，鲁迅先是表达了无望，后又表达了要在无望中找到希望的思想。在作品中，作者回顾了自己青年时的心境，其时正值辛亥革命前期。同时，他又引用裴多菲的诗句来表达现在的青年人的消沉让人无望的思想，但这也是作者写作的缘由，他希望借此唤起青年人内心深处的斗志和血腥，所以

9、这也可以说是鲁迅的希望，也是整篇散文诗的精华所在。在我们今日看来，当年鲁迅先生所说的青年人的消沉是什么？是没有革命斗争的精神和志气？是没有为国捐躯的胆识？还是没有担当起国家兴亡的职责？假如不细细翻阅历史，我想我们很难找到答案。然而，对于今日的青年人，高校生来说，我们的消沉是什么？是痴迷于这个日趋发达和诱惑的花花世界？是在校不做学术，谈情说爱，考试只求通过的安于现状？是进入一所高校，从来不思索自我须要，根据一个模式组装的学问工具？还是找到一份工作，守着一份工资，安安分分和逆来顺受的劳动工具？其实，我们都是，至少现在的青年人中，大部分如此。这不由得又让我想到鲁迅先生文中引用的诗句：“希望是什么？是

10、娼妓”是的，我们每个人都希望自己变好，变强大，但是我们做了什么？仅仅是希望而已。这中希望，充溢了诱惑，充溢着漂亮的向往，然而我们在美梦中的时候，却与我们的希望渐行渐远，是那些漂亮的幻想抛弃了我们，还是我们选择如此？答案是后者。许多人会说，长大了反而没想法了，长大了变得稳重了，其实不然，只是，在我们用青春作为赌注的成长过程中一次又一次的选择去放弃希望，去安于现状，所以我们慢慢变得没有幻想和希望了，变得大同了，也就是常说的“稳重”其实，从某种意义上来说，这是无望。而我们要做的，是一次思索和大彻大悟。 钱理群先生讲座时曾说：“大彻大悟之后，人们还可能出现两种看法。一种看法是：既然一切都如此，都看透了

11、，那我就什么事也不做了，就知其不行为而不为之，这就是过客里的老人的选择。在某种意义上说，正是鲁迅的弟弟周作人的选择。周作人就说，我是知其不行为而不为之。而鲁迅的选择恰好相反，是知其不行为而为之，明知前面是坟，但是我还要努力地往前走，我要抗拒，我要奋斗。”我想，对于我们这一代生存在物质文化及其丰富的时代的青年人来说，一何种看法去彻悟，去面对未知的挑战，是我们读了希望之后该思索的问题。“无望之为虚妄，正与希望相同”，我们要做的，只是无论在什么时候，给自己多一个希望。希望当然不会给我们一切，但无望却肯定会使我们失去一切。当我们想以无望来结束一切的时候，是以失去一切为代价的；正如我们企盼希望能给我们一

12、切而到头来最终悲观一样，都是虚妄的。与其将自己置于虚妄的无望之地，不如拥抱希望，虽然希望不免会给我们带来悲观因而显得同样虚妄。但希望同时也会给我们带来绚丽的前途，假如我们不放弃我们心中的希望的话。让我们去肉搏这空虚中的暗夜吧！鲁迅希望读后感3鲁迅写这篇文章时的心情正如他在南腔北调集<自选集>自序中说：“见过辛亥革命，见过二次革命见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来，于是悲观，颓唐得很了。不过，我却又怀疑于自己的悲观，因为我所见过的人们，事务，是有限得很的，这想头，给了我提笔的力气。无望之为虚妄，正与希望相同。”虚妄在我理解就是不真实，不存在。鲁迅引用裴多菲的这句诗是想

13、说，无望是不真实的，不存在的，无望里本身就藏着希望。希望也是不真实的，希望里也藏着无望。当一个人内心很无望时，其实恰恰是他对人，对事寄予最多，最高期望之时；而当一个人内心充溢希望时，其实他也面临着悲观乃至无望的风险。没有纯粹的无望，也没有肯定的希望。无望和希望可以相互转化。作者在文中说自己的心在用希望的盾抗拒空虚的暗夜的攻击时接连变得孤独，平安，悲观了。虽然青春早已逝去了，但自己依旧在抗争，是因为信任深身外的青春固在。然而，现在连身外的青春也都逝去了，莫非世上的青年也多苍老了吗？作者正是惊异于当时青年人的消沉，作了本篇文章。但是，他又对自己的悲观很怀疑，因为他的见闻有限，所以他觉得希望还是存在

14、的。“我”还在这不明不暗的虚妄的世间活着，“我”应与那身外的青春，即进步的青年们一起去战斗。这样，“我”就可以摆脱孤独和苍老，让生命重新焕发别样的青春，变更这暗夜。既然青年都消沉了，“我”就自己肉搏这空虚的暗夜，掷一掷身中的迟暮。而当我真正肉搏这暗夜时，真的暗夜却没有了，隐匿了。事实证明，“我”在实践中验证了裴多菲诗歌的正确性。“无望之为虚妄，正与希望相同”，“我”看到了新的真实的希望。在着篇文章中，我们看到了一个不屈不挠的斗士形象。鲁迅正是这样一个思想界，文艺界的斗士。他对当时的社会现实有着冷静的思索，醒悟的相识。他是站在时代的高端，走在抗争的前列，力求唤醒一个个愚昧、麻木的灵魂，挽救一个沉

15、睡的民族。然而“高处不胜寒”，正因为他的思想超越了一般人，超越了时代的局限，他成了一个孤独的醒悟者，孤寂的斗争者。一个人面对各方面的压力和苦痛。虽然也有过彷徨、悲观，但依旧没有放弃希望和斗争，依旧在用一支支笔作为自己的匕首、投枪在战场上挥洒着，引导国民突出重围。希望这篇文章正是鲁迅坚韧斗争精神和旺盛生命力的真实写照。鲁迅希望读后感4郁达夫说过，要想通过阅读来了解中国，只有一条捷径，就是读鲁迅，读懂了鲁迅，也就懂得了中国的一半。我想是这样的，倘如读懂了鲁迅的许多作品，也就基本懂得了他心中若隐若现的希望。希望写于1925年1月1日，鲁迅在（野草）英文译本序里说：“又因为惊异青年之消沉，作希望。”鲁迅一贯钟爱青年，他把民族振兴的希望和光明的将来寄予在青年身上，因此青年的每一点改变都牵系他的思想，影响他的情感。鲁迅说：“文学，总是环境的产物。”鲁迅在写希望时，正是段祺瑞把持中华民国政权，北京又处于中国近代史上的又一个黑暗时期。于是鲁迅在无声的呼喊，想以希望唤醒被麻痹的青年。鲁迅的散文诗，是在唱那希望之歌，迎接成功的曙光。