人间词话读后感3篇(读人间词话读后感).docx

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1、人间词话读后感3篇(读人间词话读后感)下面是我收集的人间词话读后感3篇(读人间词话读后感)，供大家阅读。人间词话读后感1人间词话是闻名国学大师王国维所著的一部文学指责著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，人间词话与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，事实上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，很多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的依据，影响很是深远。王国维的人间词话是晚清以来最有影响的著作之一。这是对王国维的人间词话的极大评赞。在学习的生活中，我早就听身边的挚友和老师介绍过

2、这本书，趁着空当我便也细致的品读了一遍。人间词话写得很有见地很有特色。这是我个人的最大感受。书里面大多穿插着诗词、注释和评论。咋一看很凌乱很散的样子，其实不然。就像一篇散文一样只是形散而神不散罢了。王国维在人间词话里说人生的三种境界：一，为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔二，昨夜西风凋碧树，独上高楼望断天际路三，梦里寻她千百度，漠然回首那人却在灯火阑珊处。后人归之为：知、行、得三境界。由王国维的三境界论，推崇的许多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之;丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界;有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会;也有人说为知、为己、为人;有人认为志

3、向、事业、爱情等等，林林总总，琳琅满目。而我和一些人一样喜爱将它喻为“立志”、“勤奋”、“胜利”三个阶段。第一境界为立志，也是最初层次的境界。西风刮得绿树落叶凋谢，诗人独上高楼，登高极目远眺，找到出路。其次境界为勤奋，即表述如何去奋斗的。为了伊人，人瘦了、憔悴了，但始终不懊悔。第三境界为胜利。经过打拼、努力、千辛万苦地奋斗，最终水到渠成，获得了胜利。人之胜利，都必需经过立志、奋斗。胜利是每个人的幻想，是每个奋斗的目标。立志是前提，奋斗是保障。我们常说“有志者，事竟成”。越王勾践，为了成就自己的志向，经验百倍挫折，卧薪尝胆，最终灭了吴国。楚国是个小国，在强大秦国面前非常弱小，但他们通过努力，最终

4、吞并了秦国。此可谓是“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”没有志向，一切努力是徒劳的。只要有志气，朝着奋斗的方向努力，我们就会找到我们的胜利的归属。我们立志不难，但须要认清我们自身的形势，因材制宜地确定奋斗目标。没有勤奋，一切目标是不行能实现的。朱熹有“业精于勤荒于嬉，形成于思毁于随”之古训，今有“空谈于国，实干兴帮”鉴言。胜利不是随随意便就可以得来的。原北京高校校长季羡林给胜利下了个定义：天资+勤奋+机遇=胜利。天资是先天性，机遇是可遇而不行得的，唯独勤奋是驾驭在我们手中的。假如不勤奋努力，天资再聪慧都无济于补，机遇再多都白驹过隙，难以抓住。

5、胜利是预期的实现值，虽有预见性，但却隐含未知性。我们理解王国维的三种境界，最重要就是要躬于行、亲于践，努力把握好今日，以曾国藩“日以学为业”的精神，加强学习，多于熬炼，提高实力，为实现自己的志向而不懈奋斗。因为，奋斗其乐无穷。是的。一旦有了寄予和目标就会奋力拼搏，因为是自己情愿的，所以不管遇到什么，都会是兴奋而执著的，这条道路上也许苦痛却是欢乐的。当你到达肯定的高度时，是孤独的，能理解你的又有几个呢。不然伯牙怎会为子期断琴，故知音难遇。特殊是君王，一个人站的太高，是寒不胜寒的。而后，寻寻找觅，泠泠清清，最终漂泊归于安静，却发觉原来始终追寻的在你不经意间朝你微笑，这始终找寻的就是你的眼前。人生一

6、世，如此而已。读王国维的人间词话，收益颇深，惋惜只是浅尝辄止，甚至可谓整个吞枣。想到如此，心生缺憾。望有闲时，再细斟读。人间词话读后感2词话寻得亦人间“古今之成大事业、高校问者，必经过三种境界”这是我对王先生最早最粗浅的相识。后来虽然知道了王先生的生平，却始终未曾拜读先生的大作，直到才拜读了人间词话这一本著作。饶是知道了王先生的盛名，我照旧没有想过这本名作竟这样短小，六十四小段，最短者仅一句话，最长的也不过一百五十余字。也没考虑到这样晦涩难懂，须要时时常的网上查询检索。第一遍读完我竟对大多数段落依旧是毫无头绪。没方法，我只好找寻注释版来阅读。还好，参考着注释附带着诗词原文，再将人间词话细细读来

7、，我最至少知道了王先生因何事做点评，点评的是何人。渐渐地，我竟也读出一点心得。写文章首先应有境界。无论描写的任何事物，都应当有作者自己的见解或是阐发。哪怕只是小情哪怕只是小感。“词以境界为最上。有境界则自成高格，自出名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”虽然境界有大小，但不因为这点去分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”哪里不如“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”又怎么比不上“雾失楼台，月迷津渡”呐?文章的关键从来就不是华丽的辞藻积累，词忌用替代字。美成解语花之“桂华流瓦”，境界极妙。惋惜以“桂华”二字代“月”耳。梦窗之后，则用代字更多。“其所以然者，非意不足，则语不妙也。盖意足则不暇代，

8、语妙则不必代。此少游之“小楼连苑”“绣毂雕鞍”，所以为东坡所讥也。”文章的关键应在与意境，就是作者通过文字原委是想论述何事，阐述何种观点，实质就是作者构建出怎样的世界观和价值观。词之雅郑，在神不在貌。永叔虽作艳词，但终有品行。"昨夜西风凋碧树。独上高楼， 望尽天际路。”求学之路，首先在于立志,志存高远，方能在求学的道路上乘风破浪，望尽路之终点。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”在求学的过程中唯有历经苦辛，努力打拼才会有所成就吧。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”唯有经过前面的“踏破铁鞋无觅处”，才会有“得来全不费功夫”偶然惊喜。虽王先生在此谦逊

9、地说可能词人们会不同意，但就我的见解,词人们肯定毫无疑义。此三重境界不只在于文章，也不仅限于治学。其实我们对于整个人生意义的追求和对人生过程认知不也是如此吗?人间词话读后感3人间词话是近代极富盛名的文学理论指责著作，它集中体现了王国维的文学，美学思想，使中国古典文艺美学的历史上里程碑的重要作品。他继承了中国文艺指责的传统形式，乃是段章零语，灵机出现处便是绝妙好辞成文。所以这本书极大程度的保存了这种写作的真实。这本书分为两部分。第一部分是王国维人间词话的手稿原文;其次部分是附录。读了王国维的人间词话，顿觉词的世界是如此之大，如此之深，当你遨游其中使你会发觉自己的渺小与无知。最初接触王国维的那三句

10、精辟的论断：今之成大事业高校问者，不行不历三种之阶级：“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天际路。”(晏同叔蝶恋花此第一阶级也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”(欧阳永叔蝶恋花此其次阶级也。”众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。”(辛幼安青玉案)此第三阶级也。并不知道是出自他的著作，但已对概括除此三境界的人钦佩不已，便生出急迫阅读此书的念头，其时，学习中国古典文学，老师举荐必读的书目中就有这本。因为阅历的浅薄，阅读时感到困难重重，比较晦涩难懂，匆忙读了一遍了事。但是经过了十几年的时间，人生的阅历积攒的比较丰富，阅读了较多的书之后，突然又一次想读他一读。再读之后，对这位天才的钦佩由此剧增。

11、他有关词的境界的论述的确极为精辟，极为精彩，堪称前无古人，后无来者。他引领了一代文学指责的脉搏，引导人们如何去审美，如何在词中品尝，感悟，获得美的熏陶。一首词从怎样的角度去鉴赏。例如，他提出了“无我之境”：“采菊东篱下，悠闲见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”。有我之境：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。他提出了这两个重要的概念，引导作者和读者向更高的层次迈步。人间词话中还有一种观点正中了我的心扉，让我感受很深。那就是在乐府诗集半夜歌中提出的：“人用来排遣愁苦的东西不外三样东西：酒、诗和死亡。而人又来享受欢愉的东西实在太多了，哪里还有功夫来排比字句，搜寻枯肠呢?”这话真是说到了点子上。感情就是人心中的境界，只有心中有丘壑，才能写出深刻的作品。文学作品的第一要义就是求真，任何技巧都无法掩饰对真实的敷衍。所以经验苦难才能写出好作品。