关于劝学教案范文十篇（小学教案模板范文）.docx

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2、将课文下面的注音及通假字移到正文上，然后读一下课文，留意停顿：“君子曰：学不行以已。”（3分钟）2、解题：下面我们看题目劝学是什么意思？勉励学习，劝是勉励、激励的意思。我们以前学过这个意思吗？-学过，“果行，国人皆劝。（勾践灭吴，课本P90，注解第22）为什么要勉励学习呢？-学习可以提高自己，变更自己：（时尚口号：学问变更命运）-学习可以弥补先天不足；-学不行以已作品作者简介本文节选自荀子劝学荀子是部什么样的著作？（-见创新设计文学常识及学法指导之课文导读）-战国末期思想家荀况（约）所著，一小部分出自其弟子之手。现存32篇，劝学是荀子开篇之作，本文节选部分出自文章起先几个段落。荀况是诸子百家的

3、哪个流派？其思想如何？儒家，是先秦儒家的最终一位大师，也是儒家的集大成者，朴实的唯物主义思想家。（另两位儒家思想集大成者：西汉董仲舒，南宋朱圣人朱熹）他是战国末期赵国人，当时人称之为荀卿，汉时因避汉宣帝刘洵之讳，写作孙卿。韩非、李斯都是他的学生。有人曾评价，庄子、荀子瓜分了中国文化：荀子在其两大弟子手上赢得了庙堂中国-韩非成了帝国的教父，李斯成了秦帝国的宰相；庄子赢得了江湖中国，成为中华文化尤其是中华艺术的宗师。荀子的思想主要有哪些呢？（-见创新设计文学常识）1）认为人定胜天。自然界的存在不以人的主观意志为转移，但人可以相识驾驭它，利用它。荀子天论中说，天行有常，不为尧存，不为桀亡。认为：星之

4、队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。主见“制天命而用之”、“应时而使之”2）他主见与时俱进。“与时迁徙，与世偃仰”，万物得宜，事变得应，上得天时，下得地利，中得人和，则财货浑浑如泉源。法后王、王道霸道并用,兼用“礼”“法”“术”实行统治。3）主见“性恶论”，认为“人之性恶，其善者伪也”，此与孟子的“性善论”即“人之初，性本善”相对。强调后天的环境与教化可以变更人的恶的本性，主见“明礼义而化之”。“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑”3、课文讲析正因为后天的教化可以变更人的恶的本性，所以要“劝学”。下面我们来看看荀子是如何劝学的。请同学们再齐读一下课文。

5、（1）本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？引导学生探讨分析，老师总结、点拨：本文的中心论点是“学不行以已”。已：停止，成语：鞠躬尽瘁，死而后已。就是学习不行以停止，不行以放松，不行以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和看法三个方面来论述的。课文一开头提出“学不行以已”这一论点；接着从三个角度绽开论述：在其次段中，学习可以使人“知明而行无过，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不行以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注意积累、持之以恒、用心

6、致志的方法和看法，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能胜利，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。（2）结合完成“练习一”，引导学生理清全文思路结构下面请一个代表上来板书一下练习一，把提示的比方句也一并写上，并标上序号，中间的字可用省略号表示。再请一个同学上来给二、三、四段的比方按练习一提示的分论点进行分类。组内就练习一及两位同学的板书进行探讨，全班沟通，老师归纳板书师：请同学们依据填写好的练习一背诵本文（生集体背诵）师：自读全文，然后合上书背诵全文师：下面分析其次段，本段一共用了5个比方，论述了什么内容?本文作者运用了5个比方，从两个角度论述了学习的意义。作者以青胜于蓝、冰寒于水两个比

7、方，说明白什么道理?(板书：青青于蓝，冰寒于水)生：说明事物经过肯定的过程会发生改变。师：发生什么样的改变?生：在原有的基础上进一步提高、发展。可是，冰冻三尺，非一日之寒。句式特点：a.+于=比较,可译为:比a.成语溯源:青出于蓝而胜于蓝师：对。作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢?(板书：直木为轮)通假字：有，同“又”，用于整数与零头之间的“有”，常通“又”。如碑文上常有的“享阳某十有几”论语为政“吾十有五而志于学”生：说明事物可以后天改造。师：对。谁能说得更全面、更详细些?生：比方说明人的资质可以通过学习来变更，一旦提高和发展了，就不会回复到原来的状态，即一个人假如不断地学习下去，会发

8、生质的改变。师：很好。“金就砺”“木受绳”两个比方引出什么结论?(板书：金就砺、木受绳)生：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”(板书：知明而行无过)推理方法:类比推理, 以类比排列的方式，引物连类，取譬设喻，从而特别生动形象地说明白学习可以提高人的学问实力类比例证：蝴蝶花开蝴蝶飞，鹧鸪草长鹧鸪啼。门前种得相思树，落尽想思人未归。师：此句与本段哪句相照应?生：“学不行以已。”师：对。荀子提出人性本恶的思想，认为只有用教化来陶冶，用礼法来约束，才能把这种生而具有的“恶”转变为“善”。这里作者运用5个比方阐述学习的重要性。学习是人发展的过程，假如不停止地学习，人的学问、才能、品德会不断地增

9、进、提高，达到“知明而行无过”的境界。第一课时结束前布置作业：背诵全文，完成练习二三，下节课抽查其次课时1、 抽查两人检查课文背诵状况2、 请不点名由五个小组各派一名代表上黑板完成练习二五组加点词的辨析3、 请7位同学自觉得上黑板完成练习三的通假字4、 分析课文三至四段1）、分析第三自然段先请一名学生背诵第三自然段。思索一下本段写了几层内容?生：分三层。第1句为第一层，正面阐明学习的重要性。第2、3句为其次层，详细阐述“假于物”的重要第4句为第三层。得出结论：“君子善假于物”师：其次层与第三层是什么关系? 分总关系。师：思索“善假于物的”“物”暗指什么? 外物，各种客观条件，这里指学习，学到的

10、学问。师：其次层用什么方法阐述学习的重要性? 类比： 登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫。(板书：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫-善假于物，可以成就自己善假于学，可以弥补己之不足)师：第一、二自然段是文章的第一部分，主要论述了学习的重要性。在写法上最大的特点是运用大量的比方、类比，从各个方面对中心论点加以阐释，使论点既显明又生动。词语分析：而：表修饰：终日而思， 跂而望，登高而招，顺风而呼，表并列：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。表转折：而青于蓝，而见者远，而闻者彰，而至千里，而绝江河。表假设：锲而舍之，锲而不舍，恂恂而起，而吾蛇尚在。2）分析第四段师：请同学们齐背第四段。本段主要

11、论述什么问题?分几层?生：这段主要论述学习看法。分三层：第一层，从“积土成山”到“无以成江海”，阐述学习要擅长积累；其次层，从“骐骥一跃”到“金石可镂”，阐述要有持之以恒的看法；第三层，从“蚓无爪牙之利”到本段末，阐述学习要用心。(板书：学习看法-积累、恒心、用心)师：很好。作者是用什么方法论述问题的?生：比方。师：第一层的前面两个比方句与“积善成德”一句是什么关系? 类比关系。其次、三层主要用什么论证方法进行论证？对比论证。师：为什么要用心？一心不能两用，用心致志，才能把事情办好。作者在课文节选之后作了明确回答：目不能两视而明，耳不能两听而聪。特别句式：蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置句）特

12、点：n.+ 之 + a.（句末）=a.+ n.，又如：四海之大，有几人欤？词类活用：上食埃土，下饮黄泉。（上，下，名词活用为状语）3）小结：师：活到老，学到老，学无止境，故曰：学不行以已。学问变更命运，学习成就人生。玉不琢，不成器，人不学，不知道。所以，我们须要学习。书到用时方恨少，事非经过不知难。一口不能吃成胖子，一眼不能看遍九州。一心不能两用。所以，学习须要积累，须要坚持，须要用心。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。少年不知勤学早，白首方悔读书迟。希望我们的同学好好珍惜现在，以学广才，立志成学，争取做一个于国于家于己都有用之人。4）作业布置课外收集一些古代有关劝学的名言名句；

13、写一篇200字左右的劝学文字有条件去阅读荀子的劝学全文。劝学教案 篇2教学目标(一)学问目标1了解荀子及相关学问。2驾驭并积累重要的文言文实词和虚词。3驾驭本文出现的通假字、词类活用和特别文言句式。(二)实力目标学习本文比方论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的实力。(三)德育目标明确相识学习的重要性以及学习必需“积累”“坚持”“专一”的道理。教学重点理解比方的含义以及比方与比方之间的内在联系。教学时数2课时教学过程第一课时一导入新课“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟识的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习荀子劝学一文，领会一下荀子是

14、如何“劝学”的。1介绍荀子学生看课本注，老师补充。荀子（约前313前238），名况，战国末期赵国人。闻名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最终代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦朴实唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气概雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。荀子一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。2题解劝学是荀子第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。劝学论述了学习的意义、作用、方法和看法，反映了

15、先秦儒家在教化方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。二课文诵读1老师范读课文学生订正自己预习时的读音错误及断句不当之处。2学生自由朗读课文3检查学生字音驾驭状况给下列加点字注音，并注明通假字4指名23名学生朗读课文（分节读）老师作朗读提示：为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不行以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不行以已”，以下要依据文意自己确定重读，停顿状况。第四段，应留意一组一组的对比句，要把两种迥然不同的方法和看法读出来严格按标点符号的停顿来读。劝学教案 篇3教学目标 ：一、驾驭、积累文言词语

16、1、驾驭“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；2、学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；3、熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。二、借鉴荀子有关学习的意义和学习看法的论述。三、理解从三个角度论述中心论点的方法。四、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。教学设想：一、抓住文眼，确定教学重点。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点 ；比方的含义和内在联系以及比方论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比方，不仅可以明

17、确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。二、本文的教学难点 和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。三、要求学生重点驾驭的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“思索和练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实驾驭。四、引导学生有意识地留意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。第一课时教学要点一、提示本单元教学目标 和本文教学目的；二、介绍作者、解题；三、正字正音；四、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；五、试译难句。教学过程一、

18、提示本单元教学目标 和本文教学目的。二、预习检查。三、导入 新课。从初一学过的课文为学导入 ，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。四、作者介绍（结合注释）。荀子（约公元前前）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。荀子是我国古代的思想家、教化家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教化和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，

19、认为后天环境和教化可以变更人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。五、解题。劝学的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会毫不犹豫地回答：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勤”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、

20、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，说明为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。比照注释，借助字典，正字正音第一组：通假字（）有yu通又 知zh是“智”的古字 暴p已是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）（）乎h通于（古音声母韵母相同）（）生xng通性（古音声母韵母相同）其次组：其他易写错读错字中zhng 砺l 参cn 省xng 跂q 臾y 螯o给本课个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。复习初中学问，综合“思索和练习”二，学

21、生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：虚词： 而 温故而 知新于 虽然，受地于先王，愿终守之 介词：从 青取之于蓝苛政猛于虎介词：比 而青于蓝告之于帝 介词：向 君子生非异也，善假于物也者 有蒋氏者， 特别指示代词，组成名词性结构，表示“的人或事物” 假舟楫者，非能水也而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也表示略作停顿，并提示下面要说明缘由 虽有槁暴，不复挺者，使之然也而君将哀而生之乎 连词：并列关系 知明而行无过矣潭西南而望 连词：修饰关系 吾尝终日而思矣舟已行矣，而剑不行 连词：转折关系假舆马者，非利足也，而致千里一鼓作气，再而衰，三而竭 连词：顺接关系 积善成德，而神明自得，

22、圣心备矣4学生试译难句，老师点拨指正。（1）君子曰：学不行以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应当”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当（可以、能够）停止的。（）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，

23、说明“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。（）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完备的品德和最高的才智；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完备的品德和最高的才智也就具备了。（）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动

24、词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。（）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。句中两个“之”是定语后置的标记。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士；现代又转为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情色调有了改变。“强”读qing，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特别的单纯双音

25、词。“专心”不是合成双音词，“用”是引介缘由的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的原因）。指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。七、布置作业 。仔细阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。书面作业 ：“思索和练习”二、三、四。熟读课文。初步自析课文，思索题：（）课文的三段各是从什么角度论述的？（）课文的每组比方包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？其次课时教学要点一、每组比方的意义和内在联系；二、论述中心

26、的三个角度；三、设喻的特点。教学过程一、检查预习。二、研读课文。围绕三个问题探讨：第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？其次：题：本文的每组比方包含什么意思？各组比方之间在意义上育什么内在联系？第三题：本文设喻有什么特点？由学生分段试译，试讲，老师重点点拨。结合课文段落层次分析，探讨第一、二题：本文第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：第一段作者用了五个比方。第一个比方“青出于蓝”，不能认为它的意思是比方学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比方和“冰寒于水”，说明事物经过肯定的改变，可以提高。“直木为轮”说明事物经过肯定的

27、改变，还可以变更原来的状态。这样，三个比方分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用厂“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比方作为事例，进而推论出人必需通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比方并列说明：肯下功夫。必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。其次段作者用了五个比方。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之听学”光来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比方形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“

28、假舟楫”四个比方，从见、闻、陆、水等方面阐明白在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最终由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。第三段作者用了十个比方。作者先用两个比方，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跌步”、“不积小流”两个比方从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比方正反比

29、照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的确定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”比照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段其次个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最终一个层次，作者用蚓和蟹两个比方正反比照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不行。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和看法这个角度来论述中心论点的。探讨第三题：本文是阐述学习道理的争论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深化浅出，既有说视力又有感染力。本文的设喻特点：（）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不行以已”

30、之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不行以已”而必需有所造就的道理。这样化深邃为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。（）设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反比照把所要说明的道理说得更详细明白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比方，使读者加深对道理的理解。（）设喻与说理结合紧密，形式非常敏捷：有的是将道理隐含于比方之中，

31、如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如其次段，作者先连用五个比方，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比方从反面进一步论证。三、布置作业 。书面作业 ：“思索和练习”一；补充练习。背诵全文。预习师说：（）仔细阅读注释，运用工具书，初步理解课文中的词句。（）仔细阅读“预习提示”，理解课文思想内容和对比的论证方法。（）说说本文的教学目的是什么？（参看“预习提示”、“思索和练习”、文言常用实词表）劝学教

32、案 篇4文言文教学，尤其是高一文言文教学，要把重点放在交给学生学习文言的方法、培育学生学习文言的习惯上。以下是“劝学教案课件”希望能够帮助的到您！一、学问教化目标：1驾驭、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12 个文言常用实词；学习“于、者、而”个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词。2驾驭课文出现的“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）”等通假字、词类活用和文言特别句式。3驾驭本文的论证方法：比方论证、正反对比论证。二、实力训练目标：1在理解基础上熟读成诵的实力，培育阅读文言文的语感。2理解文言词语和句式的实力。3理清文章思路，把握中心的实力。三、德育

33、教化目标：借鉴荀子有关学习的意义和学习看法的论述。教学设想一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比方的含义和内在联系以及比方论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比方，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。三、要求学生重点驾驭的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”

34、、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实驾驭。四、引导学生有意识地留意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。教学时数二课时第一教时教学过程一、提示本单元教学目标和本文教学目的。二、预习检查。三、导入新课。从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。四、作者介绍（结合注释）：荀子（约公元前 313前 238），名况，当时人们敬重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教化家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生

35、。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教化和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。五、解题。劝学的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会毫不犹豫地回答：“劝说”。教者趁此在“劝

36、”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，说明为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。六、布置作业：1仔细阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。2书面作业：“练习”二、三。3背诵课文。劝学教案 篇5(一)学问目标：1.相识“孟、断、织、推、今

37、、呢、堂、呆、念、逃、眼、泪、改”等13生字，会写“改、就、机、泪、呆、今、怎、念”8个字及本课的词语。2.分角色朗读课文，并能演一演。3.使学生懂得学习、做事都要持之以恒，否则将一事无成的道理。(二)实力目标：1.能正确书写生字。2.正确、流利、有感情地朗读课文。(三)情感看法目标：通过学习课文使学生懂得学习、做事都要持之以恒，否则将一事无成的道理。学习生字词语，分角色朗读课文。表演课文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。两课时第一课时课时目标：初读课文，学习生字，驾驭生字、词语。教具打算：生字卡 收集关于孟轲的资料以及孟母教子的故事教学过程：一、故事导入，激发爱好老师给大家讲个故事：(

38、出示课件1)战国的时候，有一个很宏大的高校问家孟子。孟子小的时候特别淘气，他的妈妈为了让他受好的教化，花了好多的心血呢!他四岁的时候，父亲就去世了，母亲由于思念父亲，就住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办丧事的嬉戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到集市旁边去住。到了集市 ，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了!孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住!”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校旁边。这里，孟子每天看到先生教

39、学生念书，也跟着他们学了起来。有一天，孟子对妈妈说：“妈妈，我要读书，你把我送进学堂里去吧。”孟母最终发出了舒心的微笑?这就是“孟母三迁”的故事。二、自然连接，导入新课在孟轲进入学堂以后，发生了一件事，让孟轲的母亲特别的生气。究竟发生了什么事呢?孟母又是怎样教化孟轲的呢?这就是我们今日要学的一个故事，板书课题：7.断织劝学三、初读课文，整体感知1、学生采纳自己喜爱的方式自由读课文，画诞生字并读准字音。2、师范读课文。3、学生再读课文，想一想：你有什么发觉?四、多种方法，识记生字1、学生自主识字。(出示课件2)2、形近字比较：党堂 稚推 继断 桃逃(出示课件3)3、加一加： 皿孟 口呆4、强调易

40、错字：念(不要少写一点)五、仔细视察，指导书写1、自主视察生字在田字格中的位置。2、老师范写。3、指导书写：“改”字的左边是“己”的变形，右边是“攵”。 “就”字的右边是“尤”，不要写成“龙”。“念”上面是“今”不是“令”。其次课时课时目标1.学习课文，分角色朗读课文。2.表演课文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。教学过程一、复习回顾，上下连接1.(出示课件4)抽卡认读生字，师生共同评价订正。2.齐读课文。二、学习课文，进入情境1.小组探讨：(出示课件5：孟轲与孟母的话)孟母听了孟轲的话，做了些什么?说了些什么?孟轲听了孟母的话，心里想些什么?说了些什么?他以后会怎么做?2.全班汇报，师

41、生评价。三、分好角色，指导朗读1、指导学生进行对话练习 重点指导学生精确地读出语气。先确定角色，明确角色的关系，联系实际想想母亲、儿子交谈时各是什么样的神态、心情、语气。2、同桌练习分角色表情朗读。要留意括号内的提示。3、全班汇报表演。4.分角色演课本剧。支配好出场依次，观众同学留意宁静，演完后，找同学来评价。四、总结全文，思想教化通过学习这个剧本，希望大家能学习孟轲知错就改，努力学习，将来才会有所成就。劝学教案 篇61.了解荀子及相关学问，驾驭并积累重要的文言文实词和虚词，驾驭本文出现的通假字、词类活用和特别文言句式；2.学习本文比方论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的实力；

42、3.明确相识学习的重要性以及学习必需“积累”“坚持”“专一”的道理。4.背诵课文重点：文言词语和句子，论证方法；难点：比方论证比方的本体和喻体，所要论证的道理，如此论证的效果；学案教学法、诵读法、练习法、探讨法两个课时（课前要求学生依据导学案进行自学）第一课时1.了解作者，解题：2.辨析文中重要读音，找出通假字；3.结合争论文的三要素，对课文进行整体感知，并让学生找出文中采纳了论证方法。课前三分钟1. 古典诗词积累2. 语言表达训练（哲理小故事，名人事迹）一、课文导入（学生上台导入课文）二、学生朗读课文，对课文进行整体感知（一）感知文意本文主要论述了学习的重要意义和学习应当持有的看法。作者反复

43、论证人的学问、才能、品德不是天生就有的，而是通过后天的学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备，所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。（二）有关荀子（学生介绍，老师补充）荀子（约前313前238），名况，战国末期赵国人。闻名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最终代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦朴实唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气概雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。荀子

44、一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。荀子和孟子是儒家中对立的两派。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子强调“法后王”，主见选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治；孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。（三）题解劝学是荀子第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。劝学论述了学习的意义、作用、方法和看法，反映了先秦儒家在教化方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。（四）辨析字音（学生依据导学案中的字音，上讲台写出答案）木

45、直中（zhng）绳 輮（ru ）以为轮 虽有（yu ）槁（g?o）暴（p） 金就砺（ l）则利 参省（cn）（xng） 知（zh）明而行无过须臾（x）（ y ） 跂（ q ） 彰（zhng）舆（ y ）马 生（xng ）非异 跬（ ku）步 骐骥（ q ）（j）驽马（ n ） 锲（qi）而不舍朽木不折（ zh ） 镂 （ lu ）螯（ o ） 蛇鳝（ shn ） （五）找出通假字1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “知”通“智”，才智2.虽有槁暴，不复挺者。 “有”通“又”3.君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”，资质，禀赋4.木直中绳，輮以为轮。 “輮”通“煣”，使弯曲三、学

46、生再次朗读课文，并结合争论文的三要素，剖析文章结构中心论点：学不行以已（1）论据：学习的意义（提高自己，变更自己，完善自己）（2）学习的作用（拓展自己）（3）论证：学习的方法和看法（注意积累，跪在坚持，专心专一）（4）四、依据文章结构，把握文章的论证方法明确：比方论证和对比论证其次段：以靛青从蓝草中提取却比蓝草更蓝，冰是水结成的却比水更寒冷，木材经过木匠的加工就可以成为符合须要的圆形，金属刀剑经过磨刀石的加工就可以变得锐利等比方，说明人只有通过学习才可以提高自己的学问和实力，才能符合社会规范的要求，只有博学才可以才智、明达，行为端正无过错。论证了学习的意义。从论证方法来看，属于比方论证。第三段：以登高而望、顺风而呼、假舆马者致千里、假舟楫者