关于国家公祭日学生心得体会大合辑3篇 国家公祭日大学生感想.docx

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1、关于国家公祭日学生心得体会大合辑3篇 国家公祭日大学生感想下面是我整理的关于国家公祭日学生心得体会大合辑3篇 国家公祭日高校生感想，供大家赏析。关于国家公祭日学生心得体会大合辑1文明成熟，才有礼典。华夏文明发育较早，具有完备多样的礼典仪轨，而祭祀是其中最重要的组成部分之一，即所谓“礼有五经，莫重于祭”，并依此创立了特地的祭祀日。传统节日中的清明节、端午节、重阳节等都与祭祀有关，从一个侧面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不仅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成为国家活动和家族活动的主要组成部分。不过，曾在中国持续数千年的礼典仪式现在已渐趋消亡，不再是常规性的重要活动，其规范也渐渐瓦解。这其中，有国家形

2、态在近代发生巨大改变的缘由，也有祭祀文化的生存土壤发生改变的缘由，过去对天地鬼神的敬畏已不复现，对祖先的崇拜也由于家庭结构向原子化演化而减弱。近年来，虽然敬天敬地敬祖先再成时尚，但强调的也多是文化符号的意义，或者成为给地方经济发展搭建的平台，其原来意义已有所消散。相对而言，民间尽管失去了传统祭祀规范的很多内容，但仍旧存在基于亲情的祭祀活动，而在国家层面的祭祀活动，尽管仍旧零星存在，比如为“918”事变悼念、为“512”大地震悼念，但没有制度化规定。那么，今日需不须要设立国家公祭日?答案是确定的。假如说过去因敬天敬地敬祖先而创建的祭祀文化，反映了一个文明的成熟，那么今日是否会遗忘历史，也在考验一

3、个民族是否成熟。国家公祭日供应的庄重感，有助于复原历史的庄重，特殊是在虚无主义消解历史的价值推断之时。历史的荣耀和悲情，须要我们正确体会;国家公祭日供应的舆论平台，有助于帮助我们连接历史和现实，为我们找到历史中的正确定位;国家公祭日有助于我们回顾谛视历史悲剧，维护基于历史形成的推断，防止历史被人为歪曲。而这些对于历史的冲击，始终在发生。南京大屠示意义是世界性的国家公祭日就是通过直面历的悲情时刻，以达到以史为鉴、警示后人的目的。在漫长的中国历，不乏对于悲情时刻的记录。以什么样的历史悲剧作现实的镜鉴，有不少选项。为什么确定的是南京事务死难者国家公祭日而不是其他?其一，南京事务象征着中国苦难近代史。

4、中国自近代以来所遭受的外部压力，给整个民族留下了很多历史疤痕，而八年抗战最为艰苦，军民付出的牺牲，中国向现代性转变的进程被阻滞得最为严峻。其二，迄今为止，_年过去了，日本作为那场侵略的始作俑者，始终没有作出应有的历史反思。最近两年，还通过篡改历史、为侵略正名等方式，为修改和平宪法、重启军国主义之路制造声势。其三，日本近年来的这些行为，不仅让中日关系降至冰点，还对世界反法西斯斗争的正义性、对二战后形成的国际政治和平安体系构成了潜在威逼，还原历史原来的面目，须要一面真实折射历史的镜子。警惕历史反复，告诫_历史的行径，须要一面真实的镜子。传递和平声音，须要一面真实的镜子。而无论从反法西斯主义还是从人

5、道主义的角度看，南京事务都不仅是历史留给中国人的伤痛，也是留给全世界的伤痛。犹如奥斯威辛集中营，其警示意义是世界性的。关于国家公祭日学生心得体会大合辑2我们在历史深处挖掘沉痛过往，帝国主义的铁蹄好像还在踢踩践踏，侵略者的刀好像还在铮铮作响，我们唯有摩挲伤痛，让它结痂，化作坚韧铠甲;收捡断壁残垣，重铸民族信仰，像锈迹斑斑沉睡于地下几千年之久的青铜戈矛，越磨砺，越光线。居安思危，忘战必危，公祭日回顾历史、反思历史，不是要挑起敌对心情，而是要我们都竖起警觉的耳朵，听，今日的世界在平衡中并不太平，人心之改变，地区之困难，有时候远超我们的想象。你肯定不会漠视我们的历史长河中那些跌倒而未颓顿的片段;肯定不

6、会遗忘我们的民族艰苦摸索中那些创痛而未无望的细微环节;更不会错过我们的国家在新时代的发展中高歌猛进的时代大潮。每一个人都应当是弄潮儿，是水手，不必徘徊，不必彷徨，不必迷茫，党和国家领导人就站在巍巍巨轮之上，指引着我们前进的方向。不遗忘忆，离不开历史的载体。设立国家层面的纪念日，是以国家名义对历史的记忆;各种各样的纪念碑、历史遗迹，是站立在大地上的记忆，都是在告知世界、提示后人，渴望和平、走向复兴的中国人民，不能、不会更不应渐忘那些曾经沉痛的记忆。不让历史的悲剧重演，就必需建立一个强大的祖国，每一个人都应牢记神圣职责，砥砺前行，这便是对南京遇难同胞的纪念。关于国家公祭日学生心得体会大合辑3泛泛而

7、论，祭祀作为一种典型的仪式，通常是文明成熟的标记。文明成熟，才有礼典。华夏文明发育较早，具有完备多样的礼典仪轨，而祭祀是其中最重要的组成部分之一，即所谓“礼有五经，莫重于祭”，并依此创立了特地的祭祀日。传统节日中的清明节、端午节、重阳节等都与祭祀有关，从一个侧面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不仅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成为国家活动和家族活动的主要组成部分。不过，曾在中国持续数千年的礼典仪式现在已渐趋消亡，不再是常规性的重要活动，其规范也渐渐瓦解。这其中，有国家形态在近代发生巨大改变的缘由，也有祭祀文化的生存土壤发生改变的缘由，过去对天地鬼神的敬畏已不复现，对祖先的崇拜也由于家庭结构向原子

8、化演化而减弱。近年来，虽然敬天敬地敬祖先再成时尚，但强调的也多是文化符号的意义，或者成为给地方经济发展搭建的平台，其原来意义已有所消散。相对而言，民间尽管失去了传统祭祀规范的很多内容，但仍旧存在基于亲情的祭祀活动，而在国家层面的祭祀活动，尽管仍旧零星存在，比如为“918”事变悼念、为“512”大地震悼念，但没有制度化规定。那么，今日需不须要设立国家公祭日?答案是确定的。假如说过去因敬天敬地敬祖先而创建的祭祀文化，反映了一个文明的成熟，那么今日是否会遗忘历史，也在考验一个民族是否成熟。国家公祭日供应的庄重感，有助于复原历史的庄重，特殊是在虚无主义消解历史的价值推断之时。历史的荣耀和悲情，须要我们

9、正确体会;国家公祭日供应的舆论平台，有助于帮助我们连接历史和现实，为我们找到历史中的正确定位;国家公祭日有助于我们回顾谛视历史悲剧，维护基于历史形成的推断，防止历史被人为歪曲。而这些对于历史的冲击，始终在发生。南京大屠杀警示意义是世界性的国家公祭日就是通过直面历史上的悲情时刻，以达到以史为鉴、警示后人的目的。在漫长的中国历史上，不乏对于悲情时刻的记录。以什么样的历史悲剧作现实的镜鉴，有不少选项。为什么确定的是南京大屠杀死难者国家公祭日而不是其他?其一，南京大屠杀象征着中国苦难近代史的高潮时刻。中国自近代以来所遭受的外部压力，给整个民族留下了很多历史疤痕，而八年抗战最为艰苦，中国军民付出的牺牲最

10、大，中国向现代性转变的进程被阻滞得最为严峻。其二，迄今为止，77年过去了，日本作为那场侵略的始作俑者，始终没有作出应有的历史反思。最近两年，还通过篡改历史、为侵略正名等方式，为修改和平宪法、重启军国主义之路制造声势。其三，日本近年来的这些行为，不仅让中日关系降至冰点，还对世界反法西斯斗争的正义性、对二战后形成的国际政治和平安体系构成了潜在威逼。还原历史真相，须要一面真实折射历史的镜子。警惕历史反复，告诫颠覆历史的行径，须要一面真实的镜子。传递和平声音，须要一面真实的镜子。而无论从反法西斯主义还是从人道主义的角度看，南京大屠杀都不仅是历史留给中国人的伤痛，也是留给全世界的伤痛。犹如奥斯威辛集中营，其警示意义是世界性的。