荀子发言稿（共8篇）.docx

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1、荀子发言稿（共8篇）第1篇：荀子发言稿 篇一：祭祀荀子发言稿 文化兰陵圣人之地 兰陵因旁边兰草繁茂、兰花芳香而得名，孔子喻：“兰为王者香，今与众草为伍。”而后，兰陵又有了新的衍生之意，兰陵即为“王道乐土”、“圣地”，对于生于斯、长于斯的兰陵人来说，兰陵这一“乐土”、“圣地”即是心中的日月，那一盏指路的明灯。兰陵历史悠久，史前文化可追溯到7000年以前，在这里发觉了大量的文化遗址，像于官庄遗址、小湖子村古文化遗址、金山古墓遗址等，都呈现了兰陵深厚的文化底蕴和绵长的历史。兰陵美酒可以说是兰陵的标记性品牌和文化名片，更有李白“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主子能醉客，不知何处是他乡。”传唱古今

2、。 兰陵历史文化资源雄厚，荀子曾在兰陵创建了杰出的古代文化 ，为兰陵历史乃至中国历史发展写下了浓墨重彩的一页。兰陵古镇历经千年沧桑，依旧耸立在鲁南大地之上，在风雨之中见证着兰陵的巨变；文峰山巍立如松，承载着兰陵的厚重与担当；黑暗中国的“午夜彗星”王思玷，用笔杆的骨气挺起了中国人的脊梁；鄫国故城，仿佛向人们述说着穿越千年的古老传奇。今日我们站在荀子墓前，不能不提荀子为兰陵做出的贡献，荀子作为战国晚期宏大的思想家、教化家，百家争鸣的总结者、先秦儒家文化的集大成者，约从前255年起两任兰陵令，著书立说，传经授徒，终老兰陵，长眠兰陵。有了阳光的播洒，大地才有了暖和和光明；有了人造卫星的导航，巨轮才会在

3、茫茫大海上破浪前行；有了哲人思想的辉映，历史的天空才有了绚烂的群星；有了荀子的眷恋，兰陵才有了冠绝今古的美名。荀子的到来，开启了秦汉之际以兰陵为中心的连绵百年而不衰的培育传播文化、激扬文明、治国安邦的人才教化基地。他思想中先进而主动的成分，不仅影响了那个时代，并持续对后世产生了深远、广泛的影响。汉代闻名史学家、文学家刘向赞扬说：“兰陵多学，盖以荀卿”。荀子的精神气质基因已牢牢镶嵌在兰陵大地之上，形成成了“襟怀坦荡，敢爱敢恨，坚忍不拔，朴实仁厚，勤于奉献，勇于创新”的兰陵气质、兰陵性格、兰陵精神。我们感谢荀子为兰陵积淀下如此丰厚的文化底蕴，感谢荀子为兰陵如此淳朴的民风奠定了坚实的基础，我们更感谢

4、的是兰陵为我们带来这么多的精彩。我们感恩，我们怀念，我们华蜜，只因为我们生活在兰陵这个文化底蕴如此丰厚的土地上。今日我们在此祭祀，只为告知长眠于此的圣人，绚丽的文化由我们传承，美妙的将来由我们创建，历史在持续，文化在传承，兰陵在发展。荀子文化是兰陵最好的代言，兰陵美酒即为散发着浓郁酒香的名片，向世界传递，兰陵-一颗绚烂的明星，正冉冉升起在世界的东方，让将来为之喝彩，让世界为之倾倒。文化兰陵，魅力兰陵，开放兰陵，热忱好客的兰陵必将以更加包涵的姿态走向全国，走向世界；勤劳英勇的兰陵人民也必将创建出更加绚丽辉煌的文化！我们有理由信任，兰陵的明天将更加美妙！篇二：荀子演讲稿 坚持究竟，永不言弃敬重的各

5、位领导、评委老师们：大家好！我 号选手，今日我演讲的题目是坚持究竟，永不言弃。 当困难，绊住你胜利脚步时；当失败，挫伤你进取雄心时；当负担，压得你喘不过气时，不要放弃，要坚持下去，因为只有坚持，才能成功。 说到坚持，就必需要提到一个让邯郸傲慢的人荀子。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”这是他教给我们在面对困难和挫折时，要坚持不懈、要锲而不舍的努力奋斗。仰观宇宙之大，纵论古今名人，凡是功成卓绝之人，他们都有一个胜利的秘诀，那就是坚持！史记这部鸿篇巨著被称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。可我们都知道，它是司马迁耗费了17年的时间，忍受了宫刑的熬煎，呕心沥血的杰作。再有李白铁杵成针，屈原洞中

6、苦读，匡衡凿壁偷光，他们的精神无不是在印证荀子“锲而不舍，金石可镂！”的真理。 大家还记得2023年4月14日7时49分那个时刻吗？那是在汶川“”大地震两周年前夕，我国青海省玉树县发生了级地震。强震其次天，我一早在央视的直播中看到这样一个场景:一位小女孩被压在预制板下面，那样狭小的空间，让作为观众的我感觉随时都有可能窒息，可她竟然在136个小时的坚持中活了下来。在抢救她时由于多种困难，救援人员的工作曾一度陷入逆境，可他们却并没有放弃救助，而是想尽各种方法，最终将女孩胜利救出。那一刻我的眼泪决堤了，我为女孩的坚持而喝彩，我为救援人员的不懈而欢呼。我的心中有个声音在大声呼喊：荀子，您看到了吗？中华

7、儿女们听见了您的声音，他们坚持了下来！从那时起，我的崇拜中多了一个名字荀子；从那时起我的信念中多了一份执著把荀子思想传承下去，让荀子思想大放光彩！让我们站在此刻的起点上，对以后的人生说：坚持究竟，永不言弃。用今日的刻苦，铸就明日的辉煌！我的演讲结束，感谢大家！篇三：国旗下发言稿 劝学 荀子的劝学是传世名篇，开篇的第一句话就说：“学不行以已”，今日我发言的题目也是“劝学”，希望能带给大家一些人生感悟。当上课的铃声嘹亮地响起，当崭新的课本一页页翻开，当琅琅的读书声响遍四中校内，我们又起先了新的学习生活。班主任大人随口一声“孩子们”让我们倍感亲切。十七、八岁的我们，不必为生计奔波，每天坐在这宽敞的教

8、室里，听老师海阔天空，引古援今，这是多么美妙的人生！可为什么有些人在这神圣的课堂上“闭目塞听”，将求知的学校视为牢笼，将传道的老师视为灾星。拒绝学问就是拒绝希望，你不希望有所为而生，有所为而活吗？假如想让自己成为有所作为的人，就去找寻学问，让自己的大脑丰富起来，象蜜蜂采蜜一样去学习。培根说过，语文使人善辩，数学使人周密，历史使人明智，哲学使人深刻，道德使人庄重，史诗使人灵秀总之，凡有所学，皆成性格。一个真正完善的人，必定是博采百家之长补己之短的人。说道这，就想想我们的课堂，你有没有蒙头大睡的壮举或海天湖地的神侃？每逢考试结束，发下试卷之后，同学们急于看的是分数，再进一步就是看对几题、错几题，得

9、几分，老师有没有给我和错分，厌烦或漠视老师的解说；做得稍好一些的同学能将错题加以改正，很少有同学留意概括试卷中错误的类型，并进一步引发出日常学习中的不足。一份老师费尽心机出就的试卷就这样草草收场了。 “笨鸟先飞早入林”、“有志者，事竟成”这样的话我们肯定都已经听得不耐烦了，我信任我们也都理解了，只是有些时候在学习上还故意偷懒。我知道我的同学们早已经为自己的将来勾画了一个美妙的蓝图，但是它同时也给你带来苦恼，你感到自己迟迟不能将安排付诸实施，你总是在找寻更好的机会，或者经常对自己说：留着明天再做。但在人生的舞台上，我们须要的是：用行动来证明和兑现曾经心动过的幻想，而不是梦里走了很多路，醒来还是在

10、床上。 也有的同学认为自己天经地义的考不上高校，即使考上高校也找不到工作，即使找到工作也找不到好工作，那读书还有前途吗？如今时世艰难，那么就认命吗？任命就等于没有明天。假如你还想活下去，就要活得出众。人得争气，不能破罐子破摔。总想着这么着吧，学习好的不多，差的又不止我一个，这样的孩子不会有出息的。相反，只要你坚毅起来，把全部的压力变为动力，你会惊异地看到，原来你很聪慧很能干很有潜力的。大家都是懂事的孩子，你看，地面越来越干净，吵闹声越来越小，老师们的笑脸越来越多，这就足以证明我们各个要强。人生短暂，能作成几件事都是不简单的。做学生，就做名好学生，将来你才可能做名好工人、好技师、好领导。第2篇：

11、祭祀荀子发言稿文化兰陵圣人之地兰陵因旁边兰草繁茂、兰花芳香而得名，孔子喻：“兰为王者香，今与众草为伍。”而后，兰陵又有了新的衍生之意，兰陵即为“王道乐土”、“圣地”，对于生于斯、长于斯的兰陵人来说，兰陵这一“乐土”、“圣地”即是心中的日月，那一盏指路的明灯。兰陵历史悠久，史前文化可追溯到7000年以前，在这里发觉了大量的文化遗址，像于官庄遗址、小湖子村古文化遗址、金山古墓遗址等，都呈现了兰陵深厚的文化底蕴和绵长的历史。兰陵美酒可以说是兰陵的标记性品牌和文化名片，更有李白“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主子能醉客，不知何处是他乡。”传唱古今。兰陵历史文化资源雄厚，荀子曾在兰陵创建了杰出的古

12、代文化 ，为兰陵历史乃至中国历史发展写下了浓墨重彩的一页。兰陵古镇历经千年沧桑，依旧耸立在鲁南大地之上，在风雨之中见证着兰陵的巨变；文峰山巍立如松，承载着兰陵的厚重与担当；黑暗中国的“午夜彗星”王思玷，用笔杆的骨气挺起了中国人的脊梁；鄫国故城，仿佛向人们述说着穿越千年的古老传奇。今日我们站在荀子墓前，不能不提荀子为兰陵做出的贡献，荀子作为战国晚期宏大的思想家、教化家，百家争鸣的总结者、先秦儒家文化的集大成者，约从前255年起两任兰陵令，著书立说，传经授徒，终老兰陵，长眠兰陵。有了阳光的播洒，大地才有了暖和和光明；有了人造卫星的导航，巨轮才会在茫茫大海上破浪前行；有了哲人思想的辉映，历史的天空才

13、有了绚烂的群星；有了荀子的眷恋，兰陵才有了冠绝今古的美名。荀子的到来，开启了秦汉之际以兰陵为中心的连绵百年而不衰的培育传播文化、激扬文明、治国安邦的人才教化基地。他思想中先进而主动的成分，不仅影响了那个时代，并持续对后世产生了深远、广泛的影响。汉代闻名史学家、文学家刘向赞扬说：“兰陵多学，盖以荀卿”。荀子的精神气质基因已牢牢镶嵌在兰陵大地之上，形成成了“襟怀坦荡，敢爱敢恨，坚忍不拔，朴实仁厚，勤于奉献，勇于创新”的兰陵气质、兰陵性格、兰陵精神。我们感谢荀子为兰陵积淀下如此丰厚的文化底蕴，感谢荀子为兰陵如此淳朴的民风奠定了坚实的基础，我们更感谢的是兰陵为我们带来这么多的精彩。我们感恩，我们怀念，

14、我们华蜜，只因为我们生活在兰陵这个文化底蕴如此丰厚的土地上。今日我们在此祭祀，只为告知长眠于此的圣人，绚丽的文化由我们传承，美妙的将来由我们创建，历史在持续，文化在传承，兰陵在发展。荀子文化是兰陵最好的代言，兰陵美酒即为散发着浓郁酒香的名片，向世界传递，兰陵-一颗绚烂的明星，正冉冉升起在世界的东方，让将来为之喝彩，让世界为之倾倒。文化兰陵，魅力兰陵，开放兰陵，热忱好客的兰陵必将以更加包涵的姿态走向全国，走向世界；勤劳英勇的兰陵人民也必将创建出更加绚丽辉煌的文化！我们有理由信任，兰陵的明天将更加美妙！第3篇：荀子发言稿材料文化兰陵圣人之地兰陵因旁边兰草繁茂、兰花芳香而得名，孔子喻：“兰为王者香，

15、今与众草为伍。”而后，兰陵又有了新的衍生之意，兰陵即为“王道乐土”、“圣地”，对于生于斯、长于斯的兰陵人来说，兰陵这一“乐土”、“圣地”即是心中的日月，那一盏指路的明灯。兰陵历史悠久，史前文化可追溯到7000年以前，在这里发觉了大量的文化遗址，像于官庄遗址、小湖子村古文化遗址、金山古墓遗址等，都呈现了兰陵深厚的文化底蕴和绵长的历史。兰陵美酒可以说是兰陵的标记性品牌和文化名片，更有李白“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主子能醉客，不知何处是他乡。”传唱古今。 兰陵历史文化资源雄厚，荀子曾在兰陵创建了杰出的古代文化 ，为兰陵历史乃至中国历史发展写下了浓墨重彩的一页。兰陵古镇历经千年沧桑，依旧耸

16、立在鲁南大地之上，在风雨之中见证着兰陵的巨变；文峰山巍立如松，承载着兰陵的厚重与担当；黑暗中国的“午夜彗星”王思玷，用笔杆的骨气挺起了中国人的脊梁；鄫国故城，仿佛向人们述说着穿越千年的古老传奇。 今日我们站在荀子墓前，不能不提荀子为兰陵做出的贡献，荀子作为战国晚期宏大的思想家、教化家，百家争鸣的总结者、先秦儒家文化的集大成者，约从前255年起两任兰陵令，著书立说，传经授徒，终老兰陵，长眠兰陵。有了阳光的播洒，大地才有了暖和和光明；有了人造卫星的导航，巨轮才会在茫茫大海上破浪前行；有了哲人思想的辉映，历史的天空才有了绚烂的群星；有了荀子的眷恋，兰陵才有 了冠绝今古的美名。荀子的到来，开启了秦汉之

17、际以兰陵为中心的连绵百年而不衰的培育传播文化、激扬文明、治国安邦的人才教化基地。他思想中先进而主动的成分，不仅影响了那个时代，并持续对后世产生了深远、广泛的影响。汉代闻名史学家、文学家刘向赞扬说：“兰陵多学，盖以荀卿”。荀子的精神气质基因已牢牢镶嵌在兰陵大地之上，形成成了“襟怀坦荡，敢爱敢恨，坚忍不拔，朴实仁厚，勤于奉献，勇于创新”的兰陵气质、兰陵性格、兰陵精神。我们感谢荀子为兰陵积淀下如此丰厚的文化底蕴，感谢荀子为兰陵如此淳朴的民风奠定了坚实的基础，我们更感谢的是兰陵为我们带来这么多的精彩。我们感恩，我们怀念，我们华蜜，只因为我们生活在兰陵这个文化底蕴如此丰厚的土地上。 今日我们在此祭祀，只

18、为告知长眠于此的圣人，绚丽的文化由我们传承，美妙的将来由我们创建，历史在持续，文化在传承，兰陵在发展。荀子文化是兰陵最好的代言，兰陵美酒即为散发着浓郁酒香的名片，向世界传递，兰陵-一颗绚烂的明星，正冉冉升起在世界的东方，让将来为之喝彩，让世界为之倾倒。文化兰陵，魅力兰陵，开放兰陵，热忱好客的兰陵必将以更加包涵的姿态走向全国，走向世界；勤劳英勇的兰陵人民也必将创建出更加绚丽辉煌的文化！我们有理由信任，兰陵的明天将更加美妙！篇二：荀子演讲稿坚持究竟，永不言弃 敬重的各位领导、评委老师们： 大家好！我 号选手，今日我演讲的题目是坚持究竟，永不言弃。 当困难，绊住你胜利脚步时；当失败，挫伤你进取雄心时

19、；当负担，压得你喘不过气时，不要放弃，要坚持下去，因为只有坚持，才能成功。 说到坚持，就必需要提到一个让邯郸傲慢的人荀子。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”这是他教给我们在面对困难和挫折时，要坚持不懈、要锲而不舍的努力奋斗。 仰观宇宙之大，纵论古今名人，凡是功成卓绝之人，他们都有一个胜利的秘诀，那就是坚持！史记这部鸿篇巨著被称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。可我们都知道，它是司马迁耗费了17年的时间，忍受了宫刑的熬煎，呕心沥血的杰作。再有李白铁杵成针，屈原洞中苦读，匡衡凿壁偷光，他们的精神无不是在印证荀子“锲而不舍，金石可镂！”的真理。 在我们邯郸这个有着千年历史的文化古都，就有这样一

20、位坚毅的女孩，她用自己的人生为荀子思想做了最好的诠释：1987年诞生的刘芳，本是健康可爱，可小学六年级那年，她不慎从楼梯上滚落下来，造成左腿粉碎性骨折，手术之后，骨质又生病变，出现肉骨化、关节融合。别人可以行走，而她只能躺在床上，这样的生活，一过就是三年。可她并没有怨天尤人，而是坚毅的选择了面对。她在家上北京四中网校，学习初中学问。学习之余，还要坚持康复训练。然而，就在她能够站立起来时，2023年高考后的一场车祸又将她的希望推入谷底。当别人都为她惋惜时，她却以常人不可思议的毅力坚持了下来。先后获得全国“世纪之星”英语演讲竞赛二等奖、邯郸市英语口语大赛一等奖、全国“自强不息”高校生等多项荣誉。从

21、她的身上我看到了一种美德，那就是坚持。坚持是一种信念，坚持是一种修养，坚持是荀子留给我们燕赵儿女最珍贵的精神财宝。大家还记得2023年4月14日7时49分那个时刻吗？那是在汶川“”大地震两周年前夕，我国青海省玉树县发生了级地震。强震其次天，我一早在央视的直播中看到这样一个场景:一位小女孩被压在预制板下面，那样狭小的空间，让作为观众的我感觉随时都有可能窒息，可她竟然在136个小时的坚持中活了下来。在抢救她时由于多种困难，救援人员的工作曾一度陷入逆境，可他们却并没有放弃救助，而是想尽各种方法，最终将女孩胜利救出。那一刻我的眼泪决堤了，我为女孩的坚持而喝彩，我为救援人员的不懈而欢呼。我的心中有个声音

22、在大声呼喊：荀子，您看到了吗？中华儿女们听见了您的声音，他们坚持了下来！从那时起，我的崇拜中多了一个名字荀子；从那时起我的信念中多了一份执著把荀子思想传承下去，让荀子思想大放光彩！ 让我们站在此刻的起点上，对以后的人生说：坚持究竟，永不言弃。用今日的刻苦，铸就明日的辉煌！ 我的演讲结束，感谢大家！篇三：再版荀子演讲稿 欢乐学习 老师组 张 敬 各位领导、评委： 大家好！今日我演讲的题目是欢乐学习。荀子曾说：“不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。”我首先想和同学们谈谈学习的苦和乐得问题。“学海无涯苦作舟”，头悬梁，锥刺股，凿壁偷光，程门立雪?在学问的海洋上自古以来就是以苦作舟，苦不堪

23、言！人们常说：“学生时期是一生最苦的阶段。的确在理。早晨，闻鸡起舞，迎着晨风操练，伴着晨曦涌读的是学生；晚上，更深夜静，挑灯苦战的也是学生。在宁静的课堂上，大脑随着老师的讲解不停的转，眼看，耳听，手写，心记，聚精会神，不得松懈。 为了一道没解出的题，急的抓耳挠腮，下了课还在思索着难点、疑点，甚至吃不下饭，睡不着觉?考试成果上不去，各方面的压力便随之而来?真是“衣带渐宽终不悔，为题磨得人憔悴”，苦不胜言！ 当你经过艰难的思索、推理，最终解出一道难题时，会笑逐言开；当你在学习中取得优良成果时，会感到由衷的喜悦；当你运用所学的学问，在生活中解决了实际问题时，会乐在其中；当你中学，高校毕业，运用所学学

24、问在祖国建设中做出贡献时，更会感到无限的华蜜和快乐。学习本身包含着权大的乐趣。凡是爱学习，刻苦攻读的人，都会乐在其中！俗话说：“没有苦中苦，哪来甜上甜。”学习中的苦与乐就是这样的，要想驾驭真学问，真本事，不吃苦中苦，是不行的。对于学习来说，苦中有乐，乐中有苦，苦与乐是对立的统一，理解了这一点，我们就能够正确对待学习中的苦，不被短暂的困难打倒，从而信念百倍，持之以恒，为获得学习中的“甜上甜”而艰苦奋斗。只有这样苦中寻乐，以苦求乐，才能在学问的海洋里披荆斩棘，奋斗拼搏，才能享受到成功者无限的华蜜与快乐。我还想说说学习的方法问题。学习必需按部就班。孔子说：“学而时习之”。学习任何学问，必需注意基本训

25、练，要一步一个脚印，由易到难，扎扎实实地练好基本功，切忌好高鹜远，前面的内容没有学懂，就急着去学习后面的学问；基本的习题没有做好，就一味去钻偏题、难题。这是非常有害的。 学习必需勤于思索。中学是一个重要的学习阶段。在这个期间要留意培育独立思索的实力。要防止那种死记硬背，不求甚解的倾向。学习中要多问几个为什么。一个问题可以从几个不同的方面去思索，做到举一反三，融会贯穿。学习必需一丝不苟。学习切忌似懂非懂、不懂装懂。例如，习题做错了，这本是常有的事，重要的是能自己发觉错误并改正它。切不行奉行“拿来主义”，长此以往，思维实力很难有所提高。学习必需擅长总结。我信任大家都知道“温故而知新”的道理。学完一

26、章，要做个小结；学完一本书。要做个总结。总结很重要，不同的学科总结方法不尽相同。 学习必需持之以恒。俗话说“水滴石穿”、“一口吃不成胖子”。因此，最好制定一个学习安排，经常自我监督，严格要求。总之，学习不能只凭一时热忱，三日打鱼，两日晒网是做不成大事的。除了学习方法，我觉得还要擅长激发自身的潜能，调动自己的学习主动性。那么如何才能做到这些呢？要学会感恩，拥有一颗感恩的心，要常常进行生活体验，要有自己的志向，有自己的追求，有自己的目标，找准自己的位置，珍惜青春，为将来的发展积蓄力气。同学们，“学然后知不足”、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”让我们扬学习的帆，在学问的海洋里畅游吧。篇四：国旗下

27、发言稿 劝学荀子的劝学是传世名篇，开篇的第一句话就说：“学不行以已”，今日我发言的题目也是“劝学”，希望能带给大家一些人生感悟。当上课的铃声嘹亮地响起，当崭新的课本一页页翻开，当琅琅的读书声响遍四中校内，我们又起先了新的学习生活。班主任大人随口一声“孩子们”让我们倍感亲切。十七、八岁的我们，不必为生计奔波，每天坐在这宽敞的教室里，听老师海阔天空，引古援今，这是多么美妙的人生！可为什么有些人在这神圣的课堂上“闭目塞听”，将求知的学校视为牢笼，将传道的老师视为灾星。拒绝学问就是拒绝希望，你不希望有所为而生，有所为而活吗？“笨鸟先飞早入林”、“有志者，事竟成”这样的话我们肯定都已经听得不耐烦了，我信

28、任我们也都理解了，只是有些时候在学习上还故意偷懒。我知道我的同学们早已经为自己的将来勾画了一个美妙的蓝图，但是它同时也给你带来苦恼，你感到自己迟迟不能将安排付诸实施，你总是在找寻更好的机会，或者经常对自己说：留着明天再做。但在人生的舞台上，我们须要的是：用行动来证明和兑现曾经心动过的幻想，而不是梦里走了很多路，醒来还是在床上。 也有的同学认为自己天经地义的考不上高校，即使考上高校也找不到工作，即使找到工作也找不到好工作，那读书还有前途吗？ 如今时世艰难，那么就认命吗？任命就等于没有明天。假如你还想活下去，就要活得出众。人得争气，不能破罐子破摔。总想着这么着吧，学习好的不多，差的又不止我一个，这

29、样的孩子不会有出息的。相反，只要你坚毅起来，把全部的压力变为动力，你会惊异地看到，原来你很聪慧很能干很有潜力的。 大家都是懂事的孩子，你看，地面越来越干净，吵闹声越来越小，老师们的笑脸越来越多，这就足以证明我们各个要强。人生短暂，能作成几件事都是不简单的。做学生，就做名好学生，将来你才可能做名好工人、好技师、好领导。篇五：文明礼仪发言稿文明礼仪发言稿中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。文明礼仪是我们学习

30、、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。但是近年来随着旅游业的兴起，许多中国人在出国巡游的同时也把中国人的特定形象带给了世界：缺乏公共空间的基本礼貌，肆无忌惮地大声喧哗，碰撞别人后毫无感觉，也不致歉；在车上哄抢座位，拒绝向老人和孕妇让座；随地吐痰，吃饭时大声咀嚼但外国人看到亚洲人模样的、行为不文明的游客时，往往都会说是中国人，甚至特殊为中国游客设置了中文标语，提示国人留意行为的文明。作为一名中国人，看到这些消息，甚至是亲眼目睹这些事情时，我们感到惭愧：自己也有一些不文明的行为吧，愧为中国的代表；那些人也使自己在被人眼中成为了这样的形象：中国人成了不文明、粗鲁的代名词。于是不文明行为，早已不代表个人

31、的形象了，他也代表了一个国家的形象，于是文明-素养，是一个人的符号，更是一个国家的符号。 我们要主动参加到讲文明，改陋俗，树新风，塑形象活动中。在精神文明建设的活动中带个好头。要从详细的事情抓起，从现在做起，从小事做起，从自我做起。从日常的详细行为抓起。把讲文明，改陋俗，树新风，塑形象活动不断引向深化。抓好十不以改掉不良的恶习，养成良好的个人卫生习惯。要发挥好模范带头作用深化学习文明守则,不断提高文明道德水平，增加自我道得意识。我们还要使讲文明，改陋俗，树新风，塑形象活动贯穿在日常工作和生活之中，要把讲文明，改陋俗，树新风，塑形象活动与文明行业活动结合起来，做到相互促进，协调发展。要从现在起先

32、，从自我起先，要从一点一滴抓起，常抓不懈。一切遗风陋俗要坚决改掉，一切高尚的道德风尚要大力弘扬。做为一名高校生，我们要不断提高自身素养。要修身养性，让自己拥有一颗爱心。爱心能使自己高尚，欢乐，能让别人愉悦，享受。要确立合适的主动的人生目标，让自己拥有一个通过努力可以达成的志向和目标。与社会共进，与集体相融，不孤傲也不丢失原则。了解自己，发觉自己的爱好和特点，确定自己独特的人生目标，然后在目标的指引下，一步步努力实现，不要操之过急，更不要总是追求最好，也不要仿照他人随意确定自己的目标，无论是为了求知，为了真情，还是为了影响力，创新，道德等等，我们对自己要有正确定位。我们要争取做一名优秀的高校生，

33、为以后的工作打下 坚实的基础 文明礼仪发言稿中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。但是近年来随着旅游业的兴起，许多中国人在出国巡游的同时也把中国人的特定形象带给了世界：缺乏公共空间的基本礼貌，肆无忌惮地大声喧哗，碰撞别人后毫无感觉，也不致歉；在车上哄抢座位，拒绝向老人和孕妇让座；随地吐痰，吃饭时大声咀嚼但外国人看到亚洲人模样的、行为不文明的游客时，往往

34、都会说是中国人，甚至特殊为中国游客设置了中文标语，提示国人留意行为的文明。作为一名中国人，看到这些消息，甚至是亲眼目睹这些事情时， 我们感到惭愧：自己也有一些不文明的行为吧，愧为中国的代表；那些人也使自己在被人眼中成为了这样的形象：中国人成了不文明、粗鲁的代名词。于是不文明行为，早已不代表个人的形象了，他也代表了一个国家的形象，于是文明- 素养，是一个人的符号，更是一个国家的符号。我们要主动参加到讲文明，改陋俗，树新风，塑形象活动中。在精神文明建设的活动中带个好头。要从详细的事情抓起，从现在做起，从小事做起，从自我做起。从日常的详细行为抓起。把讲文明，改陋俗，树新风，塑形象活动不断引向深化。抓

35、好十不以改掉不良的恶习，养成良好的个人卫生习惯。要发挥好模范带头作用深化学习文明守则,不断提高文明道德水平，增加自我道得意识。我们还要使讲文明，改陋俗，树新风，塑形象活动贯穿在日常工作和生活之中，要把讲文明，改陋俗，树新风，塑形象活动与文明行业活动结合起来，做到相互促进，协调发展。要从现在起先，从自我起先，要从一点一滴抓起，常抓不懈。一切遗风陋俗要坚决改掉，一切高尚的道德风尚要大力弘扬。做为一名高校生，我们要不断提高自身素养。要修身养性，让自己拥有一颗爱心。爱心能使自己高尚，欢乐，能让别人愉悦，享受。要确立合适的主动的人生目标，让自己拥有一个通过努力可以达成的志向和目标。与社会共进，与集体相融

36、，不孤傲也不丢失原则。了解自己，发觉自己的爱好和特点，确定自己独特的人生目标，然后在目标的指引下，一步步努力实现，不要操之过急，更不要总是追求最好，也不要仿照他人随意确定自己的目标，无论是为了求知，为了真情，还是为了影响力，创新，道德等等，我们对自己要有正确定位。第4篇：荀子读后感荀子全书三十二篇，而以劝学为首，特别符合修道的次第。劝学又以“君子曰：学不行以已”开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应当“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教化的根本方向。这种圣贤教化与功利教化的区分就是“为之，人也；舍之，禽兽也。”劝学这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。

37、这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”有德才能明道。但德是一切众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的。因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的苦痛。只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同当然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是特别肤浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然，在一切出世法中，佛教是最为超群圆满的。“积善成德，而神明自得”这绝非凡夫之境界。众生原来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在

38、是性德被障碍的原因。因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。“圣心备焉”，圣心即是真心，“备”者复原也，去妄显真。荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不行说中国即无悟道者，佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差别”。荀子可谓无师自悟，但其之所以能够悟道还是因为其修学暗合道妙。宣化上人曰老子孔子皆菩萨示现，则荀子之本迹我亦不敢妄测。从劝学篇中我们可以明白其修学思想与佛教戒定慧三学是暗合的。荀子对道心之坚实特别重视，而曰：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”德操是修道最重要的，这种德操与积善的关系是亲密的，是真正的戒。“德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓

39、成人。”“应”即是“慧”，也可以说“定”是“止”，“应”是“观”，“能定能应”即“止观圆融”。这时候才可谓之成人，即成就道业之人。成就之后，荀子再谈到了其境界“天见其明，地见其光”。天地间纯是一片光明，由此可知荀子的证量一二。最终荀子以“君子贵其全也”作结，勉励后学勿得少为足，当勤精进。第5篇：荀子名言荀子名言1、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。荀子荣辱2、是谓是，非谓非，曰直。3、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。4、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。5、匹夫不行以不慎取友。友者，所以相有也。荀子大略6、人主不公，人臣不忠也。7、良医之门多病人。荀子法行8、目不能

40、两视而明，耳不能两听而聪。荀子劝学9、以善先人者，谓之教。10、言而当，知也；默而当，亦知也。荀子非十二子11、长幼有序。荀子君子篇12、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。荀子13、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。14、怒不过夺，喜不过予。荀子修身15、君子耻不修，不耻见污。16、务本节用财无极。荀子成相篇荀子17、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。荀子大略18、凡斗者自以为是，而以人为非也。19、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。20、学无止境。21、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。22、酒乱其神也。23、水则

41、载舟，水则覆舟。荀子王制24、君子养心莫擅长诚。荀子不苟25、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。26、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。27、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。荀子经典语录28、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。荀子修身29、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。荀子劝学30、不知戒，后必有，恨后遂过不愿悔，谗夫多进。荀子成相31、礼，所以正身也；师，所以正礼也。32、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。33、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。34、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。35、声无小而不闻，

42、行无隐而不形。荀子劝学36、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。37、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。荀子名言38、乐易者常寿长，忧险者常夭折。荀子荣辱39、君子曰：学不行以已。青，取之于蓝，而青于蓝。荀子劝学40、兵要在乎善附民而已。荀子议兵41、君戒专欲，臣戒专利。42、天行有常，不为尧存，不为桀亡。荀子天论43、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。荀子44、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。45、怠慢忘身，祸灾乃作。荀子劝学46、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。47、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。48、公生明，偏生暗。49、君子

43、博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。50、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。51、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。52、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。53、恶之者众则危。荀子正论54、论德而定次，量能而授官。荀子名言55、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。56、下贫则上贫，下富则上富。荀子富国57、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。58、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。59、笃志而体，君子也。60、君子赠人以言，庶人赠

44、人以财。61、知之而不行，虽敦必困。荀子儒效62、其持之有故，其言之成理。荀子非十二子63、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。荀子修身64、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。荀子天论65、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。荀子劝学66、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。67、圣可积而致，途之人可以为禹。荀子性恶68、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。荀子劝学篇69、善学者尽其理，善行者究其难。70、尊严而惮，可以为师。71、人为知矣，不诚则不能化万民。72、天能生物，不能

45、辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。荀子礼论73、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。荀子修身74、夫师以身为正仪，而贵自安者也。75、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。荀子富国76、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。77、乱则国危，治则国安。荀子王霸78、学者非必为仕，而仕者必为学。79、居必择乡，游必就士。荀子劝学80、思索以通之。81、公生明，偏生暗。82、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。83、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。荀子名言84、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。85、

46、尊敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。86、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。87、礼者，人道之极也。荀子名言88、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。荀子第6篇：荀子文化以节为媒促发展，灵山秀水汇安泽”。10月11日上午，由临汾市委宣扬部、安泽县委、县政府主办的第六届中国（山西安泽）荀子文化节在山西省安泽县拉开大幕。临汾市委、市政府领导、安泽县各界群众以及20余家新闻媒体记者参与了开幕式。荀子终老地山东省苍山县嘉宾也千里迢迢专程赶来参与此次文化节。本届文化节以“弘扬传承合作共赢”为主题，以文化为桥梁，以节庆活动为载体，以沟通合作为主旨，将举办开幕式暨祭荀大典、特色产品

47、展示及项目推介、大型文艺演出、北大闻名教授孔庆东作“荀子思想及其当代价值”学术专题报告会、荀子文化高层论坛、合作项目洽谈暨签约仪式等6项活动。开幕式现场，人们深深感受到荀子故里安泽的魅力，该县的秀美山川与荀子思想的应有尽有、涵天覆地相仿，集自然宠爱于一身，聚众多优势于一体。安泽地上山钟灵，水毓秀，半城山水满城绿，地下布黑金，藏资源，非常版图九分煤。安泽内承荀学风，太岳魂，外显区位优，和谐美，堪比宾至如归的桃花源。参与荀子文化节的领导和嘉宾，先后向荀子像敬献了花篮，表达了对古圣先贤的仰慕。此次活动，荀子文化公园广场还举办了安泽特色产品展示暨招商引资新闻发布会，省内外客商纷纷在展台前驻足询问，找寻商机。11日下午，在安泽文体广场上演了一场大型文艺演出，知名演员付笛生、任静登台献艺，为荀乡百姓献上了精彩的文化大餐，荀子，号卿，生于公元前313年，卒于公元前288年，山西安泽人。是战国末期儒家学派中的大师，是我国古代杰出的唯物主义思想家、教化家、政治家。与孟子、孔子齐名，为儒家三“圣人”之一，被尊为“后圣”，其著作荀子32篇是一部流传了2300多年的不朽经典。是我国传统文化的珍宝，弘扬荀子文化既是对中华传统文化的继承和光大，更是经济社会实现转型发展、跨更加展的强大动力。据了解，近年来，安泽县大力宣扬荀子、弘扬