黄帝内经读书心得体会.docx

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1、黄帝内经读书心得体会黄帝内经是一本综合性的医书，确立了中医“阴阳五行学说”。从整体的角度探讨医学，呈现了一个自然、生物、心理和社会的“整体医学模式”。在这里，我想共享一些关于阅读黄帝内经的阅历，供大家学习。黄帝内经读书心得体会1黄帝内经给我的印象最深，给我的启发最大的是它之前的文章，比如上古天真论 四气调神大论 生气通天论，对养生的原理和一般程序做了透彻的探讨。有些思想很有现实意义，比如“法在阴阳，和在技数”。致力于阴阳者为天地之常道，技数娴熟者，人生有大成就之保证，故须修身养性。虽然这句话只有短短的八个字，但其中所蕴含的养生之道的确能让人受益。“天人合一”的理论我听了很久。我觉得很飘渺，甚至

2、神奇化。看了黄帝内经，发觉人体是法律和效果创建的。只有做到“法在阴阳，技数和谐”，才能成为“春秋百岁，动作不差”。首先，我感觉我的作息习惯不仅不像天地，而且与天地相悖。既然要“阴阳施法”，就必需日出而作，日落而息。但是实际状况是我晚上熬夜睡了很久，早上起来很晚，时间长了就会发觉自己无能为力。我个人身体始终都很好，体质也不错，所以对这些事情始终都不太关注。我觉得他们离我很远，等我老了再养生也不迟。看了这本书，发觉养生要从现在起先，我们的一举一动都和我们的健康休戚相关，从心情到套路。以前生活中没有留意自己的心情调整。另外，现在是春天，平常也没留意什么。看了内经四气调神大论，知道春天的气机是生发的，

3、顺畅的，舒适的，所以心里应当也是这样。另外，看黄帝内经，不是一次性的作品，是几代人努力的结合。是中医理论的基础工作，这是毋庸置疑的。同时也作为国学经典在世界范围内流传。该书奇妙地运用了齐伯和黄帝的对话形式，使一些思想深化浅出，阐述了阴阳五行四时气五运六气的一些思想。看了黄帝内经，感受不是很深，但的确获得了一些阅历。我想这就是收获吧。希望以后能根据这些感受生活。虽然我达不到古人的境界，但还是有益的。黄帝内经读书心得体会2黄帝内经在我国传统文化中有着不行估量的地位。当然，它在中医领域的经典地位是家喻户晓的。作为国学经典，它不仅应当被医学生学习，而且在养生方面也给了我们许多启示，它指导我们如何适应自

4、然，达到健康和谐的状态。黄帝内经给我的印象最深，给我的启发最大的是它之前的文章，比如上古天真论 四气调神大论 生气通天论，对养生的原理和一般程序做了透彻的探讨。有些思想很有现实意义，比如“法在阴阳，和在技数”。致力于阴阳者为天地之常道，精于技数者，人生必有大成，故须修身。虽然这句话只有短短的八个字，但其中所蕴含的养生之道的确能让人受益。“天人合一”的理论我听了很久，但觉得很空灵，甚至故弄玄虚。看了黄帝内经，发觉人体是法律和效果创建的。所以，只有做到“阴阳法，技能和合”，才能做到“春秋百岁，百尺竿头更进一步”。看了黄帝内经，基于自己的身体和生活状况做了全面的分析，发觉没有达到黄帝内经提到的概念。

5、首先，我感觉我的作息习惯不仅不像天地，而且与天地相悖。既然要“阴阳施法”，就必需日出而作，日落而息。但是实际状况是我晚上熬夜睡了很久，早上起来很晚，时间长了就会发觉自己无能为力。我个人身体始终很好，体质也不错。所以，我从来没有关注过这些东西。我觉得他们离我很远，等我老了再保持健康也不迟。看完这本书，我发觉保持健康要从现在起先，我们的一举一动都和我们的健康休戚相关，从心情到作息习惯。以前生活中没有留意自己的心情调整，当然也很少留意自己的作息习惯。都睡得很晚，殊不知这些都是背离阴阳之道的，而且平常也不留意心情和精神的调整，在读到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”时才发觉对精神的调整以及对心

6、情的限制对健康有着非常重大的影响，看来这些小心翼翼的地方假如不留意真的会出现很严峻的状况。另外现在正值春季，平常也没留意什么，在看过内经的四气调神大论后，知道春天气机是生发，条达，安逸的，因此内心也应当是这样的。“春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”这些也就提示我们应当内心恬淡，而且应当到外面出去走走，这才符合养生的大道。另外，纵观黄帝内经，它不是一时一家之作，融合了几代人的心血，它是中医学理论的奠基之作这一点是毋庸置疑的，同时它也作为一部国学经典流传于世，该书奇妙运用以岐伯和黄帝等人的对话形式，

7、使一些理念深化浅出，很精当的阐述了阴阳五行，四时气候，五运六气一些理念。黄帝内经读后，我的感受虽然没有很深，但的确得到一些体会，我想这就是收获吧，希望自己以后可以根据这些感受去生活，虽不能达到上古之人境界，但还是大有裨益的。因为黄帝内经篇幅较多也没能全部看完，而且后面一些理论性较强的也不能读懂，因此仅有这些肤浅的感想来完成这次作业。今当临文嗟悼，不知所言。黄帝内经读书心得体会3想学习传统文化，肯定要先了解一下黄帝;想健康长寿，肯定要先看看黄帝内经。黄帝诞生于四千多年前，是部落联盟的首领，是我们中华民族的始祖，华夏文化的初祖。黄帝内经记载：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而

8、登天。”黄帝一生下来就聪慧灵气，小时候就擅长言谈，悟性超强，稍大后就无所不通，敦厚灵敏，成年后便登上天子之位。后来黄帝统一天下，奠定中华文明的基础，被后人尊为中华民族的人文始祖。因他独创了轩冕，故又称之为轩辕黄帝。书归正传，黄帝内经是我们最早的医学典籍，可以说是中医的始祖。至于成书年头，始终很有争议，有人认为是先秦黄帝所作;有人认为是战国时期后人所作;也有人认为是在两汉时期成书，这些问题先不去探讨，咱们还是起先共享末学学习经典的一点心得。黄帝内经采纳的一问一答的形式，一般是黄帝问，岐伯答，岐伯是上古时代最闻名的医学家，创建了中医学的基本理论，被后人尊为中医始祖。在黄帝内经中，被黄帝尊为天师。在

9、黄帝内经开篇“素问。上古天真论”中，第一段话就是：“(黄帝)乃问天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰;今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶?人将失之耶?”这个是黄帝提出的第一个问题，为什么上古时代的人都能够长寿，活到一百多岁，行动还没有苍老现象，而现在的人，到五六十岁，就已经起先苍老了呢?下面就是岐伯精彩的回答了，大家有缘可以看看原文，末学在这里只是简洁总结一下岐伯回答的两个要点：一，要懂得养生之道。上古之人，都比较了解养生的学问，能够效法阴阳之道，并采纳各种养生方法来保养自己的身体，饮食有节，作息有常，懂得顺应自然规律去生活，才使身体不简单受到病邪的损害，活到人类应有的年龄，一百

10、多岁还行动自如，没有衰退的迹象，也就不足为怪了。而现在的人则不同。贪图享受，纸醉金迷，耗竭精气，元气消散，再加上饮食无度，作息颠倒，工作惊慌，压力巨大，生活全无规律，导致现在人五六十岁就起先苍老，甚至有的人，还活不到五六十岁就猝发疾病死亡了。二，好的心态是关键。上古的圣人常常教育百姓：要不贪不求，在思想上安闲清净，无忧无惧，体内真气和顺，精神内守，又时常教育人们一些躲避四季病邪入侵的常理。所以，那时候的人，心态平定，人心朴实，虽然参与体力劳动，但不知疲乏，因为心态特殊好，吃什么饭都香，穿什么衣服都很舒适，在什么环境下都能够安稳自得，也不会因地位的尊卑而产生嫉妒艳羡心理，更不会因身外之物而干扰内

11、心的清净，这正符合自然无为的养生之道，所以他们的身心都不会受到外界的损害，才能颐养天年。再看我们现代的人，正好和养生之道相反，我们每日为物欲所累，人心浮躁，一心只向外求，想着赚钱，吃喝玩乐，喜爱攀比、虚荣，追求名闻利养，追求物质享受，内心很难安定下来，多欲多忧，寝食难安，精神外泄，病邪就会伺机入侵，所以现在的人就很难活到一百岁以上了。最终总结：真正的养生是养心，一切顺其自然，无为而无不为，甚至于连“养生”这个概念，都不能执着。现在人们物质生活水平普遍提高，养生特别流行，养生的方式也是五花八门，各种各样。但是过犹不及，有的人越养生，反而越不健康，就是因为太执着这个身体，把身体的健康看的太重了，俗

12、话说“怕什么来什么”，你越是担忧健康出问题，有时候它就越简单出问题。黄帝内经读书心得体会4黄帝内经是中国古代以经命名的三大奇书易经、道德经、黄帝内经之一。这三部奇书不仅代表着中华民族才智的结晶，也代表着古人为人类社会的健康发展所做出的巨大贡献。与此同时，黄帝内经也是中国传统四大经典著作神农本草、黄帝内经、难经、伤寒杂病论之一，是我国医学宝库中现存成书较早的医学典籍。作为炎黄子孙，我们不仅应当亲密关注这些古书中千古流芳的内容，更肩负有不行推卸的责任不断去继承古人的优点、弥补他们在社会发展中的不足、给予他们崭新的生命力，使得他们不断跟上人类社会科学发展的脚步，接着让他们为人类社会的良性发展不断发挥

13、出应有的源头作用。有道是：百善孝为先。古人云：为人子而不读医书，犹为不孝也。因此，身为一名有学问、有修养的现代人，无论是为了我们父母的身体健康还是为了自己乃至子孙后代，人人都有必要重新去学习并领悟人类先祖著医书的宗旨，正确看待他们学医、重孝之目的，全面了解黄帝内经能给世人带来的人生启示。据网上相关资料介绍：第一、从黄帝内经现有的内容看，黄帝内经是托名传闻中的人文始祖黄帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等人的论医之书，包括素问和灵枢两大部分，各分九卷、81篇，共80多万字。1、灵枢，亦称九卷、针经、九灵、九墟等。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本，唐王冰所引用古本针经传本佚文与古本灵枢

14、传本佚文基本相同，说明为一共同的祖本，但与南宋史崧发觉的灵枢传本(即现存灵枢传本)则不尽相同。史载北宋有高丽献针经镂版刊行，今无书可证。至南宋初期，灵枢和针经各种传本均失传。绍兴二十五年(1155)，史崧将其家藏灵枢九卷八十一篇重新校正，扩展为二十四卷，附加音释，镂版刊行。至此，灵枢传本基本定型，取代各种传本，而一再印行，流传至今。2、素问，在汉魂、六朝、隋唐各代皆有不同传本。为张仲景、王叔和、孙思邈、王焘等在其著作中所引用。主要有：(1)齐梁间(公元6世纪)全元起注本，是最早的注本，但当时其中的第六卷已亡佚，实际只有八卷。这个传本先后被唐王冰、宋林亿等所引用，至南宋以后失传。(2)唐、王冰注

15、本，唐宝应元年(762)，王冰以全元起注本为底本注素问，将已亡佚的第七卷，以七篇大论补入，到北宋嘉佑治平(10571067)年间，设校正医书局，林亿等人在王冰注本的基础上进行校勘，定名为重广补注黄帝内经素问，雕版刊行，而定型。其次、从黄帝内经原始的内容看，黄帝内经又名内经，其中所引述的古代医籍多达五十多种。主要有禁服、脉度、本藏、外揣、五色、热论、诊经、脉经、针经、上经、下经、揆度、阴阳、奇恒、经脉等等。这说明在内经成书之时，就已经有许多的更为远古的相关医书流传于世，所以，也可以简洁地认为黄帝内经是对我国上古医学的第一次逻辑大总结。第三、从内经的创作年头看，其基本定稿年头也许不晚于战国时期。尽

16、管其中有些内容可能出于秦汉及六朝人之手，但是，内经得以见诸于世可能在大约2000年前百家争鸣的先秦时期。第四、从黄帝内经涉及的学问领域看，其博大精深的阐述，不仅仅涉及医学，还涉及天文学、地理学、哲学、人类学、社会学、军事学、数学、生态学等许多的学科。第五、从内经的问世及其深远影响看，中国古代闻名的大医学家张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等，正是深受内经成书思想的熏陶，经过自己不断地刻苦研读，深得其内容精要后再不断结合自己切身的体会，重新弥补了其中的不足部分，最终才成为了我国历史上的一代名医。第六、从黄帝内经的成书过程看，黄帝内经撰成之初，在战国时期可能被称为黄帝脉书、扁鹊脉书等20余种单行本。西汉

17、后期，刘向、刘歆父子校书，最早著录于刘歆七略中，始由李柱国等校定为黄帝内经十八卷。到东汉初，班固撰汉书时，这些医籍的传本仍被完整地保存，载于汉书艺文志中，仍为十八卷。东汉末年，医圣张仲景撰用素问、九卷、八十一难为伤寒杂病论。魏末晋初皇甫谧撰针灸甲乙经时，称今有针经九卷、素问九卷，二九十八卷，即内经也，汉书艺文志的十八卷本黄帝内经传本已不复存在，不仅被分割为素问、九卷或针经两书，而且亦有所亡失。九卷在唐代时，王冰称之为灵枢。至宋，史崧将其家藏灵枢经九卷八十一篇重新校正，扩展为二十四卷，附加音释，镂版刊行。由此可知，九卷、针经、灵枢实则一书而多名。宋之后，素问81篇和灵枢81篇，各9卷，始成为黄帝

18、内经基本固定的两大组成部分，分别从天人相应、阴阳五行、脏腑经络、病因病机、藏象、病症、诊法、治则、针灸等九大方面，并结合当时哲学和自然科学的成就，始对中医学作出了比较系统的理论概括和相识。从以上的相关资料中，我们不难得出以下的总结：黄帝内经决非一人一时之作。它的著成，不仅标记着中国医学由阅历医学上升为理论医学的'新阶段，还标记着远在两千多年前的古人在战胜疾病方面已经不再迷信天命论的封建迷信思想，更标记着优秀的中华儿女所肩负的孝敬父母、造福子孙后代的人生重任!与此同时，黄帝内经的问世，不仅为当世的人们在探讨人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则以及药物学等医学探讨上奠定了相对科学的、坚实的

19、理论基础，还对巩固世人朴实的唯物主义思想以及如何战胜疾病方面起到了重要的科学引导作用。不仅如此，更为重要的是黄帝内经汇合了战国时期前后众多远古的医家乃至道家胜利的治病救人阅历，为世人不治已病治未病，不治已乱治未乱敲响了防重于治的治世警钟!首先，在医学理论上，黄帝内经不仅从微观的角度建立了中医学上虽然比较抽象但却相当系统的阴阳五行学说、脉象学说、藏象学说、经络学说、病因学说、病机学说、病症、诊法、论治以及养生学、运气学等中医学基础理论，还从宏观的角度为人们供应了在治病救人方面应当从诊断上努力做到望闻问切、综观全局，从治疗上应当努力做到标本兼治、内外结合等理论和实际相结合的科学指导。直到现在，在人

20、们大力提倡中外结合、科学发展的现代化年头，黄帝内经不治已病治未病、不治已乱治未乱等等标本兼治的中医学理论仍旧不失为人类社会得以实现走向惩前毖后、治病救人的内径。其次，在相关理论上，黄帝内经的医学理论许多是建立在我国古代道家理论基础之上的。因此，在宏观上，它不仅反映了我国古代道家朴实唯物主义天人合一的思想，还同我国世界著名的天才级道家创始人老子的为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。等等人法地、地法天、天法道、道法自然的经典治世理论有着惊人的一样。因此，假如世人能够站在宏观思维的角度，从心灵动身，重新去看黄帝内经自始至终都是一部可以和老子道德经相媲美

21、的治世经典，是作为和谐社会的每一位公民得以实现走向完善自己、战胜自己的外径。总而言之，作为在人们心目中根深蒂固、在影响上数一数二的人类文明始祖之一黄帝，历代的著作者既然愿以黄帝的名字去命名、并不断为黄帝内经补充更新的内容，所以，无论是把它作为指导人类得以健康发展的外径还是内径，我想，其社会价值自然是流芳百世，其社会影响必定会福满人间。黄帝内经读书心得体会5读书妙处无穷，书香熏染人生。正如莎士比亚所说：“生活里没有书籍，就似乎没有阳光;才智里没有书籍，就似乎鸟儿没有翅膀。”读书可以滋润心灵，开启心智，由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界，一切日常引为大事的焦虑、烦忧、气恼、悲愁，以及一切把你

22、牵扯在内的扰攘纷争，瞬间云消雾散。最近，起先读黄帝内径这本书，主要是关注身体的健康，而真正读进去后，才发觉这本是不仅仅是对身体有意义，在一些生活方式和精神层面，又兼容了传统文化的一些“中和之气”，达到养身修心的目的。黄帝内经这本书家喻户晓，它作为一部国学经典不仅仅是医学生应当好好探讨，它在养生方面也给我们许多启示，它指导我们如何才能顺应自然，以达到健康和谐的状态。黄帝内经给我印象最深启示最多的就是它的前几篇，如上古天真论四气调神大论生气通天论这几篇论述都在养生的原则和总纲上做了精当的论述，其中一些理念极具现实意义，如“法于阴阳，和于术数”，夫阴阳者，天地之常道，术数者，保生之大论，故修养必谨先

23、之。这句话虽然只有短短的八个字，但其中蕴含的养生之道的确可以让人受益无穷的。很早就听过“天人合一”的理论，原来觉着很飘渺甚至有些故弄玄虚，在读过黄帝内经之后发觉，人体就是法效天地生成的，只有真的做到“法于阴阳，和于术数”才能“春秋皆度百岁，而动作不衰”。首先我觉得自己的作息习惯不仅没有类天地之道，相反，还有悖天地之道，既然要“法于阴阳”那肯定得做到日出我起，日落我息。但实际状况是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，这样时间久了就会发觉气虚无力。我个人身体一向还是很好的，体质不错，因此我一向不注意这些，认为这些离我还很远，老了再养生也不迟。在读完此书后我发觉养生要从现在做起，我们的一举一动都与我们的健康休戚相关，大到情志，小到作息习惯，更要注意自己心情的调整。另外现在正值春季，平常也没留意什么，在看过内经的四气调神大论后，知道春天气机是生发、条达、安逸的，因此内心也应当是这样的。纵观黄帝内经，它不是一时一家之作，融合了几代人的心血，它是中医学理论的奠基之作这一点是毋庸置疑的，同时它也作为一部国学经典流传于世，其中一些理念值得践行。读书可以增长学问，去除无知;提高素养，除去愚昧;充溢生活，丰富精神;滋润心灵，削减空虚;淡定从容，明辨是非。读书能使人时时闪耀着生命的光辉，让人观赏到不同的生命风景，从而使自己灵魂欢畅，精神饱满而丰盈。静下心来，从读黄帝内经起先吧!