初中生观看少年派的奇幻漂流心得体会范文.docx

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1、初中生观看少年派的奇幻漂流心得体会范文生活可能只是放手，但可悲的是，我没能很好地与他们告辞。 少年派的奇幻漂流.然后，我想和大家共享一些初中生在看少年派中幻想漂流的经验的例子，希望对你有所帮助。初中生观看少年派的奇幻漂流心得体会范文1假如把整块比作一棵大树，那么前面的是树枝，下面的是主干。关于信仰和生存的思索，必需被看电影的人理解和感受。对于无神论者来说，宗教信仰是虚幻的幻想，而对于有宗教信仰的人来说，信仰就是生命。假如一个人内心没有信仰，是否可以理解为泛神论的种子正在发芽？另一方面，假如你什么都信任，你就什么都不信任。这是派神父的原话。在泛神论、无神论或一神论之间，教派做出什么选择？假如我真

2、的想站队，我可能倾向于谈论泛神论。终归我的一生很难抹去青春里的痕迹，祈祷和吃素的细微环节在我和作家沟通的时候也能支持这种观点。但是，电影里还是有许多情节让我很不解。一个是馅饼疯狂地喊着看到了暴风雨中的奇迹，解开帆布让理查德去探望上帝。但当它看到后者尴尬的躲藏和惊恐的眼神时，馅饼生气地对上帝大喊，你为什么要吓它？这不足以证明该教派的宗教信仰已经消逝，但可以说明他已经动摇了。至于后期剧情中学校的杀生吃肉，只说明宗教仪式感在生存面前很小，但并不能证明学校失去了虔诚，摧毁了信仰。应当说，在学校的幻想漂流过程中，生存是最大的信念。活着是少年唯一的想法，这么剧烈的求生欲很少见，也可能是因为我万万没想到会遇

3、到少年学校的经验。诚然，单凭这种思想自然不足以支撑整个意志，所以理查德出现了，以及它带来的恐惊和专注。这就完成了特别时期的特别信仰。当你专注于某件事时，时间会过得很快，生活会变得充溢，无论你专注于恐慌、期盼、希望还是其他。其实我们都有这种感觉。比如高考。高三的时候，每个人的世界都充斥着与高考有关的信息，你总是被灌输着一种思想，这一年的生活就是为了高考。高考难免会带来苦恼和苦痛。你一次又一次的想着把它赶出你的生活，但你不得不一次又一次的接受共生的现实。久而久之，你就会习惯了，甚至会努力去享受这种苦痛而欢乐的人生历程。最终在那个六月，你摆脱了，再也没见过。然而这次高考，被全部人指出，却成了我告辞后

4、最怀念的老挚友。这不就是派和理查德的故事吗？我在电影里写的美图让我想起了小王子。然后，与海兽搏斗的激烈场面，不禁让人想起另一部文学经典，老人与海。少年派可以说是老人与海的青春版，意思是圣地亚哥。老人与海最经典的一句话是“一个人可以被毁灭，但不能被战胜。”但是我始终认为中文环境中对“破坏”和“失败”这两个词的说明和英文中的意思正好相反，所以这句话在原文中肯定更有力气。“一个人可以被毁灭，但不能被战胜”，海明威笔下的老人，李安镜头里的少年，都亲身实践了这个道理，把这种英勇的人类存在精神传递给与之沟通的每一个人。初中生观看少年派的奇幻漂流心得体会范文2国他乡卖个好价钱。但是动物园园长一家经验了一次类

5、似泰坦尼克号式的沉船事务，除了Pi，家人全部遇难。Pi侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存，与他同处一艇的还有一条鬣狗、一只断了一条腿的斑马、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎"理查德-帕克"，随后剧情正式进入到"奇幻漂流"。在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑马，老虎又杀死了鬣狗。接下来这个少年在海上求生的故事，就是如何应付理查德-帕克的故事。自知无法战胜老虎的Pi最终选择与它一起面对漂流生活。7个月中，他要收集淡水、捕鱼捉虾，他要运用一切海上生存技能喂饱老虎，也让自己活下来。当然，这场漂流也遇到了暴风雨、鲨鱼的攻击以及各种精彩而血腥的险境。经验了多数

6、饥馑和风雨，在海上漂流了227天之后，只有少年和老虎存活了下来。但是假如故事情节发展到此为止，的确只是乏善可陈的一篇漂流记。但是直到少年派面对调查人员的时候，讲出最终那个所谓杜撰出来的其次个故事：其实，救生艇上并没有动物，而是搭载了四个人一个厨子、一个断了腿的水手、派和他的母亲。厨子先后杀害并吃掉了水手，然后又杀死了Pi的母亲，于是Pi忍无可忍同样杀害并吃掉了水手。最终的结局是，只有Pi存活了下来。这时，往复的镜头便一幕一幕在我脑海中出现，之前的全部似乎并无深意的打趣的细微环节都成为了伏笔，使这整个故事融会贯穿的串联起来，打破了原本充溢和谐、爱心并且奇幻的冒险故事，只剩下一个残酷无情、血淋淋的

7、故事摆在我们眼前。少年派的奇幻漂流的精彩之处在于，每个人看完都会感觉很困难，心里有很多感想但是纷至沓来，不知道从何说起。依据我的记忆，也许可以分为几层。第一层是事实，什么是事实?海难是不是事实?孟加拉虎是不是事实?由于大多数时候，我们并不能亲自见证事实，所以事实不得不依靠于他人的转述。可也正因为这样，当一个人起先叙述的时候，他就已经在捏造了。或许，捏造这个词太重了一些，那么他就已经在创建了。而当个人的创建起先，就距离真相远了，因为真相本身不是人类创建出来。你可以归结为上天，也可以归结为上帝，或者说是命运，但都不应当是人类本身。其次层是自我。真相不行得，那么反求诸己，是否能够相识真我呢?少年Pi

8、讲解并描述了一个227天的海上漂流故事，里面的主子公自然是他自己。但是当我们听到其次种可能性的时候，整个漂流故事瞬间就倒塌了，它听起来更像是一个神经病的胡言乱语。不过细细分析起来，每一处细微环节又都特别符合逻辑。唯一的马脚是这个故事里的少年英勇坚毅聪慧，显得太过完备。因此，这里少年Pi叙述的自己，原委是他自己呢，还是他想象中的自我?小说在这里还有一个奇妙的扣子：强大的孟加拉虎和少年Pi之间原委是什么关系?假如一切故事从头到尾都建筑想象之上，也许孟加拉虎才是少年Pi自己内心的投射，一个英勇、强大、无敌的存在。最终一层是宗教。读者到了最终，面临的逆境和调查官员是完全一样的。故事有两个版本，你选择哪

9、一个?前一个是孤独的少年和三只动物漂流227天，目睹多数的海上奇景，一人一虎彼此对望，相互提防也相互依存，最终大家上岸一拍两散。后一个是四个人无水无粮，如何捱过227天，以至于最终仅存一人。可能的真相让人颤栗担心，于是前者这种明显的现实扭曲显得更让人简单接受。为什么不呢?反正结局都是少年一无全部，孑然一身活在世上。现实太过残酷也太过凶恶，那么想象力让人超拔其上，莫非不是一种莫大的慈善么?在这个意义上考虑，天堂也好，极乐世界也罢，何以会让人深信不疑，也就找到了答案。这或许就是是这个关于冒险、希望、生存的故事要传递给我们的讯息历磨难而成长，因信念而不凡。书中如真似幻的海上历险与天真、残酷并存的人性

10、冲突，奇妙契合，更激荡出高潮不断的阅读惊喜。无论是开放式的结局还是小说对于信仰、生存，乃至人与动物、人与人、人与世界的关系的呈现，都会成为每一个读者深思的问题。初中生观看少年派的奇幻漂流心得体会范文3从某些方面来看，李安导演新片少年派的奇幻漂流与鲁滨逊漂流记颇为神似，不同之处在于鲁滨逊的伙伴是野人礼拜五，而少年派的伙伴是一只孟加拉虎。无论如何，一个人的荒岛漂流孤独而孤独，追求信仰，回来内心在所必定，而李安镜头下的画面、特效和配乐都做到极致的精美绝伦，各种罕见的大自然和动物生态奇观，以及一些人类的宗教仪式和舞蹈，让人叹为观止。在这样背景中少年派的奇幻漂流注定要比鲁滨逊的荒岛求生更加立体惊艳，更能

11、打动人心。少年派的奇幻漂流讲解并描述的是一个简洁的故事，情节单纯，叙述逼真，自然真实，更重要的是任谁看这部电影，都会被幕幕如诗似画的大自然景色所吸引。电影的情节通过人物的记忆串联起来，观众随着故事的发展进入到详细的氛围，从头到尾伴随主子公的心理节奏体验荒岛生涯。在电影中，观众会真实地体会到人物内心微小的感受，沉湎其中不行自拔，好像自己就是那个少年，在经验着种种考验。故事的起先与鲁滨逊的命运颇有异曲同工之妙，一艘装着马戏团班子的船，被风暴打翻，只有一个少年和一只孟加拉虎逃了出来，他们同在一艘小船上，在海上不停漂流。经过许多天，小男孩要不断地与老虎斗争，给它喂食物，要驯服它，最终他们胜利地逃到一个

12、荒岛上。许多年后记者去采访这个已经成为老人的小孩，那个老人跟他说，其实那只虎根本就没有存在过，那是幻想出来的，因为比老虎更可怕的，是海上的无望。直到此时观众才恍然明白，其实作为电影主要角色运用真老虎拍摄与CG效果相结合的孟加拉虎，一切均源自一个少年强大的内心渴求，对生命的渴求和未知的畅想。在该片中，李安的视角，已超越了文化、地域、民族、宗教、性别等因素的羁绊，创建出了一个困难、多层次的完整世界，其中，探讨了各种“关系”：人与自我、人与人、人与动物、人与自然、人与宗教、人与文化而且种种关系在派的漂流中得以细腻而深刻地呈现。在这样的整体隐喻之下，少年派的奇幻漂流更像是一种回来。他的感性思维和理性思

13、维在不断地挣扎和斗争，但最终还是听着心的声音从现实回来信仰，从海洋回来大陆。所以李安说：“每个人的心中都卧虎藏龙，这头卧虎是我们的欲望，也是我们的恐惊，有时候我们说不出它，我们搞不定它，它让我们威逼，它给我们担心，但也正是因为它的存在，才让我们保持精神上的警觉，才激发你全部的生命力，与之共存。”或许我们每个人的心里都有一只“孟加拉虎”，惊醒迷茫绝境，倾听心的呼喊，惊醒孤独无助，追随心中信仰。电影用一个简洁干脆的求生故事，告知我们除了用眼睛去欣赏世界、体验绝境之外，更值得专心去感受，或许这才是整部电影的全部精神。初中生观看少年派的奇幻漂流心得体会范文4读完少年派的奇幻漂流，看过电影以及原著以后，

14、畅读姐认为原著的深度比电影表达的更好，电影的画面又远远超过了原著的画面感。电影里添加了一些内容和人物，当然是为了表达某些示意。而原著以文字为载体则不存在为了示意而添加。原著甚至一笔带过了些政治，又着重探讨了人性，更引申探讨了宗教。少年派看起来像是在探讨一个问题：吃人，有罪吗?派吃了厨师，也吃了母亲，其实也吃了水手。他不知道自己虽然活下来，但是否有罪。或者，换作他人，是否会做他同样的事。假如换位思索，唯恐我们不愿承认，我们做不到更好了。以前看过一本关于安蒂斯山脉上空难的书，这个也被拍成了电影，一队橄榄球队的运动员，在雪山上，靠吃同伴的尸体，活下来的故事，文末，生还者表示，他们再未吃过肉食。许多吃

15、人的故事，往往到最终，涉及的就是是否有罪。我们可以接受吃其他的生物的肉体，但作为拥有高级才智的生物，就似乎我们天生就文明一样，我们拒绝吃同类的肉体至少现在我们都抱有这个文明底线。终归，我们好像拥有更多选择的实力和权利。但假如，我们别无选择呢?吃人活下去，还是拒绝吃人而饿死?有些时候，这看似是个选项，但实际它不是一个选项。因为，求生是一种基础本能。晚餐后，靠在舒适的沙发上，我们想到的都是高尚，我们可以用俯视的姿态说，我选择死亡。但是，别忽视，身体是我们的牢笼，许多时候，我们根本限制不了它，它是老虎!当本能占据主导地位，我们会毫无方法。派之所以能够正常的回来，正常的娶妻生子，是因为，他深深的知道了

16、，我们的身体不是我们的身体，它是一只老虎。太平岁月，老虎在笼子里，我们驯养它，它从不考虑凌驾于我们之上，从不渴求主导。而生死攸关的时刻一旦到来，老虎便会出来，主宰我们。所以，吃人有罪吗?派给出了说明：那要看是老虎吃的，还是人吃的。许多人终其一生，不会去考虑，“我”与“身体”的关系。大部分时候，我们认为“我”和“身体”是一回事。但究竟是一回事吗?我想少年派给了我们他的答案他在海上的二百多个日夜，真真正正的明白“我”是“我”，而“身体”是“老虎”。莫非少年派不行以选择死亡吗?就像厨师可以被少年派轻易的杀死，厨师无力独自面对大海，与其渐渐虚弱而死，所以干脆被痛快的杀死反而轻松。回到问题，少年派不能选

17、择死亡吗?在海上太简单死了。其实，对于死亡这件事，人类缺乏基本的选择权。身体的饥饿已经剥夺了派的思索，派被饥饿限制，只想找寻食物，根本无暇去思索他还有一条死路。记得一本小说叫44号孩子，里面有一个场景，饥饿的女人，虚弱到站起不来，竟然还始终在嚼着椅子腿。还有一本叫就说你和他们一样，饥饿的少女，以胶水充饥，即使胶水有毒，却也乐此不彼，因为胶水使她在很长时间不再感觉饥饿，因此，哪怕卖淫换来的钱屈指可数，也要特意留出买胶水的钱。这就是我们的“身体”，它不允许自己饥饿、难受、虚弱，我们对它的一切感知主宰着我们。少年派想明白了这点，他知道，有时候，“身体”连死这个念头也不给他。所以他正视了“身体”这个老

18、虎，他要做“他”，在活着这条路上，他想要醒悟的做自己，但又不得忽视身体的需求。于是，他最终说，上帝与你同在。当派清晰了“我”和“身体”的关系，下一步就是信仰范畴了。少年派同时信仰三个宗教，他对每一份信仰都异样虔诚。为什么是三个?其实可以更多，亦或是只信仰一个。这些统统不重要。少年派的电影里，有个派的母亲讲大黑天的绘本的细微环节。说大黑天的嘴里有整个宇宙。我当时在脑海里出现的词就是轮回。少年派的原著里有一段梦境的对话，派问老虎，你吃过人吗?老虎说，也许吃了两个。那一段，读来伤心流泪。将死之时，恍惚之际，派还是在纠结吃人究竟对不对?吃了人，派是不是有罪?那段之后，派几乎重生了。我想派的重生是因为他

19、想清晰了“我”和“身体”的关系，于是他吃了母亲的遗体。这次是他想活下去!不再是老虎想活下去!是“他”，而不再是“他的身体”，他不再被老虎所主宰。他想明白了“我”和“身体”的关系后，他做出了自主选择他想活下去。既然他想活着，就须要“身体”这个载体，于是他起先喂养“身体”，也驯养了“身体”。我想，假如我们都能够驯养“身体”，那么世界会不一样。我们会节制的多。我们的破坏性会小许多，因为，“身体”出笼，连同类也吃，甚至连妈妈也吃，还有什么做不到的?所以，少年派的作者特意给派按上了三个宗教信仰，作者的意图是什么呢?他想告知我们，信仰不是表面的崇敬与虔诚，信仰是帮助我们理清“我”与“本能”，让我们思索“我

20、”与“外界”，让我们做出醒悟的选择、有效的选择、正确的选择。有时候我会认为信仰的作用就是“驯养”自我驯养。所以到了这里，我们已经明白少年派根本不是在跟我们探讨吃人的问题，而是在跟我们探讨另外的议题：欲望如洪水猛兽，我们该怎么安置它们?假如我们任由他们主宰，那么它们会极猛烈，破坏力极强。假如我们可以驯养它们，那么它们也可以安居一隅，或者隐退无踪。但是明显，而今的我们，根本不能够驯养欲望，远远达不到本可以做到的节制。所以，这世界其实是老虎的世界。初中生观看少年派的奇幻漂流心得体会范文5首先我想说，少年派的奇幻漂流是一部圣洁的作品，李安先生执导的改编电影也必将成为人类电影艺术的经典之作。捧起这部书，

21、我们要用非常的敬畏与虔诚细细品悟，追随主子公派的命运孤舟，抵挡人生之海中多数的惊涛骇浪、艰难险阻，同时也享受难得的一帆风顺、波澜不惊，学会用才智的眼光和心态看待人生的起起落落、是非对错。派是一个诞生于印度并且同时信仰多个宗教的少年。由于国家变故，父亲确定卖掉动物园，带着动物举家搬迁加拿大。但是他们却经验了泰坦尼克号式的沉船事故。经过一系列的机缘巧合，派与一群动物登上了救生艇，包括一只腿受伤的斑马、一只鬣狗、一只猩猩和一只孟加拉虎理查德帕克。在接下来的几天，鬣狗吃了斑马，咬死了猩猩，老虎又杀死了鬣狗。一番斗争之后，自知无法战胜老虎的派最终选择与他一起漂流。七个月里，派与理查德帕克相依为命，他竭尽

22、所能喂饱老虎，也让自己活下来。在派与老虎耗尽食物打算赴死时，他们竟漂到了一个天堂般的岛屿。经过短暂的休整，派发觉这其实是一个食人岛。于是他们再次起先漂流，直到在墨西哥登陆获救。离别之际，理查德帕克却头也不回地离开了。后来在日本调查员的一再追问下，派又道出了另一个完全不同的故事。剧情简介我们不再多说，信任多数人已经读过或看过这部作品。可悲的是，大多数人都在探求和纠结哪个故事是真的，哪个是假的。这就好比买椟还珠。当我读完整部书，我明白，剧情的真实与否已不再重要，重要的是我们能从书中提炼何种感悟。李安先生曾说：“少年派的奇幻漂流是一则规模宏大的关于信仰的寓言。在很多方面，它所传达的重点，都是说故事的

23、价值以及共享故事的价值。”下面，我们具体分析这部作品。派的母亲是印度教徒，派从小耳闻目睹，成为了一名印度教徒，照他自己的话说，是印度教三千三百万尊神引荐他入了宗教之门。十二岁时，一次偶然的机会，派接触到了，起初是对上帝之爱的怀疑和不解，随后便深深地爱上了上帝之子并誓愿追随上帝、接近上帝。派在祈祷时这样说：感谢你，毗湿奴，感谢你把我引荐给耶稣基督。又一个偶然的机会，派接触到了伊斯兰教，通过精进的学习成为了一名虔诚的穆斯林。就这样，派同时信仰着印度教、和伊斯兰教，一名印度教出身、接受了洗礼并成为穆斯林的虔诚信徒。派同等对待这三门宗教，彼此之间互不冲突，每一门宗教的功课都仔细完成。大多数人并不太在意

24、这一剧情，抑或一笑了之，但事实上，这一剧情乃全书点睛之笔。书中有这样一句话：信仰就好比是一栋房屋，各种宗教是其中的不同房间，当然房屋中也不乏怀疑的房间。这部书让我想到，因教义教理的不同，宗教与宗教之间好像有无法逾越的鸿沟，其实那只是文字对真理的掩藏和戒律对思想的禁锢而导致的错觉。派孤身一人漂泊大海，面对死亡，面对生存考验，全部信仰都在派的心中萦绕，共同指导着他生存了下来。我想，这部书告知我们，世间全部宗教在信仰的层面上是完全相通的，即在本质上是相同的。书中有这样一处情节：、印度教和伊斯兰教的三位老师为派的归属问题而引发争吵，逼迫派只能选择一种宗教;派淡定地说，我只想酷爱上帝。书中告知我们，不同

25、宗教的上帝其实是一样的，我们不应拘泥于宗教的字面意思，我们不应有独占神的念头。是的，因宗教不同或派别不同而引起的冲突战乱，无疑是最愚蠢的最亵渎的行为。我虽然没有宗教信仰，但我对有信仰的人非常崇敬。在我看来，不同宗教都是在对宇宙万物、天地人的联系以及人的内心、存在的意义等哲学问题进行形式各异的探讨和阐释，全部宗教中所谓的上帝其实是“唯一真理”的代称，讲的都是一回事，玄之又玄的高深精微以及统治者的思想限制须要导致其被神化。例如，耶稣的神性，是在尼西亚会议上被确定的;如今看到的圣经是罗马教廷依据统治须要而重修的;穆罕默德创立伊斯兰教，以真主“安拉”之名团结兄弟之情和奉献精神，以助其统一阿拉伯。至于“

26、唯一真理”究竟是什么，谁也不清晰，在现代物理学中貌似被称为“统一场理论”。佛教没有被神化，“佛”在梵文中是“觉悟者”的意思。我想到周星驰先生的西游降魔篇中，“儿歌三百首”在撕碎后被拼成了“大日如来真经”;这就揭示了佛经与儿歌在本质上的共性，即唤起人类心中的真善美。结合后续剧情，我们明白，信仰的力气、信仰引领你追求的超脱与豁达，使我们坚韧不拔、无畏前行。所以，没有这一点睛之笔的铺垫，没有这一点睛之笔引发的深思，后续剧情就无法绽开，全书主旨亦无法表达。后续的海难剧情通篇是隐喻，正因为是隐喻，才衍生了多数个哈姆雷特。主子公派与我们都一样，起起落落的、莫测的大海比方人生，突如其来的海难以及海难发生后不

27、得不上的救生艇比方命运。有人说，派比方人性，而老虎比方兽性。这样想也很有道理，当生气的派杀害了恶毒的厨子，当饥饿的派违反信仰生食了活鱼，派的意识映射在现实当中的老虎就比方了人性的阴暗面或者说兽性。在我看来，用精神分析学派创始人弗洛伊德的学说来分析再好不过了。老虎比方本我，派自己内心中的生气、邪恶和生存欲望、动物性本能，追求个人欲望和个人利益的实现;派本身比方自我，人格中的理性部分，处于本我的利益追求和超我的道德追求之间，明确目的和方向，时而管理本我，时而听从超我;派在大海上对信仰不懈的追求比方超我，成长经验中已经内化的价值标准、道德原则和信念信仰。有人说，派在海上的遭受是恐怖的残酷的，而他的信

28、仰只是麻痹自己逃遁现实的工具。我想说，派活了下来，而且复原得很健康，派的经验承载着无比的志气和毅力。本我满意了生理需求，自我指导理性分析，超我对精神的救赎与解脱，正是因为派的本我、自我和超我三者的协调稳定，派才得以生存。从另一个角度分析，理查德帕克比方我们心底与我们一路同行的恐惊。老虎的存在，正是由于我们对过往的眷恋、对现实的躲避。起初，派特别害怕而不敢面对老虎，比方遭受苦难后不敢正视苦难正视内心的恐惊而一味地躲避现实;后来，派鼓起志气，直面老虎，威吓老虎，比方我们正视恐惊，同苦难的斗争与挣扎;最终，派与老虎互为依靠、相依为命，比方我们接纳苦难，平静恐惊，接受了苦难也是我们生命的一部分这一现实

29、。恐惊，是心底的一种负面力气，但这种奇妙的负面力气往往能激发一个人的潜力，使之在时时警醒的状态下不断学习，压制并克服慌乱和眼前的迷局，从而渐渐变得强大。“食人岛”的情节很有意思，因其隐喻程度过深，所以争议较大。在此，我略陈肤浅固陋，若有冲突冲突之处，敬请海涵。食人岛在派几近放弃时出现，看似朝气盎然，犹如天堂一般，实则暗藏杀机。事实上，食人岛是派濒死时产生的幻象，是距离胜利只有一步之遥时的陷阱。这座有着成千上万狐獴的小岛比方人生奋斗历程中产生的倦怠、慵懒和放弃，恐惊毁掉的远远没有这座比方“倦怠、慵懒和放弃”的“食人岛”毁掉的多;失去了信念和坚持，正如食人岛上隐匿在花中的牙齿，沉溺于安逸则是堕落，

30、最终的结果就是在消逝的时间里腐朽溃烂，化作尘埃。在派看来，食人岛的出现是上帝在派几近无望时赐予的安静，并喻示派重新启程。生活就是这样，我们经常功亏一篑，胜利近在眼前，而丝毫的懈怠和眷恋就使我们堕入万丈深渊。派与理查德帕克面对很多无法想象的挑战，包括大自然的壮阔以及无情攻击渺小救生船的狂暴。其中一场特殊猛烈的暴风雨，为派带来精神上的体验，让他质疑神对他的支配。然而从头到尾，派都没有无望。一本旧的求生手册、海上的生物光、壮丽的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的碧波以及一头跃出海面的座头鲸，都能让派法喜充溢。生活，有的人将它过成了叹息与无奈，于是它昏暗阴沉;有的人则将叹息无奈用信念信仰筛选过滤，描摹成画，抒写成诗。依旧记得电影最终，理查德帕克进入森林，在黑暗中回眸时双眼的亮光。每个人的心中都有一个“派”，每个人的心中都有一场未知的奇幻的漂流，每个人心中也都有一只恒久无法被驯服的猛虎。信念和坚持，会引导你学会驾驭命运，学会与恐惊同舟共济。总有一天你会发觉，恐惊是你坚持的动力;总有一天你会发觉，苦难是圆满人生不行或缺的漂亮。记得丹布朗先生失落的秘符中有言：真理隐匿于经典的字里行间。我们对中医经典的探求，对人生目的的思索，不正是一场奇幻的漂流吗?!前路茫茫，真理在黑暗中等待着我们，依循上古大德的踪迹，不断探究