名人故事：竹林七贤阮籍.docx

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1、名人故事：竹林七贤阮籍 名人故事：阮籍 阮籍的眼曹魏和西晋，都在洛阳建都。魏晋时期，涌现出了历史上出名的竹林七贤，他们是阮籍、刘伶、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎。竹林七贤名扬天下，却基本上隐而不仕，经常作出一些违反封建礼教的事。譬如嵇康，就曾在京城洛阳的大街上赤膊打铁，弄出叮叮当当的响声，表明他缄默的存在。-这是个在今日看来特别另类的群体，他们个个经验奇妙，人人耐人寻味。首篇先说阮籍，他的特性特别显明阮籍的故事，很稀奇。譬如他不常常用嘴说话，而是用眼睛说话。他说话的时候，对待厌烦的人，用白眼;对待喜爱的人，用青眼。你说怪不怪?又譬如他到东平做官，离开洛阳的时候，只骑了一头小毛驴，两手空空，连一

2、张工作方案的草稿都没有，但到那里没几天，他就大刀阔斧地搞改革，很快出了政绩。他搞的改革，拿现在的话说就是拆墙办公，他做得可真绝!阮籍的现场办公与拆墙办公话说当年曹操的身边，有一个深受信用的书记官，名叫阮王禹。这阮王禹是闻名的建安七子之一，他的儿子就是阮籍。曹操去世的时候，阮籍正好10岁。当时正值乱世，到处可见鲜血和头颅，阮籍就有了避世的思想，对当官不感爱好。但他不断成长，不断进步，从学问到人品都特别出众，这就引起了官场的留意，朝廷非让他当官不行。阮籍当官，完全是抱着一种嬉戏的心态，他的举动让人深感意外和簇新。第一个把他往政坛上引的人，是曹爽。阮籍推辞道：我身体不好，还是隐居乡间为好。一年后，曹

3、爽倒台，他重用的几个文人跟着倒霉，而阮籍没受到牵连，逃过一劫。司马昭斗败曹爽后，把持朝政，他想与名士阮籍联姻，让阮籍的女儿做儿媳，就托媒人来敲阮籍的门。但每次来，媒人都看到阮籍喝得酩酊大醉，始终醉了60天，联姻的事儿也就搁浅了。一次，阮籍无意中说：我曾去过山东的东平，那里的风土人情很好!说者无心，听者有意，司马昭就让阮籍去东平做官。阮籍想：反正东平那地方好玩，去就去，骑着驴就去了。到了东平之后，他发觉官衙办公是一人一屋，官员们商议公务时，还得到对方的办公室寒暄半天，很不便利，也影响办公效率。 (运动会加油稿)他马上现场办公，下令把墙壁都拆掉。框架结构的房屋，有墙倒屋不塌的特点，这样一拆，房屋之

4、间一下子就通透了，敞亮得很，既便于大家沟通，又便于相互监督，官员们不得不仔细工作，效率也提高了。这是了不得的改革，采纳这种高度透亮的办公方式，哪个官员想接受别人的贿赂，已经不太可能了。最令人叫绝的是，阮籍办完这件事后，觉得好玩的已经玩过了，不屑于邀功请赏，总结阅历向全国推广，就骑着驴回洛阳了。前后算起来，他这次当官，仅仅10天时间。潇洒，真潇洒!唐代大诗人李白提起阮籍当官的举动，敬佩至极，写了一首诗：阮籍为太守，乘驴上东平。判竹十余日，一朝化清风。李白是何等潇洒之人，竟还佩服阮籍的潇洒，可见阮籍是真潇洒了。有了前面的政绩，朝廷又要阮籍做官，允许他在肯定范围内任选一职。阮籍歪头一想，说：我就担当

5、北军的步卒校尉吧。行!就让你当个步卒校尉。于是，阮籍就有了阮步卒的称谓了。大家都以为他还会像上次那样有所作为，再创辉煌，谁料，阮籍来到这个地方后，终日饮酒，不理政事。原来，他是冲着酒来的!他打听到这个兵营里有一个厨师特殊会酿酒，库里还保存着300斛酒!哈哈!有酒喝，他就来了!除了喝酒，阮籍一件公务也没管过。历史上，像他这样因酒而做官的人，实在太少了，实在太稀奇了。阮籍对封建礼教不屑一顾阮籍醉酒后，爱躺在一个美女脚边呼呼大睡，他的这种举动，曾引起很多人的非议。按当时的礼教，男女之间防范很严，叔嫂之间不行以说话;男子对于邻里女子，也不能直视。于是，所谓的君子都标榜自己不近女色。而阮籍我行我素，从来

6、不把这些规则当回事。一次，嫂子回娘家，阮籍大大方方地和她说话，与她告辞，完全不理睬叔嫂之间不能对话的规则。阮籍家隔壁有一酒坊，酒坊里有个小媳妇，长得美丽，阮籍就常常过去喝酒，喝醉了，就在人家的脚边睡着了，根本不避嫌，小媳妇的丈夫也不起疑心。这样看来，阮籍完全是性情中人，干什么都自自然然的，不做作。他听说有个女孩出身于军人家庭，极有才华，又特别漂亮，可是没出嫁就死了。阮籍与这家人根本不相识，更没见过这个女孩，但他听到这个消息后，急连忙忙赶去吊唁，在灵堂上大哭一场，对女孩的夭折，哀痛怜悯;对生命的脆弱，深感惋惜。他哀悼完了，倾诉完了，觉得心里畅快了，就旁若无人地走了。他的眼泪，不是为了亲情，不是为

7、了爱情，只是为了悼念一个美妙的生命。这看起来好像很荒唐，但崇高与纯净，也就深藏其中了。一个男人能这样哭，的确是心底无私了。魏晋时期最讲究孝，统治阶级经常利用孝顺不孝顺为标准，给人定罪甚至杀人。尽孝的方式特别繁琐，父母死后，做儿子的要三年服丧，三年素食，三年寡欲。更有甚者，还得在父母的墓旁搭个茅棚，守墓三年。这种礼教对孝子是一种熬煎和摧残。阮籍对此很反感。他母亲去世时，他正在下围棋。噩耗传来，对手不下了，阮籍却铁青着脸不愿歇手，非要决个输赢。下完棋，他才从别人手中夺过酒杯，饮酒两斗，然后放声大哭，口吐鲜血。他，在大悲大痛之前，做了一个停顿，这个停顿就是接着下棋。这个停顿，等于把封建孝道，冷冷地搁

8、在那儿了!他是有意这样做的。但他的内心是很孝顺的，以至于在母亲下葬后，他因哀痛过度而急剧消瘦了。阮籍的青眼和白眼上面已经说过，阮籍不常常说话，却经常用眼睛当道具，用白眼、青眼看人。经他这么一折腾，也就渐渐地有了青睐、垂青这样的词汇。细究一下，这里的青色，是指黑色。因为瞳仁是黑的，正眼瞧人的时候，瞳仁在眼睛中间，看起来黑得多，就叫青眼;斜眼看人的时候，眼白多，就是白眼了。我们现在常说的遭人白眼，就是这个意思。其实，阮籍这样做，是表明他对人对事的看法，是显示一种立场罢了。你会说：表明看法，干脆说出自己的观点不就得了!看官有所不知，阮籍生活的时代，祸从口出的案例许多，不少人因此被判了死刑，所以阮籍也

9、就懒得说话了，只拿眼睛来表达感情，有时竟像鲁迅说的那样：连眼珠子都不转过去。他的母亲下葬前，有不少名士前来吊唁。其中一人名叫嵇喜，此人的官位和名气都不小，但阮籍不喜爱人家，就拿白眼看嵇喜。嵇喜在灵堂哭拜的时候，按理说阮籍应当陪着哭，但他却披散着头发坐着，不站起来也不哭拜，只是两眼发直，表情木然。我们从中可以看出，阮籍完全不守礼法，完全不委屈自己的心态。他厌烦的人，即使是来向自己表示友好的，也给白眼，不搭理人家。但若是自己喜爱的人，就给青眼，很欢迎。嵇喜的弟弟嵇康来吊唁时，阮籍就很欢迎，立刻迎了上去，青眼相看，因为嵇康和他一样，也是不拘礼法之人。他活得是真实的!由此看来，阮籍冲破孝的条条框框，来

10、践行真正的孝，只是想以自己的生活方式，表达一种爱憎，他只想活得真实、自由。他的青眼与白眼，他对封建礼教的叛逆，除了表现在行动上之外，还蕴含在他的诗文里。他在咏怀诗八十二首中，无情地揭露了封建统治者的残暴与社会的黑暗，流露了自己的愤懑和苦痛。他还通过大人先生传，塑造了自己心目中的志向人物先生的旷达、潇洒和逍遥自在，对于能拥有自由的生活和心态，表示了热切的憧憬。但是，阮籍终归生活在令人窒息的社会：宫廷内部刀光剑影，权力之争异样惨烈;门阀士族相互争斗，名士们一批又一批被送上刑场。何晏、嵇康、张华、潘岳、郭璞、刘琨、谢灵运、范晔……这些当时一流的诗人、作家、哲学家，这些如今

11、还活跃在中学、高校课本里的人物，一个个地，或被公开行刑于洛阳街头，或被隐私地杀害于黑夜之中。这是何等残酷的现实!难怪何晏会说常畏大网罗，忧祸一旦并;难怪嵇康会说心之忧矣，永啸长吟;难怪阮籍会感叹世无英雄，遂使竖子成名。这些学问分子，一方面有忧生之嗟，一方面又找不到出路。于是，阮籍就一个人驾着一辆木车往前走，往前走，他要找寻出路。但是，他一次次地悲观了，坎坷不平的道路，把木车颠簸得像跳现代舞一样，但那节奏，却是最封建的音符，一声声使阮籍无望。于是他大哭，无路可走的时候，他哭!这是史书上说的;有路可走的时候，他还哭!这是我现在推想的因为从阮籍驾着木车上路之时，他就已经知道，条条道路，都是死路!逼得一个名士手足无措，只有痛哭。魏晋，魏晋，你可难过?阮籍找不到出路，就大哭;刘伶找不到出路，就喝酒!看，他提着一壶酒，身后跟着一个人，拿着铁锨。他扭头对那人说：死便埋我!于是，他舍命地喝着酒，走出了洛阳城。