关于三国志读后感1000字5篇范文(优选)_1.docx
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2、冲进曹军的水寨。赤壁之战是靠了团体的才智战胜了曹操。因为先是庞统出了连环计,周瑜出了火攻的办法,诸葛亮前来借东风,最终是黄盖写诈降书来攻打曹操。 赤壁之战中,诸葛亮始终起着确定性的作用,无论是从促进孙刘联盟,还是火烧赤壁。整场战役,似乎都是根据诸葛亮的安排,步步为营,把曹操赶回老家。 那事实真的是这样么,我在此提出两个问题:一是孙权为什么要与刘备联盟?二是孙刘联盟是诸葛亮搓合的吗?假如不是,又会是谁?他又将如何搓合孙刘联盟?但孙刘联盟最终还是成了,那是谁解开了孙权此时面临的逆境呢? 通过上述一个问题,我们不难看出,搓合孙齐联盟不是诸葛亮。为什么呢?因为孙权不行能因为诸葛亮的一面之词,就与刘备联
3、盟。所以搓和孙刘联盟的人应当是鲁肃。因为鲁肃曾经也为孙权规划过蓝图霸业,其中就有说到让刘备强大,令其与曹操争霸,孙权再坐收鱼翁之利。但现在孙权却迟疑了,假如不和刘备联盟,鲁肃的安排就泡汤了,所以鲁肃很焦急。而孙权又为什么迟疑,因为他在算账,全盘考虑攻打曹的好处与坏处,考虑联盟的好处与坏处。而两军阵前那容得你迟疑,所以鲁肃就来劝孙权:“张昭等人主见倒戈,是求自保,可主公您不一样。”之后鲁肃把账给孙权一一算清,孙权才接受了与刘备联盟。 通过对史料的分析,可以看出,搓合孙刘联军的第一功臣,因是鲁肃,而不是诸葛亮。 在日常生活中团体的力气是巨大的,在遇到困难的时候,团体可以相互帮助,把缺点弥补,当然还
4、须要才智,在遇到困难是不能干脆不加思索就硬做,要多动脑筋,想出化解困难的好方法。考卷上有一道难题,我们不能空着不做,得通过脑子的思索来找寻一个正确的答案。我们也须要志气,假如没有志气的话,你的才智也是用不上的。比如遇到小偷,你想好了怎么抓住他,可你们没有志气不敢与小偷去拼搏,你也就抓不住她。 赤壁之战这段历史告知我们,生活中既要有志气,又要有才智。智勇双全,方得天下。 三国志读后感1000字2 三国演义,四大名著之一,文学史上浓墨重彩的一笔。在中国,无论是乳臭未干的孩童还是风烛残年的老者,只要你提及三国演义,他们都能与你乐道几句。相比三国演义,它的“老祖宗”前四史之一的三国志也是毫不逊色。这个
5、国庆假,三国演义读过不谈,恶补了一下三国志,那么,就共享一下我对两部雄伟巨著的小看法和小感受吧。 两者,一为正史,一为野史,或者是小说更加恰当。这很大程度确定了两者的不同,小说是写给读者看的,所以它须要许多精彩的故事情节,和胜利的人物形象支撑。正史写给当朝统治者看的,所以它须要的是在政治方向正确的状况下,尽量还原历史原貌。 既然这样,那陈寿和罗贯中笔下的同一段历史,确定会碰撞出不少火花。举几个让我印象最深的例子吧。在众所周知的温酒斩华雄中,关羽第一次呈现了自己的超群武艺,在群雄中脱颖而出。正史却记载,华雄是死于孙坚的古锭刀下。当身边有些人还以为阿斗是孙尚香所生的时候,三国志却只是“权稍畏之,进
6、妹固好”一笔带过。黄巾军起义首领张角,演义中说他乃是个“不第秀才”,然而当时还未有科举制,汉朝还是用“举孝廉”选拔官员,科举是隋文帝之后的事,三国时,哪来秀才之说?要说演义中刘关张一同作战,最经典的桥段非三英战吕布莫属了吧,结果三国志一翻,妈耶,虎牢关一战,吕布也是败给了孙坚!可怜了我的江东之主呀,功劳全算在了刘关张头上去了。这也让我发觉了一个问题,罗贯中神话了刘关张一波人,丑化了我们的“奸雄”曹丞相,于是小说善恶两派全了,“天下英雄唯使君与操耳”。我们同样人才济济的江东,就只能沦落到打酱油的尴尬境地了。 刘关张赵马黄诸葛的神化形象已经深化人心,即使他们可能不那么真实,但他们已经不仅仅是历史上
7、的人物了,而更是宏大的艺术形象,当然,这都没什么。但是,在这里我得为被丑化的曹丞相“美言几句”。这位世人皆知的大奸雄,在演义中是名奸诈多疑的角色。让他成为奸雄的,有这句“宁教我负天下人,休教天下人负我”的大“功劳”。演义中记载,曹操欲刺董卓未遂,于是四下逃命,逃命过程中,借宿在父亲结义兄弟吕伯奢家,夜里听到磨刀声,疑心人要杀他,便屠了别人一家。“却见缚一猪欲杀”,原来是要款待他,便接着奔逃。路上偶遇“手携果菜而来”的伯奢,曹操虽然知道他是好意,但怕伯奢知道后带人追杀,“知而顾杀”。陈宫问其何故,曹操便留下了这么一句豪言壮语。这句话三国志中不曾记载,它的出处是在三国志裴松之注引,详细有三个版本,
8、魏书说,伯奢儿子要打劫曹操,曹操被迫杀人。还有一种说法是,曹操怀疑人家要他命,便杀了他们。孙盛杂记中说是曹操听到人家“食器”声,以为人家要杀他,杀了人全家,“既而凄怆曰宁我负人,毋人负我!”,明显罗贯中选择了孙盛杂记的说法,但他改编的有些不那么真实,说磨刀就算了,还说是杀猪,莫非,曹操能听到微小的磨刀声,却听不到撕心裂肺的猪叫么?就算曹操真的说了这么一句“宁我负人,毋人负我!”,我依旧要说,首先曹操是凄怆地说的,只代表当时就事论事,而不是他的人生观,更没有说是“天下人”。其次,这句话,我觉得有两种意思,宁可以译为“宁可”,但也不是不能翻译成“莫非”,类似于“王侯将相宁有种乎?”同时“毋”也有“
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