关于沉默的大多数高中读后感800字5篇范文(优选)_1.docx

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2、就不大信任，越是声色俱厉，嗓门高亢，我越是不信.在三年困难时期，有一天吃饭时，每人碗里有一小片腊肉。我弟弟见了以后，按捺不住心中的狂喜，冲上阳台，向全世界放声高呼。结果被爸臭揍一顿。经过这样的教化，我始终比较深厚.在我小时候，话语似乎是一池冷水，它使我一身一身起鸡皮疙瘩.幼年的经验，家教和天性谨慎，是我变得缄默的起因.至于我最终选择缄默多年，其主要缘由是：从话语中，你很少能学到人性，从缄默中却能。假如还想学得更多，那就要接着一声不吭。 在那个年头，做一个缄默的大多数，远比做一个喜爱发表看法和“话语”的人要来的理智，在那样一个没有理性的时代中，“话语”太多的人往往是不理性，缺乏思索和常识的人。而

3、缄默却可以使人学会冷静和思索，身处“缄默”才能够避开“进了那个圈子就要说那种话，甚至要以那种话来思索”的窘境。 翻开历史，中国历朝历代的大规模屠杀，赶朝换代的斗争，株连九族的暴政，外来民族的侵略.已对老百姓造成了长期的选择压力，那些英勇的人，正直的人，富有正义感的人往往简单招来杀身之祸。而那些唯唯诺诺的懦夫，顺民则能更好的适应这种高压环境，在这种特定的选择压力下生存，繁衍下来。如此，中华民族几千年的文化好像就是生存文化。 作为后人，我们深受老一辈的影响，“小不忍则乱大谋”，“枪打出头鸟”，“缄默是金”都是自我警醒的金玉良言。我们长期生活在各种重压之下，社会的重压，他人的重压，责任的重压。在尝尽

4、了挫败的味道后，我们变乖了，学聪慧了，也懂得了什么是“不敢说”，“不能说”，“不必说”，最终也就“懒得说”了。于是，在公共场合保持缄默成了大多数中国人终身奉行的明哲保身的潜规则之一。 一摊开报纸，一打开阅读器，一条条新闻迎面而来“学术不端丑闻”，“狂犬疫苗造假”，“某省贪官查处”，而人们对此却嗤之以鼻。也是，诸此新闻遮天蔽日，有何簇新劲儿?再看看这骇人动目标题“幼童失足落入冰冷水塘，围观者上百无人施救”，“女子顶楼欲轻生，围观者催其快跳不要奢侈时间”。这一幕幕的悲剧背后折射出的是中国人的看客心态。可当我们每天喝着皮革奶，吃着镉大米，用着地沟油，买着染色蔬菜，住着“豆腐渣”工程时，我们还要缄默吗

5、? 我们每一次不应当的缄默都会付出应有的代价：好人的每一次退让都会助长恶人嚣张的气焰;大众的每一次默许都会纵容谎言的升级;所谓的“事不关己高高挂起”，到头来成了搬起石头砸自己的脚，这岂不是不笑话? 所以说，该缄默的时候要缄默，该发声的时候就该发声。我想，或许正是因为懂得了这份责任，在缄默了四十年之久后，王小波最终选择发声，以一个最终开口的主动缄默者的姿态，冷静地分析，分析国人的集体沉沦，用他独有的黑色幽默谈道德，谈理性，谈信仰，用笔捍卫一个骑士的荣誉，用文字影响下一代人。 除此之外，在缄默与发声的问题上，能够合理的对两者进行把持，其实并不那么简单。放眼社会，就有这样一群人，面对强权，他们忌惮。

6、面对弱者，他们鄙夷。他们会为了钓鱼岛，装着爱国心，去上街游行，嚷嚷着要灭了小日本，但却不敢喝斥街头小偷;灾难之后，会主动加入感伤洪流，却将缄默者都视为冷酷或居心叵测。诸如此类缺乏逻辑，极尽煽情的事，让人躲避不及。但是像这样的发声，发出的只会是无效的音，由此也可以看作是一种消极的缄默。 所以说，有的时候，缄默是一种才智，一种理性，一种蓄势，一种保全自我的方式。许多时候，我们也须要缄默，因为我们须要思索，须要去看清事物背后的虚虚实实。但是，假如缄默逾了界，那就变了味儿;而有的时候，发声是一种抗拒，一种正义，一种维护权益的方式。许多时候，我们也须要发声，因为邪也会胜正，我们须要拨开迷雾为正义辩护。但

7、是，假如发错了声，那就变成了聪慧反被聪慧误。 缄默与发声是一门人生的艺术。面对所发生的，我们要保持独立的灵魂，进行独立的思索推断，在该缄默时坚持缄默，在该发声时英勇发声，做一只特立独行却不失理性的“猪”。 缄默的大多数中学读后感800字2 这本书原来是想写到每周举荐里的，一不当心，写得有点多，这个篇幅不太适合放到举荐中，故而当做读后感单独发一篇。逻辑不是很清楚，显得有点啰嗦杂乱，想到哪儿说到哪儿，大家见谅。 一起先看到这个书名以及听别人介绍误以为这本书想表达的意思就是中国的大众太缄默了，大家面对问题都选择不说，于是作者激励大家说出自己的想法，激励民众意识觉醒。现在读完我知道当时的理解太简洁了，

8、缄默的大多数只是这本书里的一篇文章，书里还有许多文章探讨了其他的一些社会问题。而在当时那个年头，光是能有意识去思索这些问题就很不错了，何况还够胆写出来，特别不易。王小波说他曾经也是缄默的大多数中的其中一人，现在变得不缄默了，想要说点什么，但我认为他并不是激励大家都去说，终归，有独立思索实力，有批判精神并敢于说出来的人还是少数，多数人只是复制粘贴别人的说法而已。所以重要的不是说不说，而是思不思索。 其实自古以来，不思索的人是居多的，有些是不情愿思索，有些是没有实力思索。也只有这样社会才能稳定，假如人人都“没事瞎捉摸”，去思索人生意义，去思索社会问题，那么社会就简单动荡，而统治阶级是厌恶动荡的。所

9、以我们这个民族始终就习惯性的缄默，从小父母就教我们做人要低调，做事也不能张扬。到了学校老师教我们，缄默是金，多听少说，韬光养晦，厚积薄发。进入社会，越来越多的人生阅历也告知我们枪打出头鸟，祸从口出，肯定要谨言慎行。 有人说这是中国人自卑的劣根性导致的，鼓吹西方文明敢于表达自己，直抒胸臆的坦率。我倒不能完全认同这种自暴自弃的说法，这其实是两种文化的差别，没有高下之分。直话直说有它的好，缄默以对也有它的利，任何事物都有其两面性。 暂且不论缄默是不是一种美德，但我信任缄默是很有力气的，不是空洞的缄默，而是有自己思索和韧性的缄默。就像我前不久的一篇文章里提到的，我很观赏把说话的功夫都用来做事的人，很酷

10、。但是，假如真有话想说，实在也无需强忍。就像男儿有泪也可轻弹，没有眼泪不用硬挤一个道理，憋久了简单憋出内伤。 某种意义上说，我也算是一个缄默的人，虽然间或写写随笔，咋咋呼呼的。但其实真正看我文章的人应当知道，我表达的东西都是比较中立的，看法也算谦逊。会刺痛别人的话我一般是不说的，一方面是我本就持着多元的价值观，认为很少有东西是非黑即白的，另一方面也是因为不愿去和人争吵，从小养成了多一事不如少一事的惰性。 坦率的讲，我在某些方面的独立思索实力是欠缺的，所以读到这本书感受颇多。因为刚看完乌合之众，所以对于缄默的大多数里提到的一些观点算是加强了认知。比如群体是盲目无知的，并不以理智去推断和确定，而且

11、再优秀的个体陷入群体之中都简单变得愚蠢，另外群体看法的传染性也是极强的。 我想也正是因为这样，王小波的文字里没有那么多的煽动性，从他的文章里看不出生气和呼喊，他只是以一种隐喻、缓和的方式说自己的思想，讲自己的道理，因为他本人就很反感洗脑，所以他不是要把他信任的一套灌输给你，而是提示你应当去独立思索。他想去感染的也并非一帮愚昧的群体，而是希望启发一个个理智的个体，当这些个体的数量达到肯定规模的时候，量变也就可以产生质变了。所以说这样的作家和这样的文章可以算是社会质变的催化剂，对社会精神文明的进步起到了很大的作用。 但我不敢说自己喜爱王小波，因为我的确没这个资格，迄今为止，我只读过他的这本缄默的大

12、多数，所以对这个作家我远远谈不上喜爱。但是我觉得他的文字的确有理有据，而且能启发我去思索。假如说读这本书须要花5个小时，那我认为因这本书去思索至少须要50个小时，几乎每一段话都值得细细琢磨。 身边真正喜爱王小波的挚友，几乎都有一个共同特点，独立思索实力较强，具备批判精神。这正是在如今这个信息泛滥的年头显得尤为重要的实力，假如没有基本的对信息的辨别实力，就只能人云亦云，甚至盲目粗暴。这也是为什么会有所谓的“爱国志士”去烧砸同胞的汽车，为什么会有网络喷子无脑喷人，为什么一些没有意义的东西会莫名爆火。 而有着独立思索实力的人往往也会选择缄默，或许是觉得说了没用，又或者是觉得说得太多显得轻浮，自己心里

13、明白就好。这其中又有一部分人是看不起其他人的，看不起不会思索的人，同样也看不起把自己的思索说出来的人。当然这种清高或者说高傲也是有道理的，这是每个人的权力，我认为也应当敬重这种真实表达的高傲，敬重这种可能推动社会进步的缄默。 但是我还是想就此多说两句，我们当中许多人学到了独立思索的实力和批判精神，然而却没有学到的是对其他人的敬重，我说的是发自内心的敬重而非表面假装的谦逊。就算思想比别人独立，懂得明辨是非，没有随大流，那也不能说明你就高人一筹，我没发觉王小波的文字里有对愚民生气的戾气，也没有站在道德制高点的冷嘲热讽。在我看来，具备独立思索实力的人是聪慧的人，但真正在聪慧的基础上还懂得敬重他人的人

14、才能算的上有才智的人。 我很敬重的一个人告知我：凡是人，皆须敬。这是我从他那儿学到的第一课也是最重要的一课。现在有的人很喜爱通过卖弄自己的权威，来辱骂或犯难别人以达到心理的满意，其实这是一种很无知而软弱的表现。他们不知道，大家绕开脏东西走，不是因为胆怯它，只是胆怯弄脏了自己而已。 所以，最终说一句。对己，多一些思索，对人，多一些敬重。 缄默的大多数中学读后感800字3 最终看完了缄默的大多数，喜爱王小波的文风，这个理科出身的文学家，杂文写起来很有理性，也就是我们所说的逻辑思维，虽然他一再提示说他逻辑没学到多少。而且其中的黑色幽默也是我极其喜爱的，他的幽默总能让人在看比较沉重的问题时突然发笑，有

15、人说王小波的天才，我却觉得那是生活赐予他的，不管是上山下乡，还是进高校而后去美国学习，他总是在反思，反思自己的境地，反思社会的变革，反思制度的缺失，反思社会思潮的演化，反思人文立场的孤立，反思学问分子的责任，以及反思弱势群体的苦痛。 往往一个国家经验改革，带来许很多多的改变，我们能够看到很令人激昂的改变。然而，改革进一步深化，进入了一个十字路口的时候，以前沉淀的问题随之浩浩荡荡奔波袭来，量变几乎达到质变的关口，这时候的冲突是最多而且最激烈的一种显现，考验不仅仅是某些决策者，不仅仅是这些”精英“，而且对民众也是一种考验，谁也无法说自己脱身事外。我很惊羡的是，缄默的大多数是描述上世纪八十年头到九十

16、年头中期的问题，然而如今不仅没有过时，而且在我们的周遭到处还在显现，更有愈演愈烈的趋势。社会的发展，通过改革开放，中国GDP在增长，而如今据说已经排列世界其次，虽然没有说人均。而这些成就民众半信半疑，更多人关注的是民生问题，比如房价、社会保障、物价过高、教化公允等等一系列关乎每一位公民的生活的问题。中国如今出现的问题，是中产阶级的沦落，也就是经济学上说的”M型经济模式“呈现两边倒的趋势，某些人通过权力寻租，不是通过努力，不是通过创业，而是通过某些灰色甚至黑色的交易或者行为，驾驭了这个社会的大部分资源，而富起来的一代，以及富二代等等，这些人是一个极端;而另一部分人，因为劳动力被剥削，被圈地运动淘

17、汰，被资源所限制，而这部分人成了M的另外一边，就是贫困的一侧。郎咸平教授对中产阶级的描述”能否负担房贷、婚姻和教化费用是中产阶级的显著标记“，就是说现在的状况是，中产阶级在渐渐被吞噬，渐渐被歼灭，被逐步赶到M的贫困的一侧。这是中国现在社会问题的重要体现，为什么那么多人关切房价，以及相亲节目的兴起其中的拜金问题的深思，还有教化公允户籍制度等等，都是因为有特别浩大的一个次中产阶级的群体的存在，各种问题在这个点上的体现。 正是因为如此之多的问题的综合，我在看缄默的大多数的时候在想，我们那么多的弱势群体，包括在网络上引起围观的这些事务，无不是和社会进步中公允问题相关，我想大部分人都是选择缄默的一侧，包

18、括我，卑微的人缄默并不行耻，因为力气的微弱，因为被权力的吞噬，因为心灵的成长度不够，全部这些缘由的综合，缄默成了这个时代的主题，网络用语的体现就是”打酱油，神马都是浮云，淡定“诸如此类的用语频出不凡，一是对政府公信力的不信任，一是对事实无法变更的消极对应。龙应台女士曾经写过中国人为什么不生气，群体的缄默是一个社会弊病呈现的体现，我想不仅仅生气就可以解决的，只有完善了制度，完善了法律以及执行，引导企业改型，改革教化，变更户籍限制，发展经济，改善民生，才能渐渐消退一些社会弊病。还有最近房价问题政府的打压其实也是有问题的，收房产税我觉得完全是一种错误，羊毛出在羊身上，到头来还是摊在民众身上，引起更多

19、的埋怨与不满，而且保障性住房也不是说数据就可以体现，一切靠指标实现的社会的极度畸形的社会发展。看到某篇关于中国问题的探讨，不管是房地产还是其他，归结在一起就是土地问题，解放初期因为土地问题解决得好，所以中国那时的社会趋于稳定，而此时期的房价等问题，是房地产绑架中国经济的时候，因为房地产就是GDP，假如没有解决好这个问题，社会动荡，也就是改朝换代又要到来，希望不是红色流血的冲突，不管是谁都不愿看到这样的结局(别有专心的人除外，这些人没有道德，是下流无耻卑鄙恶心之辈。)。 社会的进步归结为顺应民心，权利的高傲，往往不太注意如此，当官的只注意政绩，注意指标，注意GDP，注意升官发财，在稳定压倒一切的

20、口号下，人民的声音往往被压缩，缄默是大多数的选择，然而没有听到的声音不能说没有声音，群氓渐渐学会了思索，学会了在悲观中渐渐成长，能顺应如此浩大的群体的意愿，那么可以说民主的进程是迟早的事，制度须要渐渐完善，我完全不信任人治，人总是带着主观意志在行使某些东西，包括权利包括决策，而这方面，中国的精英们，完全脱离社会，没有调查而立马出来的决策何其之多?总之，社会进步的脚步依旧在迈动，前进的步伐是没有人能够阻挡的，希望能够朝着好的方向发展，套用罗大佑的歌名明天会更好。 有关缄默的大多数读后感1000字 A说了些话，不久反悔了，就和听到这些话的人不了了之了，我觉得A的做法不对，要离A远点. B说了些话，

21、不久变卦了，就向当时听到这些话的人说明我为什么改口，我觉得B蛮有意思的，不是个坏人. C说了些话，不久还在说这些话，我觉得C有毛病，怜悯之余，却也懒得理C. D说了些话，不久死了，我看着D的遗照，怎么也想不起D说话的腔调了，心里是说不出的惆怅. 于是，我就想要把身边ABCEFG等一干人的声音录下来，最好还能合拍几张照，甚至拍拍DV，这样就算塌实多了，以免日后心空洞洞的. 但是，我照旧觉得A不是个东西，B还像个人样，C就是那么让他去吧. 光是记录，而不去变更，这样好么? 虽然大贤罗素说过："参差多态，乃华蜜本源"，可是，参差的程度太厉害，就难免产生偏见了.恩，说到偏见，那可多

22、了去了，ABCDEFG.没几个让我看了不爽，恨不得把我的脑袋拧下来塞到他们的颈项上. 上述的想法虽然不太冷静，但却是最为真实，最为触及冲突核心的比方! 意识到当时自己还没实力解决其中问题，就这么插科打诨混到了18岁.那日子倒也不难熬，因为发觉了电视和电影.不过，电影电视看多了，感觉满脑子都进了水，智商一路狂掉，没有锐气了. 还好，脱住院的福，读了点自认为了不得的文字.于是，产生了这样的价值观：全部的参差多态，我压根没必要去管，把我自己的差距和ABCDE拉开来就OK了，人家能不能赶上我，远没有我能不能把人家甩远来得重要! 最终，抖点包袱：机缘巧合，我看到了这样一句话："男生不能不读王小

23、波，女生不能不读周国平"我承认，我是奔着媚俗的想法，即想要找点能把ABCDEFG比下去的资本底气而去看王的<我的精神家园>的(原来也要看周的，但卖光了).至于对我产生了何种效应，我也说不上来，只是至少，觉得"参差多态"，假如能借助文字，写出来，一吐为快，比起得过且过谈恋爱，倒也清爽，也更有价值. 行文至此，来句口号： 我接触ABCD和王小波，是意外; 你接触王小波和我，是地地道道的缘分! 缄默的大多数中学读后感800字4 王小波是一极好的作家，一位精彩的编剧，一位纯粹的思想者。王小波一生经验丰富，七十年头期间，王小波作为知青被支配下乡插队，尝遍种种艰辛

24、，也目睹了那个时代奇异离谱、可笑荒诞且背离人性的闹剧。可以说，王小波以“缄默”来应对那个时代，并在“缄默”中保留了自己的独立的思想，使其发芽强壮，最终延展成一片自由之新天地。与其被剥夺独立的思想和人格，王小波宁愿做一只“特立独行的猪”。愈是揣摩他的心，便愈是敬佩，愈是感动。后来他成为中国其次批高校生，之后他赴美留学，于他妻子所就读的美国匹兹堡高校做探讨生，再后来他回国成为一名高校讲师。最终，他选择做一名自由撰稿人，而他人生的辉煌便于此时期内造就。 “古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪慧才智”，这是何等一番深刻而又深厚的见解，若无对自己本民族之五千年有极大的感悟

25、和反思，无满胸对于全体中国人的一种感人至深的人文关怀，无颠沛波折足以使人一次次蜕变的丰富阅历，无作为一中国学问分子对民族、对历史、对文化的深度思索和极高的责任感，又何以有如此见识。王小波，无疑是他所处的那个时代最好的作家，最敏锐聪慧的思想者，他以祸乱之后的高度醒悟，站在历史和时代的至高点上。有了王小波这样的中国人，中华民族才有希望。 公元一九九七年，王小波去世了，去世得很突然。当时他一人在家，死于心力衰竭。死前，也许经验了数小时的苦痛挣扎，却无人能帮他，终年仅四十五岁。一位天才的中国人就这样离去，不得不说是这个民族的一大损失。读到其有与无一文，文章最终，论述到向现实倒戈和向虚无倒戈时，他写道“

26、我刚刚过了四十四岁生日，在这个年龄上给自己做结论好像还为时过早。但我总觉得，我这一生决不会向虚无倒戈。我会始终战斗到死。”不亦悲乎!怎能想到，仅一年后这位缄默的大多数读后感文坛巨子便突然辞世，不再能表达自己的思想。甚至在离世前夕，他心中所占据的，照旧是“战斗”，思想之战斗。 如今，距王小波去世已经十七载，而他的思想之树却从未因时代变迁而枯死，相反，它依旧向无限的远处延长，永无终点。并播撒下自由思想的种子给后来者，特殊是青年人。王小波就是一位自由主义者。有自己独立的思想，有何不行?在这个不断进化的时代，谁若说人人思想必要统一，便是民族的贼人，吾等可击鼓而攻之。王小波的思想必需有人传承，必需有人突

27、破，必需有人革新。青年人总是思维活跃，不易受束缚。在每个时代，王小波总会有一大批青年追随者，追求真理、自由，追求民族文化与道德的真正将来。 最终要说一句，在下便是其中一青年。我是王小波的信徒。 缄默的大多数中学读后感800字5 作者王小波，众所周知是一位特立独行的作家，他的作品描写和叙述都很生动，甚至是充溢了露骨的真实。由此在我看来，与其说他是一位小说家，不如说他是一名斗士，为自由而战的斗士。 缄默的大多数这是一本杂文集。作者自身对名字是这么说明的大体意思是这样的：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个缄默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我

28、们说话的份?但我辈现在起先说话，以前说过的一切和我们都无关系总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈起先。可是，这么多年过去了，现在的中国好像任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人缺憾的事。 我们都知道杂文的精髓在于批判，而“胆子”好像是很关键的一环。本书的开篇缄默的大多数，给我们讲解并描述了他的动机，但看起来更像一杯壮胆的烈酒。他说自己因为“幼年的经验、家教和天性谨慎，是我变得缄默的起因”，这在我看来是一个对我们整个社会文化环境的隐喻。 我们如今是一个浮躁的社会，便捷的互联网、通信设备和交通工具，在带给我们便利的同时，也渐渐消磨着我们的耐性，让我们变得越来

29、越不耐烦，同时我们内心又经常空洞肤浅，缄默地对待四周的人，同时在虚无的网络中找寻虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。 不得不承认，我也属于那缄默的大多数，对于生活中许多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。在我四周，像我这样性格的人特多在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。 龙应台女士曾大发感慨，问中国人为什么不说话。她在外国住了许多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把保持缄默看做是软弱，是不对的。是一种错误生活方式!“她举了好几个连续的例子说明白各种各样的”缄默“。这样的缄默，其实是一种躲避，是一种”各扫自家房前雪，莫管他人瓦上霜“的冷漠。 缄默不肯定是坏事，但在须要声音的时候保持缄默就是一种软弱，一种对生活，对困难的躲避，对人类的冷漠。或许有人对王小波的看法并不赞同，但你不得不承认，他敢于质疑擅长批判的看法是肯定值得敬重的，这是一个群体精神进步的源泉。我们须要像王小波一样的斗士，须要斗士一样的战斗精神。 最终我希望我们大家都能做到像王小波书中所写的那样当一切起先以后，这个世界上再也没有什么让我胆怯的事情了，只希望我们以后面对生活，面对生命的时候，不再胆怯! haha缄默的大多数中学读后感800字