14《天文学上的旷世之争》 课件--统编版高中语文选择性必修下册.pptx

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1、2 0 2 Xl天文学上的旷世之争天文学上的旷世之争关增建学习目标1.了解作者，识记文中重点词语。2.了解古代四种天文学说的主要观点，明确浑盖之争内容、特点和影响。3.分析文章的思路，把握文章的结构，学习文章的论证方法。关增建，1956年生。1990年毕业于中国科技大学，现任上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授，博士生导师。主要从事科技史研究，侧重于物理学史、计量史；在天文学史、古代科技与社会、中外科技文化交流等方面亦有收获；关注科学史的教育功能。出版著作6部，发表论文百余篇，其著作中国古代物理思想探索中华文明史话计量史话，系国内同类著作的首部。他和丘光明被誉为中国计量史界的双璧。作者简

2、介中国古代关于宇宙结构学说的争论有很多，其中“浑盖之争”浑天说和盖天说的争论最为严重。浑天说与盖天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇；盖天学派的圭表也广为世人所知。今天再进行浑盖之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的。创作背景01七衡六间“七衡六间”是盖天说理论中的一个组成部分。为了说明太阳的运动规律，盖天说用一个“七衡六间图”加以解释。“七衡六间图”有七个同心圆，每一个圆为一衡，衡与衡之间为一间，衡间相去一万九千八百三十三里一百步，每一衡表示太阳

3、在不同季节的运行轨道。每年冬至，太阳沿最外一个圆（外衡）运行，太阳出于东南而没于西南，日中时距地平高度最低；夏至，太阳沿最内一圆（内衡）运行，太阳出于东北而没于西北，日中时距地平高度最高；春分秋分时太阳沿当中一个圆（中衡）运行，太阳出于正东而没于正西，日中时距地平度适中。各个不同节令都沿不同的衡运动（见图）。盖天说认为，日月星辰的出没，并非真的出没，而只是离远了就看不见，离得近了，就能看见它们照耀。基础梳理晷影（gu）落下闳（hng）撰写（zhun）刘焯（zhu）祖暅（gng）圭臬（guni）1.识记字音安谧（m）眼瞀（mo）七曜（yo）覆槃（pn）滂沲（tu）四（tu）2.词语积累扣人心弦：

4、形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动。旷日持久：多费时日，拖得很久。根深蒂固：比喻基础稳固，不容易动摇。相形见绌：跟另一人或事物比较起来显得远远不如。一针见血：比喻话说得简短而能切中要害。责难：指摘非难。不可思议：不可想象，不能理解。须臾：极短的时间；片刻。秉持：主持，掌握。圭臬：指圭表；借指准则或法度。任务一：整体感知文本内容1.阅读全文，简要说明本文的写作思路。全文思路清晰，首尾呼应，结构完整。文章先提出我国历史上的浑盖之争，总领全文，然后分别介绍了天圆地方说、宣夜说、盖天说、浑天说四种天文学说，既而解说盖天说和浑天说之间的论争，最后对这场论争进行评析，分析了这场论争的影响、特点、秉持的

5、原则等。2.课文介绍了哪几种天文假说？各有什么特点？（1）“天圆地方”说。天是圆形平盖，在人的头顶上悬置，地是方的，静止不动。曾子引述孔子之语，有“天道曰圆，地道曰方”的说法。此说有明显的漏洞，没有形成系统的学说。（2）宣夜说。天体自由漂浮在虚空，彼此没有联系，没有相互作用，因此彼此的运动相互独立，没有共同的规律可循。天看上去有一定的形体和质地，那是因为它太高了，太广阔了，导致人们在看的时候产生了错觉。这种学说没有与数学结合，不能用以编制历法，不能预测日月星辰的运行，其本质上是违反理性的，杜绝了人们探寻自然规律的可能性。（3）盖天说。主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天离地的距

6、离是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。太阳的运动轨道可分为七衡六间。每衡每间的距离都可以运用勾股定理推算出来。该学说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够预测日月星辰的运行，还能够壁纸历法，可以准确地预报二十四节气，它是富有科学意义的宇宙结构理论。（4）浑天说。认为天是个圆球，天包着地，天在外，地在内，天大地小，地是浮在水上的。此说跟盖天说有本质的不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同。根据此说编制的太初历比根据盖天说编制的历法更准确。3.浑盖之争具体指什么？如何论争的？浑盖之争是指盖天说和浑天说之间的论争，涉及有关宇宙结构问题的方方面面。（1）扬雄对盖天说的批驳。西汉扬雄写了著

7、名的难盖天八事一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说做了批驳。其中盖天说认为太阳依附在天壳上运动，人之所以看到太阳从地平线下升起，是因为太阳太高了，人产生了错觉。对此，扬雄做了实验，到高山顶上取一水平面，验证太阳确实是从水平面下升起的，光线也是从下往上传播的，证明盖天说是错误的。（2）王充对浑天说的批驳。浑天说认为太阳从水中出入，王充认为这是不可思议的。对此，浑天说者的态度是，只要能证明太阳是从地平线下升起，又落到地平线下，它即使出入于水中又何妨？何承天对太阳在水中出没的问题辩解说，太阳入水把水烤干，是百川之水入注，进行补充。（3）葛洪对盖天说的责难。葛洪认为按照盖天说的观点，太阳

8、落山时应该呈现“竖破镜”状态，但实际观测到的情况是太阳落入地平线时呈现“横破镜”的状态，证明盖天说是错误的。（4）朱熹对浑盖两说的评判。朱熹认为，到底盖天说正确还是浑天说正确，可以通过做仪器来验证。根据盖天说无法做出仪器，根据浑天说可以做出浑天仪，证明浑天说可信。任务二：分析浑盖之争的特点和意义1.浑盖之争有什么特点？（1）这场论争有持续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大等特点。浑盖之争引起了高度关注，更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中，提出了更多的宇宙结构学说。浑盖之争持续时间很长，从公元前2世纪，持续到了公元12世纪，前后达一千三四百年。（2）成果丰富。这场论争促

9、成了与之相关的众多学术问题的解决，促成了我国古代天文学诸多重要成就的获得。如太初历，“小儿辩日”问题的解决，勾股定理及相关测高望远之术，僧一行组织的天文大地测量，天文仪器的发展等。2.浑盖之争秉持了什么原则？有什么意义？（1）尊重事实。在这场论争之中，古人秉持着尊重事实的原则，判断一个学说是否正确，只看其是否符合实际情况，而不看其是否遵循某种先验的哲学观念。在制定太初历时，汉武帝对浑盖之争，没有用权力做出评判，而是让他们各自制定历法，最终得到了根据浑天说制定的更为准确的太初历。古人没有根据阴阳二气观念判定盖天说正确，而是以哪种学说更符合观测结果为依据。（2）政治宗教等非学术因素也没有介入这场论

10、争。南朝的梁武帝偏爱盖天说，但他并没有使用暴力手段迫害那些不相信盖天说的人。佛教主张的宇宙结构模式与浑天说也不一致，但从未有以宗教学说为依据强行要求人们放弃自己所信奉的宇宙结构学说的事例。宗教因素没有成为裁决浑盖是非的依据，也没有人因为信奉某种宇宙结构理论而受到政治或宗教迫害。3.你如何看待中国古代这场旷世之争？中国古代这场旷世之争引发了人们对天文学的研究热潮，促成了与之相关的众多科学问题解决，为中国天文学得以持续发展进步提供了理论保障，从而造福整个人类社会。这场旷世之争去糟留精，避免了中国天文学研究与发展走弯路，促成了中国古代天文学家诸多重要成就的获得。这场旷世之争表现了中国古人对宇宙问题的

11、关注程度，体现了中国古人对待科学那种实事求是的严谨态度，值得当今人们在进行科学讨论与研究时加以借鉴。任务三：赏析文章的写作特点1.本文的结构有什么特点？（1）全文思路清晰，首尾呼应，结构完整。文章先提出我国历史上的浑盖之争，总领全文，然后分别介绍了几种学说，还解说了关于它们的论争，最后对这场论争进行评析。（2）行文中用了恰当的过渡句，衔接自然。如第2、3自然之间，用“替代天圆地方说的是宣夜说”一句进行过渡；第7、8段之间，用“盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战”一句过渡。第9段开头句“太初历的制订问题画上了句号，但由修订太初历所引发的浑盖之争却拉开了帷幕”一句过渡到对浑盖之争的综述。第1

12、0、11段之间，用“但是浑天说也有自己的软肋”作为过渡；第12段开头句“浑盖双方的激烈争论，引起了人们的关注”一句由综述浑盖之争过渡到评析这场论争。第15段的开头句“除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，浑盖之争在其他方面也完全符合学术发展规律”也是一个过渡句。2.文章主要运用了哪些论证方法？（1）引证法，引用典籍原文，增强了论证的权威性。文章在介绍天文学说的主张和论辩双方的观点时，直接引用了晋书天文志隋书天文志朱子语类等典籍的原文，并进行解析评价，便于读者理解，也增强了论证的权威性。（2）类比论证，如第1段，将西方的日心说和地心说的论证跟浑盖之争进行类比，突出了浑盖之争的重大影响和意义。

13、（3）对比论证，如在介绍宣夜说时，将其与古希腊的水晶天说进行对比，突出了宣夜说的特点；在分析浑盖之争所秉持的尊重实际的原则时，与古希腊进行了对比，体现了浑盖之争的不同特点。（4）举例论证，如汉武帝解决浑盖之争的事例、梁武帝不用权势维护自己信奉的学说的事例、阴阳二气的事例、佛教的事例等。在阐述浑盖之争的成果时，也列举了大量事例来说明。在介绍扬雄对盖天说的反驳时，举了其文难盖天八事中的一个事例来说明，突出了扬雄的反驳都是有理有据的。3.本文在写法方面还有哪些特点？（1）语言简练。本文语言文白相间，既不像白话文那样过于通俗，也不像文言文那样过于深奥。文言文与白话文互为注解，令文章深刻而不失简洁，风趣

14、而不失严肃，琐碎中传递着思考，平实中蕴藏着哲理。（2）内容翔实。文章引经据典，大量引用古典书籍记载，像大戴礼记曾子天圆晋书隋书朱子语类等典籍中的内容，很好地佐证了各个天文学说的观点，体现了旷世之争的真实性，充实了文章内容，增强了文章的说服力。（3）观点公允。本文作者对于各个时代的学说与内容客观记录，没有主观的评价和感情的褒贬，而是真实地再现历史，还原历史，公正客观地梳理概括了中国古代宇宙结构学说的发展历程。本文回顾了我国古代关于宇宙结构模式的论证，概括了中国古代宇宙结构学说的发展过程，指出中国古代天文学有重视实际校验的传统，并指出这些学说的历史贡献。课堂小结本文以记录科学史的形式，引导我们认识

15、科学，理解科学，你认为我们应该具有怎样的科学态度？随堂练习示例：（1）务实进取的实干态度。法国细菌学家巴斯德说：“机遇只偏爱那种有准备的头脑。”而能否抓住机遇，关键在于自身的积累、准备和能力。只有务实进取，苦练内功，充分地积累和做准备，才能在机遇到来时发现机遇，抓住机遇，最后获得成功。（2）实事求是的客观态度。“实践是检验真理的唯一标准”，只有做到实事求是，才能有效避免个人臆断的随意性而影响正确判断，从根本上分析事物内在本质，把握事物发展规律，从而为干事创业提供重要支撑。（3）大公无私的奉献态度。恩格斯指出：“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。”科学无国界，科学无私心，只有这样，科学才能造福人类，否则科学就是双刃剑，使用不当，必定祸害人类。