《劝学》课件-统编教版高中语文必修上册.pptx

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1、梦想从学习开始，事业从实践起步。当今世界，知识信息快速更新，学习稍有懈怠，就会落伍。习近平在欧美同学会成立100周年庆祝大会上的讲话有人说，每个人的世界都是一个圆，学习是半径，半径越大，拥有的世界就越广阔。劝 学荀子语言建构与运用：言建构与运用：掌握重要的实词、虚词、词类活用及特殊句式，熟练翻译课文，培养学生阅读浅易文言文的能力。思思维发展与提升：展与提升：通过熟读课文，通过梳理、探究和反思，学习本文以喻代议、寓议于喻的设喻方法和对比论证方法。审美美鉴赏与与创造：造：赏析荀子所论述的学习方法和学习态度。文化文化传承与理解：承与理解：体会学习对于人修身立德的重要性，了解学习应持有的态度和方法，结

2、合学生实际把握其现实意义。学学习习目目标标作作者者生生平平 荀子，名（），当时人们尊称他为（），（）国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。荀子我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，先秦（）家的最后代表人物。主主张张“人定胜天人定胜天”：他认为自然界不：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它力去认识、改造、利用它 。主主张张“人性恶人性恶”：强调后天的环境和：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之化之）；）；政治上，提出政治上，提出“法后王法

3、后王”的观点，根的观点，根据社会情况去施政。要选贤能，明赏罚。据社会情况去施政。要选贤能，明赏罚。（孟子：法先王）（孟子：法先王）许许多思想为法家所汲取。他的学生韩多思想为法家所汲取。他的学生韩韭和李斯成了法家的代表。韭和李斯成了法家的代表。劝学劝学的的“劝劝”是是“劝勉、鼓励劝勉、鼓励”的的意思。学的内容是礼仪、道德等可以提意思。学的内容是礼仪、道德等可以提升素养，成为君子的知识。升素养，成为君子的知识。解解 题题背背景介绍景介绍战国国时期，封建制度逐步形成，社会期，封建制度逐步形成，社会经历着翻天覆着翻天覆地的地的变化，出化，出现“百家争百家争鸣”的局面。的局面。诸子百家子百家”纷纷著著书

4、立立说，宣，宣传自己的主自己的主张。荀子从。荀子从“性性恶论”的的观点点出出发，说明人的知明人的知识和道德不是先天和道德不是先天赋予的，而是予的，而是经过后天的学后天的学习、教育而逐步形成的。只有懂得礼，人的、教育而逐步形成的。只有懂得礼，人的恶的本性才能最的本性才能最终改改变。所。所以，荀子的以，荀子的劝学学特特别强调后天学后天学习的重要性。的重要性。朗读正音朗读正音中（）輮（中（）輮（）舆（舆（）有（）槁暴（有（）槁暴（）砺（砺（）参省（参省（）臾（臾（）跂（）跂（）楫（楫（）生（生（）蛟（蛟（）跬（跬（）骐骥（骐骥（）驽（驽（）锲（锲（）镂（镂（）跪（跪（）鳝鳝（）螯（螯（）zhzh n

5、gngy yx xngngq q j jjiojiokukun nqiqishshn ngugululuo oy y u ucnxngcnxnggopgopl ly yqqj jr ru u预预习习正正音音君君子子曰曰：学学不不可可以以已已整体感知整体感知找找 出出 本本 文文 的的 中中 心心 论论 点点有有学学问问有有修修养养的的人人说说：学学习习不不可可以以停停止止。学学习习的的意意义义学学习习的的作作用用学学 习习 的的 方方 法法、态态 度度中中心心观点点：学学不不可可以以已已（提高自己，改变自己）（提高自己，改变自己）（弥补不足，达到目标）弥补不足，达到目标）（积累、坚持、专心）（

6、积累、坚持、专心）为什么为什么怎么样怎么样疏疏通一、二段文意，掌握实虚词、通假字、词类活用、古今异通一、二段文意，掌握实虚词、通假字、词类活用、古今异义、特殊句义、特殊句式。式。君子君子曰：学曰：学不可以不可以已已。青，取之青，取之于于蓝，而青，而青于于蓝；冰，水；冰，水为之，之，而寒而寒于于水水。/木木直直中中绳，輮輮以以为轮，其，其曲曲中中规。/虽有有槁暴，不复挺者，輮使之然也。槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受故木受绳则直，金直，金就砺就砺则利利，/君君子子博学博学而日而日参省乎参省乎己，己，则知知明明而行无而行无过矣。矣。研习文本研习文本1.分析作者在论述学习的意义时是如何论述观点的。

7、比喻论证比喻论证五个生活实例，取、为、輮、受、就均是人为的结果，说明了人为的作用。与后天的博学和每日参省有相似之处，此段通过五组正向设喻，说明学习可以提升和改变自我。青蓝冰水直木轮木直木金利器疏通第三段疏通第三段文意，掌握实虚词、通假字、词类活用、古今异义、文意，掌握实虚词、通假字、词类活用、古今异义、特殊句特殊句式。式。吾吾尝尝终日而思矣，不如终日而思矣，不如须臾须臾之之所学所学也；吾尝也；吾尝跂跂而望矣，不如登高而望矣，不如登高之之博见博见也。登也。登高高而招，臂非加长也，而而招，臂非加长也，而见者远见者远；顺风而呼，声非；顺风而呼，声非加加疾疾也，而闻者也，而闻者彰彰。假舆假舆马者，非马

8、者，非利足利足也，而也，而致致千里；假舟千里；假舟楫楫者，非者，非能水能水也，而也，而绝绝江江河。君子河。君子生生非异也，善假于非异也，善假于物物也。也。研习文本研习文本君子善于运用外物，利用学习来弥补不足自身的不足。比喻论证比喻论证2、分析作者在论述学习的作用时，是如何论述的。终日思须臾学跂而望登高见登高招见者远顺风呼闻者彰假舆马致千里假舟楫绝江河疏通第疏通第四四段段文意，掌握实虚词、通假字、词类活用、古今异义、文意，掌握实虚词、通假字、词类活用、古今异义、特殊句特殊句式。式。积土成山，风雨积土成山，风雨兴焉兴焉；积水成；积水成渊渊，蛟龙生焉；积，蛟龙生焉；积善善成德，成德，而神明而神明自自

9、得得，圣心圣心备焉。故不积备焉。故不积跬跬步，步，无以无以至千里；不积小流，无以成江至千里；不积小流，无以成江海。海。骐骥骐骥一跃，不能十步；一跃，不能十步；驽马驽马十十驾驾，功在不，功在不舍舍。锲而锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂镂。蚓无蚓无爪牙爪牙之之利利，筋骨之强筋骨之强，上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉，用心饮黄泉，用心一一也。蟹六也。蟹六跪而跪而二二螯螯，非，非蛇鳝之穴无可蛇鳝之穴无可寄托寄托者，用心者，用心躁躁也。也。研习文本研习文本3、荀子认为，对待学习应该抱以怎样的态度和方法呢？积土、积水、积德不积跬步、不积小流强调积累，先从正向设置三个比喻

10、，后从反向设置了两个比喻，形成对比，论述了积累对于学习的重要性。骐骥、驽马锲而舍之、锲而不舍既设喻，又对比，论述了坚持对于学习的重要性。蚓、蟹既设喻，又对比，论述了专心对于学习的重要性。劝学劝学中心论点中心论点“学不可以已学不可以已”分论点分论点1 1：学习的意义：学习的意义（提高自己，改变自己）（提高自己，改变自己）分论点分论点2 2：学习的作用：学习的作用（弥补不足，达到目标）弥补不足，达到目标）分论点分论点3 3：学习的方法和态度：学习的方法和态度（积累、坚持、专心）（积累、坚持、专心）为什么为什么怎么样怎么样微写作：联系社会背景，探究作者的观点在当时的社会意义及在今天的借鉴作用。请同学

11、们运用比喻论证或比喻论证+对比论证的方法，阐述“学习是一种健康生活的方式”的观点。要求：写一个完整的议论文语段（要有中心观点，有论据有论证过程，有结语），字数300字左右。君子曰：学不可以君子曰：学不可以已已。青，取之于青，取之于蓝，而青于，而青于蓝；冰，水；冰，水为之，之，而而寒于水寒于水。木直。木直中中绳，輮輮以以为轮，其，其曲曲中中规。虽有有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就直，金就砺砺则利，君子博学而利，君子博学而日日参省乎己，参省乎己，则知明而行无知明而行无过矣。矣。吾吾尝终日日而思矣，不如而思矣，不如须臾之臾之所学所学也；吾也；吾尝跂跂

12、而望矣，不如登高之博而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非也。登高而招，臂非加加长也，而也，而见者者远；顺风而呼，声非加而呼，声非加疾疾也，而也，而闻者者彰彰。假假舆马者，非者，非利利足也，而致千里；假舟楫足也，而致千里；假舟楫者，非能者，非能水水也，而也，而绝江河。君子江河。君子生生非异也，善假非异也，善假于物也。于物也。积土成山，土成山，风雨雨兴焉焉；积水成渊，蛟水成渊，蛟龙生生焉焉；积善成德，而神明自得，圣心善成德，而神明自得，圣心备焉。故不焉。故不积跬步跬步，无以无以至千里；不至千里；不积小流，小流，无以无以成江海。成江海。骐骥一一跃，不能十步；不能十步；驽马十十驾，功在不舍。，功在不舍。锲而舍之，朽而舍之，朽木不折；木不折；锲而不舍，金石可而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，蚓无爪牙之利，筋骨之筋骨之强，上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉，用心黄泉，用心一一也。蟹也。蟹六跪而二螯，非蛇六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，之穴无可寄托者，用用心躁也。心躁也。