《乡土中国》整本书阅读指导--统编版高中语文必修上册.pptx

《《乡土中国》整本书阅读指导--统编版高中语文必修上册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《乡土中国》整本书阅读指导--统编版高中语文必修上册.pptx（43页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、乡土中国乡土中国整本书阅读整本书阅读壹乡土土中中国国与与当当今今的的生生活活贰叁肆为什什么么要要读乡土土中中国国目录CONTENTS如如何何读乡土土中中国国细读乡土土中中国国中国人发朋友圈一、乡土中国与当今生活一、乡土中国与当今生活 一个捷克的留学生朋友，有一次跟我聊天，他小心翼翼地问我：“在中国，每个人都用微信朋友圈吗？”我告诉他，几乎每个人都在用。他皱着眉头一脸疑惑，表示“朋友圈”的规则简直是不可思议的-因为它只能在朋友间可见，而且评论必须在互为好友的人之间才可见。他举他举了了FacebookFacebook的例子，说他更习惯于广场式的社交软件。的例子，说他更习惯于广场式的社交软件。我特别

2、能理解他的疑惑，因为封闭式的因为封闭式的“朋友圈朋友圈”确实确实是一个极具中国本土性的社交工具是一个极具中国本土性的社交工具，他的滥觞在几千年的中国乡村里。-费孝通 正如费孝通先生在乡土中国里说的，由于中国小农经济的特性，乡土社会形成了“以住在一处的集团为单位”的鼓励与隔膜，社区间往来极少，人们碍于熟人社会的来往，而不善于与陌生人打交道。这这种种聚聚村村而而居居的的格格局局，不不正正像像是是一一个个现现实实版的朋友圈吗？版的朋友圈吗？从从精精神神内内核核上上，朋朋友友圈圈就就是是先先生生所所说说的的“差差序序格格局局”的的外外在在表表现现。在第四章中，费孝通先生用“差序格局”来形容中国的社会结

3、构，谈到“我们的社会结构好像一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心”。在微信上，正式如此，当当我我们们发发了了一一条条朋朋友友圈圈之之后后，这这种种影影响响力力便便由由内内而而外外扩扩散散到到我我们们的的圈圈子子中中，我我们们以以自自己己为为中中心心而而与与朋友互动。朋友互动。中国爱种菜一、乡土中国与当今生活一、乡土中国与当今生活 “从从基基层层上上看看去去，中中国国社社会会是是乡乡土土性性的的种种地地是是最最普普通通的的谋谋生生办办法法我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据据说说凡凡是是从从这这个个农农业业老老家家里里

4、迁迁移移到到四四围围边边地地上上去去的的子子弟弟，也也老老是是很很忠忠实实地地守守着着这这直直接接向向土土里里去去讨讨生生活活的的传传统统。”-乡土社会乡土本色 这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。-乡土社会乡土本色中国重视籍贯一、乡土中国与当今生活一、乡土中国与当今生活 籍贯的存在，更多的是一种历史的产物，籍贯开始出现在上世纪90年代，当时正是我国人口流动比较频繁的开始，很多人都在全国各地流动，在这种背景之下，人跟户口分离，人跟祖籍分离很正常。而当时有很多人在找工作的时候，特别是在机

5、关事业单位工作的时候都要进行政审政，审就会追溯到父辈，甚至爷爷辈，还会特别关注你是来自哪里，你是哪里人。为了配合这种特殊的就业环境配合这种特殊的就业环境，所以当时在户口登记的时候都会填写籍贯。我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。-乡土社会血缘与地缘北京朝阳群众一、乡土中国与当今生活一、乡土中国与当今生活 警力有限，民力无穷，说的就是这个理儿。首都北京群防群治的庞大力量中，“朝阳群众”“西城大妈”有口皆碑。往东看，神秘的“朝阳群众”因在去年以来的多起明星艺人嫖娼、吸毒案件中提供关键线索而一战成名

6、，成为引发热议的民间治安“黑马”，更被网友们戏称为“世界第五大王牌情报组织”；向西走，热心的“西城大妈”仅在2015年就已为警方提供72条涉恐信息。这群头戴小红帽的大妈用行动让人们一再竖起大拇指。对于中国人，公与私是相对的。社区中谁家吵架，有关一家一户的私事，却又是每个邻居息息相关的公事，因此居委会大妈得以介入。人们之所以愿愿意意服服从从这这样样一一个个无无权权无无势势的的人人物物，是是因因为为他他们们扮扮演演着着古古代代“长长老老”的的角角色色。由于她们的威望和年龄优势，使得他们成了掌管礼制教化的“长老”，以各打五十大板的简单形式，就能调停争端，维护秩序。春运中国特有的文化现象中国特有的文化

7、现象 以土为生、安土重迁以土为生、安土重迁 -中国精神之根二、为什么要读乡土中国二、为什么要读乡土中国读懂过去读懂过去对照现在对照现在探索未来探索未来发展思维能力，提升品质追求；发展思维能力，提升品质追求；获得美学与艺术的熏陶；获得美学与艺术的熏陶；获得语言的营养，得到表达的锤炼。获得语言的营养，得到表达的锤炼。作者介绍作者介绍 费孝通(19102005),江苏吴江(今苏州市吴江区)人,著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一。费孝通的学术研究的前后两段，主要集中在20世纪30年代中期到40年代末。前段，以农村实地考察为主，主要著述还有江江村村经经济济（19

8、39年）、禄村农田（1943年）等：后段，转向社会结构分析，有生育制度（1947年）、乡土重建（1948年）、乡土中国乡土中国（1948年）等。知人论世知人论世 费孝通(19102005),江苏吴江(今苏州市吴江区)人,著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一。费孝通的学术研究的前后两段，主要集中在20世纪30年代中期到40年代末。前段，以农村实地考察为主，主要著述还有江江村村经经济济（1939年）、禄村农田（1943年）等：后段，转向社会结构分析，有生育制度（1947年）、乡土重建（1948年）、乡乡土土中中国国（1948年）等。内容提要内容提要 在在乡乡

9、土土中中国国中中,作作者者把把乡乡土土中中国国看看作作是是包包含含在在具具体体的的中中国国基基层层传传统统社社会会的的一一种种特特殊殊体体系系,支支配配中中国国社社会会生生活活的的各各个个方方面面,以以中中国国的的事事实实来来说说明明乡乡土社会的特性。土社会的特性。费费孝孝通通认认为为中中国国社社会会从从基基层层上上看看是是乡乡土土性性的的,并并由由此此指指出出文文字字下下乡乡的的困困难难在在于于乡乡土土社社会会的的人人们们没没有有用用文文字字帮帮助助他他们们社社会会生生活活的的需需要要,提提出出治治愚愚的的根根本本在于中国社会乡土性的基层发生变化。在于中国社会乡土性的基层发生变化。费费孝孝通

10、通从从群群己己关关系系上上将将中中西西方方的的社社会会结结构构进进行行对对比比,认认为为西西方方社社会会是是一一种种团团体体格格局局,而而乡乡土土中中国国社社会会结结构构则则是是一一种种差差序序格格局局,以以“自自我我”为为中中心心,富富于于伸伸缩缩性性,群群与与己己、公公与与私私的的界界限限都都变变得得十十分分模模糊糊。并并由由此此分分析析了了中中国国乡乡土土社社会会的的基基本本社社群群“家家”,指指出出乡乡土土社社会会的的秩秩序序是是靠靠“礼礼”来来维维持持的的,无无讼讼是是乡乡土社会的特色。土社会的特色。在在分分析析乡乡土土社社会会秩秩序序何何以以维维持持的的基基础础上上,费费孝孝通通把

11、把权权力力划划分分为为四四种种类类型型:横横暴暴权权力力、同同意意权权力力、长老权力、时势权力。长老权力、时势权力。他指出乡土社会是无为政治他指出乡土社会是无为政治,长老统治。费孝长老统治。费孝通在分析乡土社会秩序维持和结构稳定的同时通在分析乡土社会秩序维持和结构稳定的同时,并并没有忽视对其变迁的考察。他认为从乡土社会向现没有忽视对其变迁的考察。他认为从乡土社会向现代社会变迁过程体现在三个方面代社会变迁过程体现在三个方面:即从血缘结合转即从血缘结合转变到地缘结合变到地缘结合;名与实的分离名与实的分离;从欲望到需要。费孝从欲望到需要。费孝通认为通认为“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的从欲望到

12、需要是社会变迁中一个很重要的里程碑里程碑”。乡土中国乡土中国是讲述中国乡土社会传统文化和社会治理结构的代表作是讲述中国乡土社会传统文化和社会治理结构的代表作,为为了解中国社会文化的基本特性提供了重要参考。了解中国社会文化的基本特性提供了重要参考。陈雨露陈雨露如如何何读读乡乡土土中中国国“我敢于在讲台上把自己知道不成熟的想法，和盘托出在青年人的面前，那是因为我认为这是一个比较好的教育方法。我我并并不不认认为为教教师师的的任任务务是是在在传传授授已已有有的的知知识识，这这些些学学生生们们自自己己可可以以从从书书本本上上去去学学习习，而而主主要要是是在在引引导导学学生生敢敢于于向向未未知知的的领领域

13、域进进军军。作为教师的人就得带个头。至于攻关的结果是否获得了可靠的知识，那是另一个问题。”第一步：浏览第一步：浏览浏览目录浏览目录，大致了解整本书的体例、主要内容、篇章格局。1 1、乡土本色、乡土本色2 2、文字下乡、文字下乡3 3、再论文字下乡、再论文字下乡4 4、差序格局、差序格局5 5、系维着私人的道德、系维着私人的道德6 6、家族、家族7 7、男女有别、男女有别8 8、礼治秩序、礼治秩序9 9、无讼、无讼1010、无为政治、无为政治1111、长老统治、长老统治1212、血缘和地缘、血缘和地缘1313、名实的分离、名实的分离1414、欲望到需要、欲望到需要第二步：略读第二步：略读 略读就

14、是快速阅读，了解每一章的内容大意，略略读读每每一章的核心概念与主要观点一章的核心概念与主要观点，大致理解书中重要观点。第三步：精读第三步：精读 精读就是认真反复阅读，逐字逐句地进行深入钻研，借借助助批批注注的方式记录下自己的心得体悟，可以借助回答教材中的阅读导引来检测对相关概念的理解是否到位。借助书本每一章前的文本梳理勾连章节与章节之间的关系。第四步：研读第四步：研读 研读就是在通读完全书，并精读过部分章节后，对对在在阅阅读读中中发发现现的的问问题题进进行行反反复复阅阅读读和和思思考考，这些问题可以是结合自己的阅读经验和生活经验提出的专题，也可以是参考教材后面附加的问题，以小组合作的方式进行搜集资料、讨论展示。第五步：重读第五步：重读重读不是再读一遍，而是一遍一遍反复阅读，甚至终生阅读。对于同一本书，我们在不不同同的的年年龄龄，在不不同同下读所获得的感受与认知是不同感受与认知是不同的。【阅读活动阅读活动】任务一巧借主旨理框架任务一巧借主旨理框架乡乡土土中中国国章章节节知知识识脉脉络络图图整本书 思维导图第1章第2-3章第4章第5章第6章第7章第8章第9章第10章第11章第12章第13章第14章T H A N K S清新简约工作汇报M O R A N D I P A L E T T E