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1、第二次作文(第二学期)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。字的文章。(70分分)晏子是齐国的国相。一次外出,他车夫的妻子从门缝中晏子是齐国的国相。一次外出,他车夫的妻子从门缝中偷看,见她的丈夫头顶着巨大的车伞,鞭打着四匹马,偷看,见她的丈夫头顶着巨大的车伞,鞭打着四匹马,十分得意。车夫回到家,她的妻子要求离去。丈夫问她十分得意。车夫回到家,她的妻子要求离去。丈夫问她原因,妻子说:原因,妻子说:“晏子身高不到六尺,做齐国的国相,晏子身高不到六尺,做齐国的国相,扬名诸侯。今天我看他外出,志虑深沉,面无喜色。而扬名诸侯。今天我看他外出,志虑深沉,面
2、无喜色。而你身高八尺,给人做车夫,却趾高气扬,觉得很满足,你身高八尺,给人做车夫,却趾高气扬,觉得很满足,我因此要求离去。我因此要求离去。”从那以后,她的丈夫一改故态。晏从那以后,她的丈夫一改故态。晏子感到奇怪,就问他,车夫照实回答,晏子举荐他做了子感到奇怪,就问他,车夫照实回答,晏子举荐他做了大夫。大夫。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。【题意解读】【题意解读】关于这则材料可以有以下立意:关于这则材料可以有以下立意:对象对象 事件事件
3、 立意立意车夫:头顶着巨大的车伞,鞭打着四匹马,十分得意。车夫:头顶着巨大的车伞,鞭打着四匹马,十分得意。她的丈夫一改故态。晏子举荐他做了大夫。她的丈夫一改故态。晏子举荐他做了大夫。(1)闻过则改闻过则改;(2)善纳雅言善纳雅言;(3)摆正位置摆正位置;(4)低调做人低调做人;(5)不能满足现状不能满足现状妻子:妻子说:妻子:妻子说:“晏子身高不到六尺,做齐国的国相,晏子身高不到六尺,做齐国的国相,扬名诸侯。今天我看他外出,志虑深沉,面无喜色。扬名诸侯。今天我看他外出,志虑深沉,面无喜色。而你身高八尺,给人做车夫,却趾高气扬,觉得很满而你身高八尺,给人做车夫,却趾高气扬,觉得很满足,我因此要求
4、离去。足,我因此要求离去。”(1)用心观察才能知人用心观察才能知人(2)识人贵在由表及里识人贵在由表及里(3)忠言逆忠言逆耳耳晏子:晏子身高不到六尺,做齐国的国相,晏子:晏子身高不到六尺,做齐国的国相,扬名诸侯。今天我看他外出,志虑深沉,扬名诸侯。今天我看他外出,志虑深沉,面无喜色。晏子举荐他做了大夫。面无喜色。晏子举荐他做了大夫。(1)不以高位骄人不以高位骄人(保持谦卑保持谦卑)(2)唯德是举,唯德是举,不论尊卑不论尊卑(3)知人善任知人善任【范文展示】【范文展示】气势易作,气度难求气势易作,气度难求 这不是一个缺少大师旗号的时代。这不是一个缺少大师旗号的时代。这是一个缺少大师境界的时代。这
5、是一个缺少大师境界的时代。似乎只要放眼望去,整个图书市场里似乎只要放眼望去,整个图书市场里充斥着一片充斥着一片“鸿篇巨制鸿篇巨制”“毕力倾注毕力倾注”之之类的口号。但大家又不得不承认,这一片类的口号。但大家又不得不承认,这一片知识交易金钱的熙熙攘攘下,培育大师精知识交易金钱的熙熙攘攘下,培育大师精神和学术氛围的土壤荒芜神和学术氛围的土壤荒芜着。着。在中国,红学是一问疑一探寻逐在中国,红学是一问疑一探寻逐渐从清朝末年兴盛起来的。说到现代渐从清朝末年兴盛起来的。说到现代 不得不提一位人物,周汝昌。他倾力不得不提一位人物,周汝昌。他倾力六十年于红学之上,亲力发掘出无数史料,六十年于红学之上,亲力发掘
6、出无数史料,首创了考据一派,直至耳聋目盲仍孜孜不首创了考据一派,直至耳聋目盲仍孜孜不倦口授于子女笔录。他从来没有在公开或倦口授于子女笔录。他从来没有在公开或私下场合宣传过一次他的作品,甚至可以私下场合宣传过一次他的作品,甚至可以为了他人的研究将资料赠与他人。周汝昌为了他人的研究将资料赠与他人。周汝昌是淡然的,他说,对于名利,他没有看见是淡然的,他说,对于名利,他没有看见什么值得分精力来追逐的吸引力。什么值得分精力来追逐的吸引力。但是无疑中国文学研究看见了,但是无疑中国文学研究看见了,否则也不会以红学的名义在中国设立否则也不会以红学的名义在中国设立一个又一个的基金,召开连日不断的一个又一个的基金
7、,召开连日不断的的发布会的发布会;否则也不会因周老遗愿是将所有否则也不会因周老遗愿是将所有著作无私奉献而心生怨气。只是若是被看著作无私奉献而心生怨气。只是若是被看作了足以养活研究所的财富,这些著作又作了足以养活研究所的财富,这些著作又会起到多少推动文化前进的作用呢会起到多少推动文化前进的作用呢?真正愿意沉下心来,不满足于现状,想真真正愿意沉下心来,不满足于现状,想真心改变的人太少了心改变的人太少了;多的是咀嚼着残羹冷炙多的是咀嚼着残羹冷炙还以为是学术精髓沾沾自得。就像前些阵还以为是学术精髓沾沾自得。就像前些阵子国学之热蔚然成风,各种细说、杂谈纷子国学之热蔚然成风,各种细说、杂谈纷纷出世。无可否
8、认,这些是有助于人们熟纷出世。无可否认,这些是有助于人们熟悉国学的铺路石,但若是把这些浅薄的快悉国学的铺路石,但若是把这些浅薄的快餐化文化视作国学本身,就是自满心态的餐化文化视作国学本身,就是自满心态的预兆。预兆。“那些是国学吗那些是国学吗?那只是让我们看见那只是让我们看见中国还有过写着东西。中国还有过写着东西。”文化领域的自满是可怕的,自满于现文化领域的自满是可怕的,自满于现状而大张旗鼓地吹捧自己的人则是更加可状而大张旗鼓地吹捧自己的人则是更加可怕。善于吹捧和钻营的人一旦形成气势上怕。善于吹捧和钻营的人一旦形成气势上的胜利,对于人们起到的导向可想而知。的胜利,对于人们起到的导向可想而知。所以
9、杨缘先生才不愿掺杂于世事,独自生所以杨缘先生才不愿掺杂于世事,独自生活,独自思考和写作。活,独自思考和写作。大师的气势是易于营造的,只是大师那样大师的气势是易于营造的,只是大师那样沉静、自谦退让而从不满足从不止步的气沉静、自谦退让而从不满足从不止步的气度和境界难于达到。晏子的车夫或许不算度和境界难于达到。晏子的车夫或许不算是个学术广博的人,但好在他知错就改,亦可谓是个学术广博的人,但好在他知错就改,亦可谓善莫大焉。我们不可能要求每个人都是晏婴一般善莫大焉。我们不可能要求每个人都是晏婴一般睿智,但至少我们可以从如今的迷雾中醒来,辨睿智,但至少我们可以从如今的迷雾中醒来,辨识清楚自身和自身永不停步
10、的追求。识清楚自身和自身永不停步的追求。至少我们不能再做回沉溺在所谓得意当中的至少我们不能再做回沉溺在所谓得意当中的自己。自己。【点评】本文虽未引材料,但【点评】本文虽未引材料,但“气势气势”“气度气度”切中材料意蕴中切中材料意蕴中“做人姿态做人姿态”的的“表表”“里里”两两方面。论述过程始终围绕当今文化大师的话题,方面。论述过程始终围绕当今文化大师的话题,举证精当,语言流转,开头起于放眼时代的高度,举证精当,语言流转,开头起于放眼时代的高度,结尾落到结尾落到“至少我们至少我们”的实处,收放自如。的实处,收放自如。评为一类卷评为一类卷。给自己找准位置给自己找准位置 人生百态,如弱水三千,每人只
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