八级语文上册 第24课《大道之行也》课件 人教新课标.ppt
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1、人教版八年级上册第二十四课人教版八年级上册第二十四课大道之行也大道之行也出处:礼记礼记礼礼运运 礼记,儒家经典之一,西汉戴圣对秦礼记,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共共49篇。篇。礼运,礼记篇名,大约是战国末礼运,礼记篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。先先师师孔孔子子 大大成成至至圣圣 1988年,75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表联合宣言,呼吁全世界:21 21世纪人类要生存世纪人类要生存,就必须汲取就必须汲取两千多年前孔子的智两千多年前孔子的智慧。慧。读一读读
2、一读1.教师范读古文,学生按要求在书中画出难读的字词来。2.学生仿读并注意文中停顿。3.学生朗读并试着背诵。1 1天下天下为为公公 wiwi 2 2选贤选贤与与能能 jj 3 3讲信修讲信修睦睦 mm 4 4矜矜 gungun 5 5男有男有分分 fnfn 6 6货货恶恶其弃于地也其弃于地也ww 7 7编编纂纂zunzun 8 8门门闩闩shunshun正音:1.1.大道之大道之行行:施行。:施行。2.2.选贤选贤与与能能 :把品德高尚的人、能干的:把品德高尚的人、能干的 人人选拔出来。选拔出来。“与与”通通“举举”。3.3.讲信讲信修修睦:修睦:修,培养。讲求诚信,培养和睦培养。讲求诚信,培
3、养和睦气氛。气氛。4.4.故人不独故人不独亲亲其其亲亲:亲亲,意动词,意动词,以以为为亲。用如动词亲。用如动词,这里可以译为奉养、赡养。这里可以译为奉养、赡养。亲亲,名词,指父母。,名词,指父母。补充解释:译一译译一译学生圈点勾画,试译短文。学生圈点勾画,试译短文。参考译文参考译文 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其的父母,不单抚育
4、自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会
5、有人搞阴总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做都不用关大门了,这就叫做“大同大同”社会。社会。理一理理一理全文可分为三层。全文可分为三层。第一层:总领全文。第一层:总领全文。第二层:阐述大同社会基本特征。第二层:阐述大同社会基本特征。第三层:总结全文。第三层:总结全文。议一议议一议我们该如何理解大道、大同、大道之行也?我们该如何理解大道、大同、大道之行也?大道大道,可以理解为治理社会的最高准则。,可以理解为治理社会的最高准则。大同大同,指儒家的理想社会或人类社会的最高,指儒家的
6、理想社会或人类社会的最高阶段。阶段。大道之行也大道之行也,是指执政者施行大道,则老百,是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。天下姓便可以生活在安定和平的大同社会。天下为公:天下是公有的(天下是天下所有人的为公:天下是公有的(天下是天下所有人的天下)天下)背诵指导可试一试抓重点词句背诵法大道之行也,选 与 ,讲 修 。故人 ,使 ,矜、废疾者皆有所养,男 ,女 。货恶其弃于地也,;力恶其不出于身也,。是故谋 ,故 ,是谓大同。拓展延伸拓展延伸1.“大同大同”社会与陶渊明描绘的那个社会与陶渊明描绘的那个世外桃源有没有相似的地方?世外桃源有没有相似的地方?2.你如何看待我们政府
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