八级语文上册 第29课《劳山道士》课件 语文.ppt
《八级语文上册 第29课《劳山道士》课件 语文.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《八级语文上册 第29课《劳山道士》课件 语文.ppt(31页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、劳劳山山道道士士蒲蒲松松龄龄作者作品简介作者作品简介蒲松龄蒲松龄:清代杰出的小说家。字留仙,又字剑臣,:清代杰出的小说家。字留仙,又字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生。别号柳泉居士,世称聊斋先生。聊斋志异聊斋志异是一是一部优秀的、以谈狐说鬼为主要表现形式的文言短篇部优秀的、以谈狐说鬼为主要表现形式的文言短篇小说集。全书约小说集。全书约4040万字,万字,431431篇。篇。主要内容包括:主要内容包括:暴露当时政治的昏暗,同情被压迫人民的痛苦,歌暴露当时政治的昏暗,同情被压迫人民的痛苦,歌颂被压迫者的反抗,对封建社会的不公平,特别是颂被压迫者的反抗,对封建社会的不公平,特别是科举制度,作了深刻揭
2、露,对封建礼教和婚姻制度科举制度,作了深刻揭露,对封建礼教和婚姻制度的不合理,予以抨击,歌颂青年追求理想和爱情及的不合理,予以抨击,歌颂青年追求理想和爱情及叛逆精神。故事往往给人美好的结局,令人大快。叛逆精神。故事往往给人美好的结局,令人大快。但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。*邑邑邑:县。这里指本县,即山东省淄川县。邑:县。这里指本县,即山东省淄川县。有王生有王生生:泛称读书人。生:泛称读书人。,行行行行(hng):排行。:排行。七七,故家故家故家:世代作官的人家。故家:世代作官的人家。子子。少慕道少慕道慕道:爱慕道教的修慕道:爱慕道教的
3、修行和法术。行和法术。,闻劳山多仙人,负笈,闻劳山多仙人,负笈负笈负笈(j):背着书箱。:背着书箱。旧时士人出外求学都背着书箱。旧时士人出外求学都背着书箱。往游。登一顶,有观宇往游。登一顶,有观宇观观(gun)宇:道士住的宇。宇:道士住的宇。,甚幽甚幽幽:深,静。幽:深,静。一道。一道士坐蒲团士坐蒲团蒲团:蒲草编的扁平坐具。蒲团:蒲草编的扁平坐具。上,素发垂领上,素发垂领素素发垂领:白头发垂到衣领上。发垂领:白头发垂到衣领上。而神观爽迈。而神观爽迈。叩叩:恭敬地叩叩:恭敬地问问。而与语,理甚玄妙而与语,理甚玄妙玄妙:深远高妙,不易领会。玄妙:深远高妙,不易领会。请师之请师之师之:以之师之:以之
4、(道士道士)为师。为师。,道士曰:,道士曰:“恐娇惰恐娇惰不能作苦不能作苦作苦:服苦役,作艰苦的劳动。作苦:服苦役,作艰苦的劳动。”答言答言“能能之之”。其门人。其门人门人:学生,徒弟。门人:学生,徒弟。甚众,薄暮甚众,薄暮薄暮:薄暮:傍晚。薄,迫近。暮,日没。傍晚。薄,迫近。暮,日没。毕集,王俱与稽首毕集,王俱与稽首稽稽(q)首首叩头。遂留观中。叩头。遂留观中。翻译:县里有个姓王的男人,排行第七,世县里有个姓王的男人,排行第七,世家子弟。少年时羡慕道术,听说崂山有很多家子弟。少年时羡慕道术,听说崂山有很多仙人(就)背着书箱前往游历。登上一座道仙人(就)背着书箱前往游历。登上一座道观,很是幽静
5、。一位道士坐在蒲团上,白发观,很是幽静。一位道士坐在蒲团上,白发垂到衣领,但神态飒爽豪迈。叩(击)门垂到衣领,但神态飒爽豪迈。叩(击)门(环)(打招呼)并和他攀谈,(所说的)(环)(打招呼)并和他攀谈,(所说的)道理非常玄妙。恳请拜他为师,道士说:道理非常玄妙。恳请拜他为师,道士说:“恐怕(你)娇贵懒惰不能吃苦。恐怕(你)娇贵懒惰不能吃苦。”回答说:回答说:“能。能。”他的门下弟子很多,傍晚全都聚集他的门下弟子很多,傍晚全都聚集齐,王向他们全都叩拜(行礼)。便留在道齐,王向他们全都叩拜(行礼)。便留在道观里。观里。分析分析 本本段段可可以以分分为为两两层层:第第一一层层(邑邑有有王王生生负负笈
6、笈往往游游),写写有有一一姓姓王王的的书书生生年年纪纪轻轻轻轻就就爱爱慕慕道道术术。介介绍绍了了故故事事的的起起因因。因因为为这这书书生生乃乃官官宦宦世世家家后后代代,整整日日想想入入非非非非,成成神神成成道道,所所以以一一听听说说崂崂山山有有道道,才才马马上上去去游游历历。这这一一层层隐隐含含着着当当时时官官场场的的腐腐败败,人人们们迷迷信信的的思思想想成成风风,也也说说明明当当时时社社会会一些人颓废萎靡的心态。一些人颓废萎靡的心态。第二层第二层(登一顶(登一顶遂留观中),写姓王的书生从遂留观中),写姓王的书生从见师到拜师,直至被留观中的过程。这一层通过简单的景见师到拜师,直至被留观中的过程
7、。这一层通过简单的景物描写,人物神情仪态的描写,以及语言对话描写等方式,物描写,人物神情仪态的描写,以及语言对话描写等方式,写出了道士们超凡脱俗的生活,和王生急迫要求留在观中写出了道士们超凡脱俗的生活,和王生急迫要求留在观中的决心。道士讲的富有玄机的道理和仪态清爽高迈的神情,的决心。道士讲的富有玄机的道理和仪态清爽高迈的神情,以及众多门人,全部都引诱着王生。这一层写王生初进观以及众多门人,全部都引诱着王生。这一层写王生初进观门。门。*凌晨,道士呼王去,授以斧,使随众采樵凌晨,道士呼王去,授以斧,使随众采樵采樵:采樵:砍柴草。砍柴草。王谨受教。王谨受教谨受教:恭敬地接受命令。谨受教:恭敬地接受命
8、令。过月余,手足重茧。过月余,手足重茧重重(chng)(chng)茧:很厚的茧茧:很厚的茧子。子。,不堪其苦,阴有归志,不堪其苦,阴有归志阴有归志阴有归志:暗地里暗地里有回家的心意。有回家的心意。翻译翻译:凌晨,道士叫王出去,给他斧头,让他跟着凌晨,道士叫王出去,给他斧头,让他跟着大家砍柴。王小心地接受教诲。过了一个多月,手大家砍柴。王小心地接受教诲。过了一个多月,手脚结了一层层的茧子,不能忍受那种劳苦,暗暗有脚结了一层层的茧子,不能忍受那种劳苦,暗暗有回家的念头。回家的念头。分析:分析:本本层层主主要要写写王王生生本本是是一一名名衣衣来来伸伸手手,饭饭来来张张口口的的文文弱弱书书生生,怎怎能
9、能忍忍受受这这般般非非人人的的磨磨难难呢呢?遂遂起起回回家家的的念念头头。这这就就为为本本文文最最后后道道出出王王生生真真正正想想成成仙仙成成道道的的原因埋下了伏笔。(他成仙成道的心术不正。)原因埋下了伏笔。(他成仙成道的心术不正。)*一夕归,见二人与师共酌一夕归,见二人与师共酌共酌(zhu):一起喝酒。酌,斟酒。日已暮,尚无灯烛,师乃剪纸如镜粘壁。日已暮,尚无灯烛,师乃剪纸如镜粘壁间。俄顷间。俄顷俄顷:一会儿。俄、顷都是一会儿的思。,月明辉月明辉辉:这里作动词用,照耀。室,光鉴毫芒室,光鉴毫芒光鉴毫芒:光亮能照出极细微的东西。鉴,镜子,这里作动词用,照。毫,毫毛。芒,草谷上的细毛。诸。诸门人
10、环听奔走门人环听奔走环听奔走:环绕着他,听他支使,为他办事。一客曰:。一客曰:“良宵胜乐,不可不同良宵胜乐,不可不同良宵胜乐,不可不同:这样好的夜晚,这么大的乐趣,不可不和大家一同享受。”乃于案上取壶酒,分赉乃于案上取壶酒,分赉赉(li):赏赐。诸徒,且嘱尽醉诸徒,且嘱尽醉尽醉:尽兴地喝,直到都喝醉。王自思:七八人,壶酒何能遍给。王自思:七八人,壶酒何能遍给壶酒何能遍给:一壶酒怎么能都供给到呢?文言里数词“一”常常省略。?遂各觅盎盂遂各觅盎盂遂各觅盎遂各觅盎(ng)盂:就各自找来盛酒的器具。盂:就各自找来盛酒的器具。盎,盛饮食的瓦器。盎,盛饮食的瓦器。,竞饮先釂,竞饮先釂竞饮先竞饮先(jio)
11、釂:争釂:争着先喝。釂,把酒喝尽。意思是先喝完以便再斟再喝。着先喝。釂,把酒喝尽。意思是先喝完以便再斟再喝。,惟恐樽惟恐樽樽:盛酒的器具。樽:盛酒的器具。尽。而往复挹注尽。而往复挹注挹挹(y)注:注:从这个器物中取出注入另一个器物。挹,酌取。从这个器物中取出注入另一个器物。挹,酌取。,竟不,竟不少减。心奇之。俄一客曰:少减。心奇之。俄一客曰:“蒙赐月明之照,乃尔寂饮蒙赐月明之照,乃尔寂饮乃尔寂饮:却这样寂寞地喝酒。尔,如此。乃尔寂饮:却这样寂寞地喝酒。尔,如此。!何不呼嫦!何不呼嫦娥来娥来呼嫦娥来:招呼嫦娥来这里。呼,有命令的意思。呼嫦娥来:招呼嫦娥来这里。呼,有命令的意思。嫦娥,传说中月宫的
12、仙女。嫦娥,传说中月宫的仙女。?”乃以箸乃以箸箸箸(zh):筷:筷子。子。掷月中。见一美人自光中出,初不盈尺掷月中。见一美人自光中出,初不盈尺初不盈尺:初不盈尺:起初还不到一尺高。起初还不到一尺高。,至地,遂与人等。纤腰秀项,至地,遂与人等。纤腰秀项纤纤腰秀项:细细的腰,秀丽的颈项。腰秀项:细细的腰,秀丽的颈项。,翩翩作霓裳舞翩翩作霓裳舞翩翩作霓翩翩作霓(n)裳舞:轻盈地作霓裳羽衣的裳舞:轻盈地作霓裳羽衣的舞蹈。霓裳,用霓舞蹈。霓裳,用霓(白云白云)做的裙。羽衣,用鸟羽做的上衣。做的裙。羽衣,用鸟羽做的上衣。霓裳羽衣舞是依照霓裳羽衣曲的节拍编的舞蹈,曲是唐明霓裳羽衣舞是依照霓裳羽衣曲的节拍编的
13、舞蹈,曲是唐明皇编制的。传说术士叶法善引明皇入月宫听来这个曲子,皇编制的。传说术士叶法善引明皇入月宫听来这个曲子,所以连曲带舞都和嫦娥有关系。所以连曲带舞都和嫦娥有关系。已而。已而已而:已而:完了以完了以后后就就。过了一会儿。已,完。过了一会儿。已,完。歌曰:歌曰:“仙仙乎,而仙仙乎,而还乎?而幽我于广寒乎?还乎?而幽我于广寒乎?仙仙乎,而还乎?而幽我仙仙乎,而还乎?而幽我于广于广寒乎?寒乎?:仙哪,仙哪!会回来吗?为什么把我禁闭在仙哪,仙哪!会回来吗?为什么把我禁闭在广寒广寒宫呢?而,虚词,有轻微的转折的意思。广寒宫,宫呢?而,虚词,有轻微的转折的意思。广寒宫,传说是传说是嫦娥住的地方。嫦娥
14、住的地方。”其声清越其声清越清越:清澈高扬。越远。清越:清澈高扬。越远。,烈,烈烈烈:响亮。响亮。如箫管。歌毕,盘旋而起,跃登几如箫管。歌毕,盘旋而起,跃登几上,惊顾之间,已复为箸上,惊顾之间,已复为箸已复为箸:已经又变成筷子。已复为箸:已经又变成筷子。三人大笑。又一客曰:三人大笑。又一客曰:“今宵最乐,然不胜酒力今宵最乐,然不胜酒力不不胜酒力:抗不过酒的力量,要醉了。矣,其其表胜酒力:抗不过酒的力量,要醉了。矣,其其表示希望。示希望。饯我于月宫可乎?饯我于月宫可乎?”三人移席,渐入月中。三人移席,渐入月中。众视三人坐月中饮,须眉毕见众视三人坐月中饮,须眉毕见须眉毕见须眉毕见(xin):胡:胡
15、子眉毛全都看得很清楚。见,呈现。子眉毛全都看得很清楚。见,呈现。,如影之在镜,如影之在镜中。移时中。移时移时:过了好一会儿。移时:过了好一会儿。,月渐暗,门人,月渐暗,门人然烛然烛然烛:点蜡。然,现在写作然烛:点蜡。然,现在写作“燃燃”,点着。,点着。来,则道士独坐而客杳来,则道士独坐而客杳杳杳(yo):没有踪迹。:没有踪迹。矣。矣。几上肴核几上肴核肴核:菜肴果品。肴核:菜肴果品。尚存,壁上月,纸圆尚存,壁上月,纸圆如镜而已。道士问众:如镜而已。道士问众:“饮足乎?饮足乎?”曰:曰:“足矣!足矣!”“足,宜早寝,勿误樵苏足,宜早寝,勿误樵苏樵苏:打柴。分别讲,樵苏:打柴。分别讲,樵是打柴,苏是
16、打草。樵是打柴,苏是打草。”众诺众诺诺:表示答应的诺:表示答应的声音。声音。而退。王窃忻慕而退。王窃忻慕王窃忻慕:王生内心里羡王窃忻慕:王生内心里羡慕。窃,暗地里。忻,同慕。窃,暗地里。忻,同“欣欣”。,归念遂息。,归念遂息。分析分析本本段段可可分分为为三三层层:第第一一层层是是第第一一句句话话:“一一夕夕归归,见见二二人人与师共酌。与师共酌。”这一层是总述,傍晚有客人来和师傅饮酒。这一层是总述,傍晚有客人来和师傅饮酒。第第二二层层(日日已已暮暮如如影影之之在在镜镜中中),本本层层着着重重写写师师傅傅与与客客人人的的仙仙道道之之术术,以以及及众众人人们们尽尽情情享享乐乐的的情情景景。从从另另一
17、一面面我我们们也也看看到到了了当当时时的的社社会会状状态态,人人们们存在着的消极颓废,很少关心社会现实的心理。存在着的消极颓废,很少关心社会现实的心理。第第三三层层(移移时时归归念念遂遂息息),写写客客去去,众众人人饮饮足足回回去去歇歇息息的的情情况况。由由于于王王生生看看到到了了师师傅傅的的仙仙道道,遂打消了回家的念头。遂打消了回家的念头。本段是从时间的先后顺序进行划分的。本段是从时间的先后顺序进行划分的。*又一月,苦不可忍,而道士并不传教一术。心不能待,又一月,苦不可忍,而道士并不传教一术。心不能待,辞辞辞:告辞。辞:告辞。曰:曰:“弟子数百里受业仙师弟子数百里受业仙师受业仙师:受业仙师:
18、受业于老师。仙,尊称道士。受业于老师。仙,尊称道士。,纵不能得长生术,纵不能得长生术长生长生术:不死的法术。术:不死的法术。,或小有传习,或小有传习小有传习:略微传授小有传习:略微传授给我一点给我一点(法术法术)。,亦可慰求教之心。今阅,亦可慰求教之心。今阅阅:经过。阅:经过。两三月,不过早樵而暮归,弟子在家,未谙两三月,不过早樵而暮归,弟子在家,未谙谙谙(n):知晓,熟知。这里知晓,熟知。这里“不谙不谙”是说没受过是说没受过(这种苦楚这种苦楚)。此此苦。苦。”道士笑曰:道士笑曰:“我固谓我固谓固谓:本来就说。固谓:本来就说。不能作不能作苦,今果然。明早当遣汝行。苦,今果然。明早当遣汝行。”王
19、曰:王曰:“弟子操作多日,弟子操作多日,师略授小技,此来为不负也师略授小技,此来为不负也此来为不负也:这次来就不此来为不负也:这次来就不算白来了。算白来了。”道士问:道士问:“何术之求何术之求何术之求:求何何术之求:求何术。术。?”翻译:翻译:又过了一个月,苦得无法忍受,可道士并不传又过了一个月,苦得无法忍受,可道士并不传授教导一样法术。心中不能等待,告辞道:授教导一样法术。心中不能等待,告辞道:“弟子弟子我从几百里远赶来向仙师学习法术,纵使不能得到我从几百里远赶来向仙师学习法术,纵使不能得到长生的法术,即使有小的法术传授我学习,长生的法术,即使有小的法术传授我学习,也可安也可安慰我求教的心啊
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 劳山道士 八级语文上册 第29课劳山道士课件 语文 上册 29 山道 课件
限制150内