庄子故事两则(1).ppt

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1、庄子庄子故事两则故事两则 庄子庄子(约公元的约公元的369-369-公元前公元前286)286)，名周，战，名周，战国时宋国蒙人，我国古国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家代著名的思想家(哲学哲学家家)、文学家。、文学家。他继承他继承并发展了老子的思想，并发展了老子的思想，为道家学派的重要人物，为道家学派的重要人物，世称世称“老庄老庄”。庄子生。庄子生活在一个社会矛盾极其活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人被其拒绝。庄子对后人的影响主

2、要是的影响主要是庄子庄子一书。一书。庄子庄子具有很高的文学价值。具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。想象丰富。气势壮阔。庄子庄子共共3333篇，分内篇、篇，分内篇、外篇、杂篇。庄子的想象力极为丰富，语言运用外篇、杂篇。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(汉文学汉文学史纲史纲)。郭沫若也评价说：郭沫若也评价说：“以思想家而兼文以思想家而兼文章家

3、的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（庄子与鲁迅庄子与鲁迅）因而他的作品被人称之为因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学文学的哲学。哲学的文学”。读一读，并给红体字注音读一读，并给红体字注音相相梁（梁（）鹓鶵鹓鶵（）()醴醴泉（泉（）鸱鸱（）濠濠梁（梁（）鯈鯈鱼（鱼（）从从容（容（）吓吓（）xingyunch lchho tio cngh相：相：xixingng 辅助君主的人，这辅助君主的人，这里作动词，做宰相。里作动词，做宰相。惠子：即惠施，战国时宋国人，哲惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友。学家，庄子好友。惠惠子子相相梁梁

4、惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国吓我邪？”这里做动词，做宰相他 有人 告诉国都你它的 叫做它从到栖息 竹实，竹子所结的子甘泉，甜美的泉水 在这时这里zz惠子在梁国当宰相，庄子去看望他。有人告诉惠子说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠子非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？鹓鶵从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖

5、息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在这时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，（猫头鹰）仰头看着它，发出吓的怒斥声。难道现在你想用你的梁国来威吓我吗？”精读课文，思考以下问题1.1.庄子去看望惠子，惠子心态怎样？为什么会庄子去看望惠子，惠子心态怎样？为什么会产生这种心态？他对庄子来梁国有何反应？产生这种心态？他对庄子来梁国有何反应？说明了什么？说明了什么？答：答：害怕。怕庄子取代他的位置。起初的反应害怕。怕庄子取代他的位置。起初的反应可能也是欣喜。可是在别人的挑拨下，他马上可能也是欣喜。可是在别人的挑拨下，他马上对庄子起了疑心，进而大动干戈，在城里进行对庄子起了疑心，进而

6、大动干戈，在城里进行大搜捕，非要把庄子拿捏在自己手里不可。说大搜捕，非要把庄子拿捏在自己手里不可。说明惠子薄情寡义，见利忘义。明惠子薄情寡义，见利忘义。2.庄子对此的反应呢？zz答：他没有躲，没有逃，没有破答：他没有躲，没有逃，没有破口大骂、当面痛斥，而是大大方口大骂、当面痛斥，而是大大方方地主动来到惠子面前。面对利方地主动来到惠子面前。面对利欲熏心、薄情寡义的惠子，给他欲熏心、薄情寡义的惠子，给他讲了一个鹓鶵的故事，极其辛辣讲了一个鹓鶵的故事，极其辛辣的讽刺了惠子醉心功名利禄，心的讽刺了惠子醉心功名利禄，心胸狭小，让惠子自己去感悟故事胸狭小，让惠子自己去感悟故事的用意。的用意。3.惠子相梁这

7、则故事对什么样的人进行了辛辣的嘲讽？答：醉心功名利禄答：醉心功名利禄,心胸狭小的人。心胸狭小的人。4.你认为你认为惠子相梁惠子相梁一文中表现了一文中表现了庄子对功名利禄的一种怎样的态度？庄子对功名利禄的一种怎样的态度？答答:清高自守，淡薄功名利禄。清高自守，淡薄功名利禄。比喻意义比喻意义zz鹓雏：庄子,志向高洁之士。zz鸱：惠子，极力追求功名利禄的人。zz梧桐、练实、醴泉-高洁的志趣zz腐鼠：功名利禄zz说明庄子是一个有远大理想，不稀罕功说明庄子是一个有远大理想，不稀罕功名利禄的人。惠子是个醉心于功名利禄，名利禄的人。惠子是个醉心于功名利禄，见利忘义，没主见的人。见利忘义，没主见的人。小结 鹓

8、鶵的故事里，鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高洁之士，鹓鶵比喻志向高洁之士，鸱（鸱（ch）比喻醉心利禄猜忌君子的小人。比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。余味不尽的效果。z拓展拓展 庄子对爵禄的态度庄子对爵禄的态度zz 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人庄子钓

9、于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：往先焉，曰：“愿以境内累矣！愿以境内累矣！”庄庄子持竿不顾，曰：子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之死已三千岁矣。王巾笥而藏之 庙堂之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。宁生而曳尾涂中。”庄子曰：庄子曰：“往往矣！矣！吾将曳尾于涂中。吾将曳尾于涂中。”-庄子庄子秋水秋水庄子与惠子游庄子与惠子游于于濠梁之上。濠梁之上。庄子曰：庄子曰：“鯈鱼出游从容，鯈鱼出游从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非

10、鱼，子非鱼，安安知鱼之乐？知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”庄子与惠施庄子与惠施在在濠水的桥上游玩。濠水的桥上游玩。庄子说：庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自白鱼在河水中游得多么悠闲自得，得，这这是鱼的快乐啊。是鱼的快乐啊。”惠子说：惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢鱼的快乐呢?”于于:在在是是:这这安安:怎么怎么惠子曰：惠子曰：“我非子，我非子，固固不知子矣；不知子矣；子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣

11、！”庄子曰：庄子曰：“请请循循其其本本，子曰子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者云者，既既已知吾知已知吾知之之而问我，我知而问我，我知之之濠上也。濠上也。”惠施说：惠施说：“我不是你，本来就不知道你；我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的肯定的!”庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说起。请从我们最初的话题说起。你说你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐的话，的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。在濠水的桥上知道的。”固固:本本来来循循:从从说起说起本本:最初的话

12、题最初的话题云者云者:如此如此如此如此之之:它它,指代鱼之乐指代鱼之乐庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的鱼儿很快乐，表现了的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？他怎样的心境？庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”，其实是他，其实是他愉悦心境的投射与外化。愉悦心境的投射与外化。探究zz你认为在庄子和惠子的辩论中，谁你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？是胜者？zz结合两则故事，比较庄子与惠子在结合两则故事，比较庄子与惠子在思想、性格、气质等方面的差异。思想、性格、气质等方面的差异。在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要这一点，历

13、来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：有以下几种看法：（1）从故事本身来看，庄子占了上风。）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的惠子说的“安知安知”，解释成，解释成“哪里知道哪里知道”或或“怎样知道怎样知道”，而惠子的本意却是，而惠子

14、的本意却是“怎怎么（能）知道么（能）知道”。你认为在庄子和惠子的辩论中，谁你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？是胜者？zz（2）从逻辑上看，惠子是胜者。）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。以说，惠子才是胜者。zz（3）从逻辑上看，庄子其实并不）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子至给惠子留下

15、了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：最初的发问是这样的：“子非鱼，子非鱼，安知鱼之乐？安知鱼之乐？”这里暗含有这样这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子的判断：惠子能够知道庄子“非非鱼鱼”。因此，庄子完全可以这样。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。庄子散文的艺术特色第一，第一，想象奇幻。想象奇幻。第二，第二，构思巧妙。构思巧妙。第三，第三，善用寓言故事和比喻。善用寓言故事和比喻。第四，第四，文笔汪洋恣肆，具有浪文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。漫主义风格。比较庄子与惠于思想、性格、气质等方面的

16、差异理解庄子的人生态度。zz惠子相惠子相梁梁中，中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视，却不知庄子清高自守，视爵禄如爵禄如“腐鼠腐鼠”，避之惟恐不及。，避之惟恐不及。zz庄子与惠子游于谦梁庄子与惠子游于谦梁中，中，惠子好辩，重分析。惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度将主观的情意发挥到外物带有欣赏的态度将主观的情意发挥到外物人物比较庄子：清高、鄙视荣华富贵

17、、智辩庄子：清高、鄙视荣华富贵、智辩惠子：利欲熏心、薄情寡义、以自己惠子：利欲熏心、薄情寡义、以自己的心思猜度别人、好辩、有刨根问底的心思猜度别人、好辩、有刨根问底的认知态度的认知态度 解释句中加点的词语解释句中加点的词语非梧桐不非梧桐不止止（）非非练实练实不食（不食（）非非醴泉醴泉不饮（不饮（）固固不知子矣（不知子矣（）安安知我不知鱼之乐（知我不知鱼之乐（）搜于搜于国国中三日三夜（中三日三夜（）请请循循其本（其本（）或或谓惠子曰（谓惠子曰（）今子欲今子欲以以子之梁国而吓我邪（子之梁国而吓我邪（）欲代子欲代子相相（）栖息栖息竹实，竹子所结的子竹实，竹子所结的子甘泉，甜美的泉水甘泉，甜美的泉水本

18、来本来怎么怎么国都国都遵循，沿袭遵循，沿袭有人有人用用做宰相做宰相用现代汉语翻译下列句子或谓惠子曰：或谓惠子曰：庄子来，欲代子相。庄子来，欲代子相。夫鹓鶵发于南海，而飞于北海夫鹓鶵发于南海，而飞于北海非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。有人告诉惠施说：有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想庄子到梁国来，想取代你做宰相。取代你做宰相。”鹓鶵从南海起飞飞到北海去。鹓鶵从南海起飞飞到北海去。不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。吃，不是甜美的泉水不喝。zz吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？

19、吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？zz鯈鱼出游从容，是鱼之乐也鯈鱼出游从容，是鱼之乐也鯈鱼出游从容，是鱼之乐也鯈鱼出游从容，是鱼之乐也zz子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！zz子曰子曰子曰子曰 汝安知鱼乐汝安知鱼乐汝安知鱼乐汝安知鱼乐 云者，既已知吾知之而问我云者，既已知吾知之而问我云者，既已知吾知之而问我云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。我知之濠上也。我知之濠上也。我知之濠上也。难道现在你想用你的梁国来威吓我吗？难道现在你想用你的梁国来威吓我吗？难道现在你想用你的梁国

20、来威吓我吗？难道现在你想用你的梁国来威吓我吗？“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。乐啊。乐啊。乐啊。”你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！的！的！的！”你说你说你说你说 你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐 的话，说明你已经知道的话，说明你已经知道的话，说明你已经知道的话，说明你已经知道我知道鱼

21、快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”庄子与惠子的关系庄子与惠子的关系?阅读下面一段文字，谈谈你的理解。阅读下面一段文字，谈谈你的理解。徐无鬼（节选）zz庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻郢人垩漫其鼻郢人垩漫其鼻郢人垩漫其鼻端若蝇翼端若蝇翼端若蝇翼端若蝇翼(1)(1)，使匠石斫之，使匠石斫之，使匠石斫之，使匠石斫之(2)(2)。匠石运斤成风。

22、匠石运斤成风。匠石运斤成风。匠石运斤成风(3)(3)，听而斫，听而斫，听而斫，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容(4)(4)。宋元君闻之。宋元君闻之。宋元君闻之。宋元君闻之(5)(5)，召匠石曰：召匠石曰：召匠石曰：召匠石曰：尝试为寡人为之。尝试为寡人为之。尝试为寡人为之。尝试为寡人为之。匠石曰：匠石曰：匠石曰：匠石曰：臣则尝能斫臣则尝能斫臣则尝能斫臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣之。虽然，臣之质死久矣之。虽然，臣之质死久矣之。虽然，臣之质死久矣(6)(6)。自夫子之死也，吾无以自夫子之死也，吾无以自夫

23、子之死也，吾无以自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！为质矣！吾无与言之矣！为质矣！吾无与言之矣！为质矣！吾无与言之矣！”zz 注释注释注释注释(1)(1)郢：楚国的国都。郢人，是位泥水匠人。垩（郢：楚国的国都。郢人，是位泥水匠人。垩（郢：楚国的国都。郢人，是位泥水匠人。垩（郢：楚国的国都。郢人，是位泥水匠人。垩（）：）：）：）：白白白白灰。漫：涂。灰。漫：涂。灰。漫：涂。灰。漫：涂。(2)(2)匠石：人名，木匠。斫（匠石：人名，木匠。斫（匠石：人名，木匠。斫（匠石：人名，木匠。斫（zhuzhu）：）：）：）：砍。砍。砍。砍。(3)(3)斤：斧。斤：斧。斤：斧。斤：斧。(4)(4)失容：失

24、色。失容：失色。失容：失色。失容：失色。(5)(5)宋元君：宋国的国君。宋元君：宋国的国君。宋元君：宋国的国君。宋元君：宋国的国君。(6)(6)质，质对，对象。质，质对，对象。质，质对，对象。质，质对，对象。庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着

25、面不改色。宋元君听说这件受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：事，把匠石找来说：替我试试看。替我试试看。匠石说：匠石说：我我以前能削，但是我的对手早已经死了以前能削，但是我的对手早已经死了!自从先生去自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”!”提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。

26、非庄子莫能为之。非庄子莫能为之。庄子有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自庄子：鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道无中生有枯鱼之肆呆若木鸡无用之用无中生有枯鱼之肆呆若木鸡无用之用蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步窃钩者诛，窃国者为诸侯成者英雄败者贼窃钩者诛，窃国者为诸侯成者英雄败者贼知识扩展知识扩展运斤成风痀偻承蜩庖丁解牛大而無当运斤成风痀偻承蜩庖丁解牛大而無当中规中矩大相径庭朝生暮死椿萱並茂中规中矩大相径庭朝生暮死椿萱並茂沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目无全牛沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目无全牛如土委地迎刃而解游刃有余得心应手如土委地迎刃而解游刃有余得心应手踌躇滿志不翼而飞支离破碎真知灼见踌躇滿志不翼而飞支离破碎真知灼见探囊取物舐痔舔痈屠龙之技强聒不舍探囊取物舐痔舔痈屠龙之技强聒不舍吐故纳新鼓盆而歌昭然若揭似是而非吐故纳新鼓盆而歌昭然若揭似是而非螳螂捕蝉，黄雀在后失之交臂捉襟见肘螳螂捕蝉，黄雀在后失之交臂捉襟见肘学富五车栉风沐雨学富五车栉风沐雨