高中语文必修二《我与地坛》教案优质.docx

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1、高中语文必修二我与地坛教案优质中学语文必修二我与地坛教案优质（精选20篇） 中学语文必修二我与地坛教案优质 篇1 教学目标：1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。2、培育整体感知散文结构的实力，学会有真情实感的口语表达。3、理解母爱的深厚宏大，理解母亲的关爱。一、导入：播放贝多芬命运交响曲，简介贝多芬失聪而作此曲，并能扼住命运的喉咙，奏响人生的最强音。请大家看看这个“人”字，你们知道它为什么会稳稳地站着吗?因为它有一撇一捺，因为它有两条“腿”，正是这两条腿撑起了每一个人，每一个健康的人。而闻名作家史铁生，在他“活到最傲慢的年龄上忽地残废了双腿”，属于他的世界轰然坍塌了

2、，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最终英勇地站了起来。那么，究竟是什么给了他人生的支点，使他走出了人生的低谷呢?今日，就让我们一起走近史铁生，走进他的代表作我与地坛，专心灵去丈量他从苦痛之中挣扎而出的脚步。二、整体感知：问题：课文两个部分的内容该如何概述呢?1.第一部分：我与地坛的关系2.其次部分：对母亲的追思，对母爱的理解。(过渡句：其次部分第一段)三、文本研讨：(一)、我与地坛1.“我”是以怎样的精神状态进入地坛的? 地坛呢?明确：“我”颓废、迷惘。(两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，突然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以躲避一个世界的另一个世

3、界。) 地坛废弃、荒芜、冷落。(我…… 提到过一座废弃的古园…… 荒芜冷落得如一片野地，很少被人记起。)“我”被社会遗弃，地坛被人们遗弃，所以我对地坛产生了一种同病相怜，惺惺相惜的感情。2. “我”与地坛有着怎样的宿命?(1)我家与地坛很近。(2)我与地坛有着相同的命运。(“园子”荒芜，“我”残疾)(3)地坛坚韧的生命力给了“我”重新生活的志气，让“我”领悟到生命的内涵。3、我在地坛里思索了什么问题?找到这些问题的答案了吗?明确：a、我该不该去死? (死，应当顺其自然 )b、我为什么要诞生? (无须思索 )C、我应当怎么去活? (地坛的述

4、说)4、是什么给了“我”坚毅活下去的志气，它们有怎样的特点呢?明确：景物的特点：破败、荒芜、古旧。安静，充溢活力、生气，体现这古老的园子生命依旧坚韧，洋溢着生命的律动。作者的思想感情经验了一个从苦闷、无望到充溢希望的过程。正是地坛这种难以言传的包孕着永恒与瞬间、古老与簇新、寂静与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家的心灵以剧烈的振动。文章中的地坛概括地说，令作者感到的便是地坛在看似寂静、荒芜、萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑和喧嚣不已、生生不息的生命意识。用文中的话即为：荒芜但并不衰败。5、“剩下的就是怎样活的问题了”作者的结论是什么?明确：第一部分最终一段写出了一个充溢朝气、活

5、力永存的景象。这实际是在回答前文怎样活的问题外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生变更的，只要根据自己的方式活着，坚韧的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。(二)我与母亲1、为什么作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”?明确：“我”所承受的，是我自己的不幸;母亲不但要承受“我”的苦痛，还要承受不能将这种苦痛现于形色的苦痛。她不但要随时打算接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”2、母亲为“我”做了什么?她对“我”的关爱有什么特点?儿子在母亲身上读懂了什么?我与地坛教案3、母亲离去后，“我”摇着轮椅在园中度过了一天

6、，作者为什么要这么写?明确：从早晨到白昼，从午后到傍晚，从日升到月升，“我”走遍了这院子的每一个角落 ，一切都像平常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾变更，但母亲却恒久不会再来找“我”了。“我”的内心充溢了失落与惆怅，正如当时母亲找寻“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲那份真挚、深厚、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。作者反复讲“母亲已不在了”充溢了痛惜懊悔之情。物是人非4、如何理解“多年来我头一次意识到，……有过母亲的脚印”这句话的含义?明确:作者回到园子中相识到园中到处都有过“母亲的脚印”，到处都有母亲的牵挂与关爱。

7、这样的总结，形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸进步中都凝合着母亲的心血。母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。四、课堂探讨自选一个话题1.我们的生命完备无缺吗?我们应当怎样活着?2.面对父母，我最痛悔的 ……五、课堂总结地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的快乐、哀痛及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”相识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。结束语人为什么活着?史铁生没有把自己悟得的答案昭告于世人。其实，离开

8、了每个人特定的生活轨迹，离开了每个人独具的人生感悟，这样的答案近于废话。他只是说了，园神告知他，孩子，这不是别的，这是你的罪孽与福祉。而我想说，生与死之间有段距离，这就叫人生;怎样走过这段距离，这就叫生活。仅此而已!史铁生在文章的最终说：“要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合保藏”。我说：要是有话我没说，史铁生，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些话只适合保藏。 中学语文必修二我与地坛教案优质 篇2 教学目标 ：1、筛选信息,理解把握课文涉及的对生死和亲情的感悟的内容。2、理解地坛描写与抒情的关系。品尝作者沉静、绵密、抒情的语言特点。3、陶冶学生性情，激

9、发酷爱生活的感情，提高审美实力。教学方法：自主探究、研习习文本为主，并设置问题加以点拨、引导。教学时数： 2课时第一课时一、 导入新课：上课前三分钟听乐曲，并说出音乐名和作曲者? (命运交响曲贝多芬)简介贝多芬(可让学生自己解说，师明确)：贝多芬，28岁起先耳朵有病，听力渐渐衰退，到32岁基本上丢失听力。命运交响曲是在他完全丢失听力的状况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了人生的最强音。历史上象贝多芬这样同命运英勇抗争的人许多，今日我们要学的课文我与地坛的作者史铁生就是其中一位。二、新课推动：(一) 关于作者：史铁生，1951年生于北京。1967年毕

10、业于清华高校附中初中。1969年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从今他再没站起来。1983年他发表我的遥远的清平湾，一举成名。加入中国作协。代表作有小说我的遥远的清平湾、插队的故事、务虚笔记、散文合欢树、我与地坛等。其中务虚笔记、我与地坛曾入选“九十年头十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。(二) 整体感知，梳理文脉：第一部分,写地坛，着重写地坛给我的启迪。第1至4自然节，写我与地坛的缘分;第5至7节，写我在地坛的人生感悟。其次部分,着重写母亲对“我”的影响和激励，母亲给“我”以生存的启发，使“我”懂得怎样生活。第1

11、节为过渡段。第2至3节写母亲为“我”忍受巨大的苦痛，让我们看到一个坚韧而宏大的母亲形象。第4至第9节写由一个作家谈到他写作的最初动机是“为了母亲”、“为了让她傲慢”，从而联想到自己的创作经验。“我”创作取得胜利，而母亲却不能共享“我”的欢乐。回忆母亲多次到园中找“我”。第10节结束回忆。小结：从内容上看，前一部分，可称为“人与景观”，(我与地坛的故事);后一部分可称为“人与人”(在地坛环境中我与母亲的故事)。(三) 重点鉴赏，第一部分：1、品读文章，初步感悟播放背景音乐Song From A Secret Garden，学生自己品读第一部分。2、提出问题，沟通探究(此环节建议：提出的七个问题，

12、可通过多媒体的形式全部给出，并可分组探讨，集中探究。)我是在什么状况下来到地坛的? (你在与之相类似的状况你会到哪里，为什么要去那里?)明确：在我活到最傲慢的年龄忽地残废了双腿，找不到工作，找不到去路，突然间几乎什么都找不到了的时候。“这时候想必我是该来了”，“这时候”指什么时候?为什么说这时候才是我该来的时候?明确：“这时候”指“十五年前的一个下午，……太阳……”地坛“剥蚀……淡褪……坍圮……老柏树……野草荒藤…

13、…”的时候，也就是说地坛已褪去从前的荣华显耀，略显沧桑，但这种沧桑恰恰是某种生命力的显示，“老柏树、野草荒藤”正是示意这种生命力的详细意象。失魂落魄的作者这时来到地坛必定会得到某种安慰。这正是作者“看到时间、看到自己的身影”思索自己命运的起点。假如不是一个“沉静的”而是一个“炫耀、浮夸”的地坛在等待作者，那对于处在“最傲慢年龄”的作者意味着什么?(可提示学生逆向思索)“我一下子理解了它的意图”，这“意图”指什么?明确：生命的示意“理解了地坛的意图”的作者眼中的地坛有什么样的特点?明确：荒芜并不衰败。“蜂儿、蝉蜕、蚂蚁、瓢虫、露水”全都是弱小的意象，课都在根据自己的方式和自然的法则

14、生存着，这明显也给了作者以启示，为了躲避来到这园子的作者是真真实实感受到了生命的涌动的。课文中象这样蕴涵着对生命理解的景物描写还有什么地方?如何理解?明确：六个譬如。在园子中有了这么多深刻感受的作者最终理解了生命也就是顺理成章的了，作者在园中思索了哪些问题，得出了什么结论?明确：1、为什么生与死?2、怎样活。地坛帮他解决了第一个问题，其次个问题则不是由他一个人完成，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章其次部分写的就是其中最重要的一个他的母亲。如何理解地坛和作者之间的关系?(最终总结)明确：地坛已成为作者的精神家园。(可绽开说明)3、课上诵读课文景物描写部分并探讨景物描写的作用：(结合本课的

15、教学目标二，重点点拔)明确：景物描写，第一，有衬托作者心境的作用;其次，为作者的思索供应了一个特定的“心情背景”，在那样一个静谧、寂静、荒芜的背景上，最简单绽开对生命的思索;第三，景物描写本身，事实上也是对“生命”对“世界”(世界本身也是生命)的解读。请看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人……所以我经常要到那园子里去。”这不是写出一种永恒吗?(例析)三、课堂小结：我与地坛是一篇在当代特别难得的、值得人反复吟读的美丽散文，作家史铁生以极朴实动人的语言讲解并描述自己的经验和所思。今日我们所共同探讨的这一部分，讲解并描述所围绕的核心就是有关生命本身的问题：人

16、该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经验中的残酷事务，即“活到最傲慢的年龄上忽地残废了双腿”。正是在这种状况下，那座古老的荒芜而不衰败的地坛最终成为作者的精神家园!四、课下作业：1、阅读我与地坛(读本)全文。2、写作实践：仿照第一部分写地坛的相关内容，描写一处与你的心灵家园休戚相关的一处地方。(字数不少于300字)其次课时一、新课推动：(一)研读其次部分，体验母爱。精读其次部分3、6、7段，概括母亲的爱的特点? (分组探讨，结合自身体验)明确：母爱深厚而不张扬，平凡得让人熟视无睹。有谁能象史铁生那样专心体会母爱呢?更多的时候，母爱都是从我们身边静默地流走，熟视无睹的我们甚至不

17、知道她的存在。我们没有发觉她，她当然毫无怨言，可是，对于我们来说，没有体验到母爱应当是多么大的不幸呀!(二)提练概括母亲的形象，明确：2、3、8段。善解人意、疼爱、理解、体谅、宽容、苦痛、担忧、惊恐、静默承受、坚忍……(可让学生自己依据上述词语用自己的话概括母亲形象)(三)提出问题，沟通探究(以下供应了解读其次部分12个问题，老师可加以选择应用)1、在第一段中，作者说“给母亲出了一个难题”，你能详细说一下吗?你曾无意中甚至说因为自己的所谓特性，所谓逆反心理有意竟给母亲出过难题吗?“难题”是哪些?体会其中的意味。明确：她知道……她知道&he

18、llip;…她知道……她又担忧……她只是不知道……母亲的善解人意，母亲对儿子的疼爱、理解、体谅、宽容。对比以及后面的内容则表现母亲在苦难面前的沉重、无助和静默支撑的忍耐。2、母亲是怎样面对这样的“难题”的?用原文回答。明确：“这苦难只好我来担当”。3、从母亲对待“难题”的看法，我们可以看出这是一位怎样的母亲?明确：一位疼爱儿子，而且能够理解儿子的母亲，是一位注定活得最苦的母亲，是一位意志坚忍的母亲。4、这样的一位母亲给作者留下了什么?用课文原文回答。明确：“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要

19、我恪守的训诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加显明深刻。”5、再回头看看前面的那个“遗留”的问题，谁能给出他的答案?明确：母亲对待苦难的看法给了作者生存的启示：要坚毅的承受苦难，要坚忍的活下去。这正是回答作者“怎么活?”的疑问的答案。6、文章是如何来写母亲的形象的?为什么这样写?文中几次出现“现在我才想到”、“很多年以后我才慢慢听出”之类的话，表现的是一种怎样的思想感情?这样写有什么好处?明确：并不是干脆表现，而是通过自己心灵的对话，自问自思从我理解母亲对我的爱绽开。反复写表明对母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的懊悔与恒久无法弥补的缺憾。文章更

20、加动人。也更自然。7、读“有一回……”一段，体会其中的意味。明确：以我的“设想”，描摹母亲在苦痛、担忧、惊恐、担心，静默担当着苦难。我的设想与我的自责，表现了对母爱的深切理解!此段中，作者读懂了母爱，而读者，也读懂了作者。8、作者与作家挚友谈到学写作的最初动机时，认为挚友的想法过于简洁天真了，联系作者发表第一篇小说后的想法，体会作者的情感。明确：通过对比突出母爱的宏大，突出了母亲苦难的命运，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。第五段，这些苍凉的文字来自心灵深处，没有经验过苦痛的人是写不出这样凝重苍凉的文字的，也恒久感受不到在那苍茫的底色下汩汩滚动的热流。9、作者读懂

21、了母爱，理解了母亲的苦痛，也理解了母亲的命运，体会到了剧烈的爱与痛交织的情感，母亲的命运给了作者什么启发?明确：母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让我明白了生存的意义，生存的价值，也让我在逆境中更坚毅。10、母亲伴随了作者对生命思索，在最终一段有一句形象的表述?明确：这园中不单是到处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。11、在这些“想到”的内容中，我们一起来看看课文的最终一句：“多年来我头一次意识到，这园中不单是到处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也有过母亲的脚印”。我们怎么来理解这些“脚印”“车辙”“我”“地坛”以及“母亲”的关系?明确：到处的脚印，也就是到处

22、的关爱与牵挂。示意出我的成特长处都离不开母亲的启发，就犹如是地坛赐予作者的生命的启示一样，在作者的心里，母亲已经和地坛融为了一体，和作者的坚忍果毅的生命融为了一体。12、其次部分写母亲是为什么?明确：特别概括地说，写母亲，实际是写“我”(史铁生)对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的看法的“理解”。起先，史铁生是不理解母亲的，渐渐地，随着思索的深化，随着精神追寻的深化。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生最终理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的熬煎中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就确定了角色的安排和担当的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中静默地忍受着命

23、运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应当怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是“活法”的答案之一。二、课堂小结：其次部分写母亲。他爱地坛，更爱自己的母亲，尤其体会到母亲的苦痛与无尽的关爱以后。母亲注定是活得最苦的，因为她有一个长到二十岁突然截瘫的儿子，尽管她情愿截瘫的自己，可事实是无法变更的。于是她只静默地承受，用无私的母爱包涵着饿儿子的一切，她只好一每天地熬，渐渐地等，等待儿子走出阴影。但是她最终没等到。儿子胜利之日，多么渴望和母亲一起共享。儿子第一次这样为母亲想，可是母亲已经不在了。于是，他又摇着轮椅来到这古园，他反复地想，为什么母亲不再等两年?他埋怨上帝的不公;他反复

24、想着同一件事：母亲已经不在了，就像他当时反复思索生命与死亡一样。这时候，母亲的苦难与宏大才在他心中“渗透得深彻”，而母亲那艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，在他的印象中“愈加显明而深刻”，从而使他对母爱有了更深的体会，对生活、对将来有了更深的思索。三、课下拓展： (可任选一个或两个拓展，作为课下作业)(一) 阅读史铁生秋天的怀念、合欢树，进一步解读母亲。(二) 在读完这篇文章后，同学们对“苦难”及“人生”又有什么新的感悟呢?我们究竟是为什么而活?怎样的活?(三) 回家时视察父母的言行举止，专心灵解读父母的爱。仿照史铁生的语言与风格，注意展示内心世界，注意抒情和争论，把父爱或母爱专心灵登记来

25、。 中学语文必修二我与地坛教案优质 篇3 教学目的：通过学生自读和老师指导，整体把握课文内容。并且肯定程度上能有所分析评价，借鉴汲取。1、理解、体会史铁生对生命以及其苦难的感悟。2、学会感受母爱、理解母爱。3、理解地坛描写与抒情的关系。品尝作者沉静、绵密、抒情的语言特点。重点、难点及解决方法：1、理清文章思路和结构。2、作者传达怎样的困难感受。3、反复诵读文章、探讨与指导相结合。课时支配：一课时(自读课)。学生活动设计：预习：1、阅读我与地坛全文，了解课文大意。2、质疑，并谈谈自己的理解。3、朗读精选的部分课文。教学步骤：一、导入新课：多媒体音乐命运交响曲，此曲洋溢着一种抗争命运、抗争苦难的激

26、情。贝多芬也正因此坚韧地扼住了命运的咽喉。这堂课我们也来学习一篇叙述抗争命运挑战艰辛的文章我与地坛，作者史铁生。(多媒体，作者像)二、本文标题是我与地坛，但是文章仅仅写了我、地坛吗?(还写了母亲，多媒体)现在请同学们搜寻文章，快速找出文中第一次把“我”、“地坛”、“母亲”三者联系在一起的句子。其次部分的开头一句：当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。(多媒体显示)三、朗读、分析、评价(一)第一部分1.“当年我总是独自跑到地坛去”，作者是“跑”着去地坛的吗?文章中如何叙说的?(“它等待我诞生……双腿”)2.“独自”去地坛时，作者可不是挂着这般绚丽的笑

27、容，找出文中描写第一次去地坛的句子。(“十五年前的一个下午………自己的身影”)当时他的内心感受怎样?找出关键词句。(“失魂落魄”、“望见自己的影子”百无聊赖，孤独，颓废，残废自伤)3.于是我们经常能在地坛，夕阳下，月光下，看到那个凄惨伤感的身影，找一找“总是”4.作者“总是”到地坛去，这说明地坛与作者之间肯定有着什么灵犀相通之处。作者由憔悴自怜、萎靡颓废走向笑容如阳光般绚丽，地坛又起了什么作用呢?先找一找地坛的特点，概括。(荒芜，不衰败，坦然)朗读写“荒芜”的句子：“四百多年来……自由坦荡”分析作者对这种环境的情感。可是“不

28、衰败”，照旧有朝气，朗读写“不衰败”的句子：“蜂儿……片刻不息”，渺小卑微的生物尚且活得很好，这又告知我们什么?(生命来到世界就是一种漂亮，活，义无反顾)坦然：地坛不管天气怎样，不管看法怎样，都“坦然安卧”，由此，作者悟出了什么了启迪?作者笔下的地坛历经四百多年的改变，虽然从前的辉煌已经不复存在，但她以坚韧的生命力依旧安静地存留在“人口密集的城市”，“荒芜但不衰败”的事实，对于一个曾为生死问题苦苦思索的残疾青年来说，确定有所启示。(生是一个不行辩驳的问题;死是一件不必急于求成的事。换句话说，应当考虑的只有怎样好好活下去的问题。死，既然是一件不必急于求成的必定驾临的事

29、，那么，生，就是我们每个人必需担当的义务，苦难的角色同样要有人去扮演，于此，我们看到的是一个濒于崩溃而坚韧自救的灵魂。卡夫卡认为华蜜就是把苦痛胜利地变做欢乐，史铁生虽然还不到这种地步，但他至少已经扼制住了死神，并且让苦痛停止呻吟!)作者在述说自己面对生死选择时的所思所想，以一种安静的语调向读者作了倾诉，并且还提到了“上帝的支配”。作者真的信任有个上帝在支配自己的命运吗?(明显不是。当一个人能够豁达地面对死亡时，能够以安静的心态看待和谈论死亡的时候，他当然就获得了坚毅活下去的自信。他的实际行动也告知读者，他信任的是自己与不幸的坚韧抗争，他信任的是自己的不懈拼搏。)故园历久而弥坚的活力正是激励作者

30、英勇面对不幸，实行主动人生看法的取之不尽的源泉。于是“眼前的一切变得不再那么可怕了”，地坛陪伴他度过最艰难的岁月，在死生间进行彻底的思索和苦痛的选择，使“我”走出了阴影，坦然面对生活，摆脱了那颓废、消极、残废自伤的心境，走出了人生的低谷。他“确定活”下来了。所以作者说：“我经常要到那园子里去。”(上述分析通过学生读议绽开，老师适为点拨，注意学生感受)(二)其次部分(1)假如不是读了史铁生的这篇呕心沥血之作，我们很难想到自然与人之间会有如此不寻常的关系。导：作者说他“总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”请问摆在母亲面前的究竟是怎样的一个难题?配乐读 2-3段，深厚而凝重的话语。a

31、冲突：五个“知道”，“担忧”，不仅仅是“担忧”，还有“苦痛”、“惊恐”。儿子突然失去了双腿，母亲又不能替代他，哀思又无可奈何，心里忧虑太多太多b有一个细微环节就写出了母亲的这种心理苦痛，“有一回……反应”，心神不定，失魂落魄(读，评)所以说母亲也在受熬煎，无处发泄的苦痛活得最苦(2)母亲又是怎样对待这个难题?没有退缩、没有消极的对待、更没有放弃，而是“担当”这“苦难”，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自己华蜜的道路，静默地支持着儿子，宽慰着儿子。(细微环节：“曾经有过…… ”)由此可见，母亲是一位“疼爱”而且能够“理解”儿子的母

32、亲。是一位“注定”“活得最苦”的母亲，而且是一位“意志坚忍”的母亲。(3)母亲对待“苦难”的看法给了生存的启示：要坚毅地承受苦难，要坚忍的生活下去。而这正给作者“怎样活”递了一把钥匙。(速读课文，找出下文中写出母亲给我“影响”的一句。)“母亲生前没给我留下过什幺隽永的哲言，或要我恪守的训诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，光阴的消逝，在我的印象中愈显明深刻。”(4)再让我们去感受母亲的苦痛，母亲的坚忍，母爱的宏大!读“现在……”(音乐：满文军懂你)(5)母亲给我的启示，母爱的深厚与温馨，作者更多是在“现在我才想起”，“我不知道&hellip

33、;…”失去后才倍觉珍惜，母亲走过的焦灼的路让我怀念，于是拿起了笔纪念母亲，纪念一种精神一份崇高。可见，这里不仅写出了母亲这一辈子给了我生存的启示，同时也是一首献给母亲的赞歌。回报母亲，并不要许多，只是别让等待太多，文中那一段“文稿”朗读。四.分析、评价，借鉴、汲取。导：地坛的特别环境给了作者这样的生死观的启示。母亲的生命历程也给了作者那样的生存启示，那么我想问同学们：你如何对待生死问题?如何对待自己的父母?为志向而活，为爱我的人而活，也为母亲的傲慢而活等等。作者经验了深重的苦难，经验了这般近乎致命的打击后，才悟出这样一个特别深刻的对待生命的道理。有句话这么说“只有经验苦痛，人才能

34、变得深刻;只有经验苦痛，人生才变得辉煌;只有经验苦痛的人生，才是真正的人生。”但我想每个人不希望自己灾难驾临，所以我又想问同学们：你是如何看待“苦难”的?是如何看待生活中的挫折、坎坷的?作业：以“感悟生活”为话题，课后作文。板书：地坛：荒芜但并不衰败 母亲：疼爱，理解儿子(注定)活得最苦意志坚韧作者：设想生存的启示生，不再可以辩驳确定活死，不必急于求成怎样活 承受苦难，坚忍生活 中学语文必修二我与地坛教案优质 篇4 一、 导入新课 走近文本1. 导入新课同学们，中国是一个历史悠久、文化绚丽的国家，她有数不尽的名胜古迹，宏伟的古代建筑艺术，比如北京故宫、苏州园林、佛塔、道观等，(多媒体出示相关的

35、图片)中国的建筑是独具特色的。那究竟有什么样的特点，使得中国的建筑独立于世界建筑之林呢? 今日我们就来学习梁思成的文章，共同领会中国建筑的永恒魅力吧。(板书课题)。2.走近作者(多媒体演示，略)3.明确目标(多媒体出示).了解文章的行文特点和结构写法，理清课文的结构层次。.理解课文的关于建筑特征的一些独特论述，提高学生探究问题的实力。.学习本文科普文章的语言特色，并指导学生在说明文或争论文写作中有意识地学习和借鉴。二、阅读文本 整体感知初步感知【问题设置】课文主要讲的是中国建筑的特征，那么什么是中国建筑?【学生活动】自由朗读文本，思索并回答。【老师点拨】在第一段中找。【整合答案】作者首先指出了

36、中国建筑体系是独特的，并从地域和历史，即空间和时间两方面作出了简要的说明。地域分布是广袤的，不独局限于中国境内，几乎涵盖了整个东亚大陆;东到日本，南至越南，北至蒙古。历史则源远流长，从考古发掘的状况来看，公元前1500年时，这个体系就“已经基本上形成了”，并“始终保留到了近代”，在3500年的历史中不断完善。这样的鉴定反映了作者宏观开阔的历史观和文化观，从世界文化史的角度探讨中国建筑的特征，构成了这篇小论文的独特视角。三、 自读梳理 理清结构【问题设置】作者一共概括了中国建筑的几大特征? 请分别找出来。【学生活动】学生思索探讨并回答【老师点拨】留意从三个方面去概括【整合答案】作者概括了中国建筑

37、的九大特征，这九点可以概括为以下三个方面：(一)、(二)说明中国建筑的总体特征。(一)讲立体构成，单个的建筑自下而上一般是由台基、主体(房屋)和屋顶三个主要部分构成的。(二)讲平面布局，一所房子由一个建筑群落组成，左右呈轴对称，主要房屋朝南，整个建筑群有主有从，有“户外的空间”。 (三)至(五)说明中国建筑的结构特点。(三)从整体上介绍了中国建筑的结构方法。(四)说明斗拱的作用。(五)说明“举折，举架”的作用，即为了形成屋顶的斜坡或曲面。(六)至(九)介绍中国建筑外观、颜色、装饰等方面的特点(六)介绍屋顶。(七)从着色方面介绍中国建筑的特征。(八)介绍中国建筑的装饰部件。(九)说明中国建筑在用

38、材方面的装饰特点，尽显中国建筑的装饰特征。四、思索探讨 解决重点【问题设置】作者写中国建筑九大特征是根据什么样的依次写的?作者着重说明白中国建筑的九大特征中的哪几项?【学生活动】思索探讨并回答。【老师点拨】说明文的依次主要取决于对象的特点。由于说明对象特点各异，依次则不同。说明依次常见的有：时间依次、空间依次、逻辑依次。【整合答案】作者根据事理依次的九大特征进行高度概括，逻辑上先总后分，先主后次，从结构特征到装饰特征，层次简洁严密。对特征突出部分用“最显著”“最主要”“最大胆”等修饰语加以界定。这一部分是课文的主体部分，由建筑物“下部的台基、中间的房屋本身和上部翼状伸展的屋顶”的主要构成作为基

39、本特征的第一点，再依序分别从结构原则、方法，斗拱、举折、举架的结构特征和装饰特征以及屋顶、颜色、构件和材料的装饰特征，一 一作了清楚的介绍，条理非常清晰。作者总结出中国建筑的九大特征，并不是平均用笔的，而是依据重要程度或说明的难易程度有所侧重，重点说明的特征有：(二)平面布置，表现出中国院落文化的特色;(三)结构方法，体现了中国建筑结构体系的特别性;(四)斗拱，是“中国建筑中最显著的特征之一”;(六)屋顶，斜坡飞檐是中国建筑的典型形象;(七)色调，大胆运用朱红和彩绘成为中国建筑显明的特色。五、合作探究 突破难点【问题设置】怎样理解作者提出的“中国建筑的‘文法’”?怎样理

40、解作者提出的各民族建筑之间的“可译性”?【学生活动】学生分组探讨，思索沟通，然后每组找一个代表说出探讨的结果。【老师点拨】考虑一下修辞手法的运用。【整合答案】这是一种比方的说法，借语言文字中“文法”的术语来说明中国建筑的风格和手法。所谓“中国建筑的‘文法’”，是中国建筑几千年来形成并沿用的惯例法式，从建筑框架，到整体构成，从台基到屋顶，都有肯定之规，有它的“拘束性”，但也有它的“敏捷性”，体现在详细的建筑上，既表现出中国建筑的一贯风格，也具有独特的特性。这也是用“语言和文学”为喻。各民族建筑的功用或主要性能是一样的，有相通性，但表现出来的形式却有很大不同，恰似不同民族的

41、语言，表达同一个意思，语言形式却不相同。所谓的“可译性”，是指各民族建筑在实质上有“同一性质”，可以透过其纷繁多样的表现形式解读出来。六、探讨写法 写作指津【问题设置】中国建筑的特征精要地概括了中国建筑的特点，既有形象生动的描述，也有理论层面上的说明，文章内容特别的丰富，但是繁而不乱，有条不紊。那么作者是怎样做到的呢?【学生活动】再读全文，思索沟通。【老师点拨】抓住说明依次。【整合答案】作者根据事理依次的九大特征进行高度概括，逻辑上先总后分，先主后次，从结构特征到装饰特征，层次简洁严密。对特征突出部分用“最显著”“最主要”“最大胆”等修饰语加以界定。这一部分是课文的主体部分，由建筑物“下不得台

42、基、中间的房屋本身和上部翼状伸展的屋顶”的主要构成作为基本特征的第一点，再依序分别从结构原则、方法，斗拱、举折、举架的结构特征和装饰特征以及屋顶、颜色、构件和材料的装饰特征，一一作了清楚的介绍，条理非常清晰。采纳科学的说明依次这一写法，对我们写作论说文供应了启示。七、课堂小结 强化重点本节课通过学习中国建筑的特征，不仅能收获有关中国建筑学的科学学问，而且能从作者严谨的表述中学习到科学的说明依次和合理的说明方法对文章的重要性，更能感受到作者心中涌动的剧烈的民族情怀和高雅独特的审美境界。八、课堂实践 检验效果(一)阅读下面的文字，完成79题。这种"词汇"和"文法&qu

43、ot;究竟是什么呢?归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的阅历中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它是才智的结晶，是劳动和创建成果的总结。它不是一人一时的创作，它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。由这"文法"和"词汇"组织而成的这种建筑形式，既经广阔人民所接受，为他们所承认、所宠爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国多数的建筑上都经常应用原来用在木材结构上的"词汇&qu

44、ot;和"文法"。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创建了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采纳为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创建了无比有利的条件。在这里，我准备提出一个各民族的建筑之间的"可译性"的问题。犹如语言和文学一样，为了同样的须要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的"词汇"和"文法"来处理它们的。简洁的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但很多民族创建了很多形式不同的台基、栏杆和台阶。例如热河普陀拉的一个窗子，就与多数文艺复兴时代窗子的"内容&quo