大学生《国富论》读后感.docx

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1、大学生国富论读后感下面是网我为大家整理的高校生国富论读后感，欢迎大家阅读。更多高校生国富论读后感请关注网读后感栏目。高校生国富论读后感对于经济探讨领域的人来讲，亚当·斯密的名字肯定不生疏。他是经济思想体系的开山鼻祖，曾经影响了马克思、李嘉图、穆勒、凯恩斯等几代人的经济思想。而亚当·斯密的国富论作为经济学的必读之书，其重要性就不言而喻了。国富论对于我来说，读起来的确很吃力，尤其是里面的专业名词，让我很有无力感。据我所知，不少经济学领域的专业人士也未曾完完整整地读完过着本巨著，更何况我这个领域之外的一般读者。所以，我就选择了一些自己较感爱好的章节来细致阅读，避开陷入&l

2、dquo;有量无质”的境地。国富论全书分为五篇。而我比较感爱好的有几章：第一篇12章，讲合作分工优点。斯密举了个制针工厂的例子，把制针这个职业分成大约18种不同工序，每一道工序都由特地人才从事。因此，一个10人的小工厂每天能制造48000枚针。假如他们独立工作，不特地从事一种工序，他们谁都不会每天制造20枚针，或许连一枚都知道不出来。所以，凡是能采纳分工的工艺，一经采纳分工便能相应地增加劳动生产力。其次篇1章，讲的是资产的性质。斯密认为一个人的资产足够维持他生活几个月或几年，他自然希望用这笔资产中的大部分来获得收入。保留适当的部分维持生活外，可以将资产划分为两部分：他所希望用来创建

3、收入的部分被称为资本;另一部分被用来消费。第三篇1章，论财宝的自然增长。也是体现了合作分工精神。斯密认为城市没有也不行能有任何生活资料的再生产。所以，乡村向城市供应生活资料和加工原料，城市向乡村居民返回一部分加工产品作为回报。两者的收益是共同和相互的，这里的劳动分工也和在其它场合一样，对从事分工中不同行业的全部不同人都有利。城市为乡村的剩余产品供应市场;乡村用剩余产品交换自己须要的东西。城市居民收入和人数越多，为乡村居民供应的市场也就越大;这种市场越大，对大多数人的好处越大。斯密的意思也就是说，通过分工合作，然后交换，这样双方的财宝都有所增加，这也就是他所谓的财宝自然增长。国富论是一部宏大的著

4、作，亚当斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此冲突的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择，没有任何政府与个人会代替这只“看不见的手”的作用，如要取代这只“看不见的手”的作用，必会带来混乱。高校生国富论读后感亚当斯密所著的国富论，全名为国民财宝的性质和缘由的探讨。马克斯·勒纳评论说：“这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践安排惊奇地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所

5、写的书。”国富论前承道德情操论，亚当斯密在国富论中所建立的经济理论体系，就是以他在道德情操论的论述为前提的。国富论初版于1776年，正是美国独立宣言发表那一年。独立宣言标记着美国的诞生，国富论的首次出版则标记着经济学作为一门独立学科的诞生。这两件事在人类史上都是举足轻重的大事。美国对时代的影响自不用说，国富论在资本主义社会的发展方面，也起了重大的促进作用。亚当·斯密反对政府干涉商业和商业事务、赞成低关税和自由贸易的观点在整个十九世纪对政府政策都有确定性的影响。事实上他对这些政策的影响今日人们仍能感觉出来。18世纪结束以前，国富论就已出了九个英文版本。人们以&ldquo

6、;一鸣惊人”来形容国富论的出版，亚当·斯密也因此而声名显赫，被誉为“学问渊博的苏格兰才子”。据说当时英国政府的很多要人都以当“斯密的弟子”为荣。国会进行辩论或探讨法律草案时，议员们经常征引国富论的文句，而且一经引证，反对者大多不再反对。国富论对当时的影响，由此可见一斑。亚当斯密死后，人们奉国富论为经济学的圣经。从国富论出版的年头来看，该书最大的贡献在于摒弃了很多过去的错误概念。亚当·斯密驳斥了旧的重商学说。这种学说片面强调国家贮备大量金币的重要性。他推翻了重农主义者的土地是价值的主要来源的观点，提出了劳动的

7、基本重要性。亚当·斯密(分工理论)重点强调劳动分工会引起生产的大量增长，抨击了阻碍工业发展的一整套腐朽的、武断的政治限制。就全书而言，国富论的中心思想是市场调整，即看起来好像杂乱无章的自由市场事实上是个自行调整机制，自动倾向于生产社会最迫切须要的货品种类的数量。假如某种须要的产品供应短缺，其价格自然上升，价格上升会使生产商获得较高的利润，由于利润高，其他生产商也想要生产这种产品。生产增加的结果会缓和原来的供应短缺，而且随着各个生产商之间的竞争，供应增长会使商品的价格降到“自然价格”即其生产成本。比如，对于部分商品，供不应求导致其价格上升，价格上升使生产者利

8、润增加，高利润吸引其他生产者进入该领域，更多的生产商也会生产出更多的商品。生产增加会缓和之前的供应短缺，并且各生产者之间的竞争会使商品价格下降到较低的水平。在这一过程中，谁都不是有目的地通过消退短缺来帮助社会，但是问题却解决了。用亚当·斯密的话来说，每个人“只想得到自己的利益”，但是又好象“受着一只看不见的手的指导，去尽力达到一个并非他本意想要达到的目的，也并不因为事非出于本意，就对社会有害。他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的状况下更有效地促进社会的利益。”(国富论，第四卷其次章)国富论中说，要获得帮助，不能只依靠他人的

9、怜悯心或利他主义，还要靠激起他人的利己心来实现。“请给我我所要的东西吧，同时，你也可以获得你所要的东西。”换言之，在经济生活中，一切行为的原动力主要是利己心而不是怜悯心或利他主义。利己心是人的天性，有了利己心，想要利己，才会拿自己不须要的东西，去换自己所须要的东西。高校生国富论读后感亚当斯密对国民财宝的性质和缘由的探讨(以下简称国富论)一书从生产力和生产关系的各个不同侧面具体而严谨地论证了如何增加国民财宝和促进经济的发展旺盛。他采纳了以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，形成了一套完整的经济学理论体系。由于国富论蕴涵了

10、诸多的经济学理论和实践分析方法，并提出了经济学原理机制，具有非常重要的理论探讨价值和政策实施意义，本文仅对自身感爱好或自认为有特殊价值和现实意义的部分理论进行表述和评点。为避开打破原书的逻辑思维结构和思想脉络，本文以国富论(谢祖钧、孟晋、盛之译，国富论-富的性质和缘由的探讨，中南高校出版社，2023年3月第一版)所列章节书目为序作以择要。(1)亚当斯密认为，对工资劳动者的需求必需随每一个国家的收入和资本的增加而增长。而没有后者的增加，就不行能有前者的增长。而收入和资本的增长就是国家财宝的增长。没有国家财宝的增长，也就不行能有对劳动力需求的增长。(第一篇，第八章，P56)在那个以农业为主导的时代

11、，资本的增加引起社会资本总量的增加这一过程中，生产规模不断扩大，劳动生产率得以不断提高，使得整个社会对劳动力的需求总量在整体上大为增加。然而在学问经济和信息社会，这种国家财宝增长所引起的劳动力需求的增长的效果并不非常明显，甚至还有减小的趋势。同时，在我国存在着这样的现象：在国民经济持续高涨的同时(这里仅从数字可以说明，至于这个数字的精确性和牢靠度则另当别论，但还是能够得出经济快速发展的结论的，只不过是程度不同而已)，尽管有劳动力需求的大量增加，但国内的就业形势却日益严峻，失业人数逐年增加。当然，这其中有人口的增长快于经济的增量、劳动力素养与就业岗位不匹配等其他方面的缘由，但至少也说明斯密的这一

12、理论没有考虑到诸多的外生变量，需作进一步的改进，以使其更具代表性和劝服力。(2)亚当斯密认为，资本在农村的利率总要比城市的高，这是由于农村金融市场规模不经济、借贷成本高、资金市场供不应求等因素引起的。(第一篇，第九章)资本在农业方面虽然对社会贡献最大(现在已不能肯定地说是最大，用比较大的说法或许更合适)，但利润比较小，因此对农业方面的资金投入总是不能得到满意。因此，也就出现了农村发展的两难:问题：一方面是农村建设的资金需求缺口趋于扩大，一方面却是各种金融机构不情愿在农村从事放贷业务。以斯密的思维，可以通过放宽农村金融市场的利率限制来发展农村业务，通过围绕时常利率进行自由浮动的适度高利率来弥补各

13、种借贷成本，最终通过竞争者对市场的争夺渐渐回来到利率的正常水平，这不失为当前解决建设新农村资金筹集困难的有效途径，但在这个过程中要留意保持利率的适度高的水平，不然可能会因为高的利率带来新的高风险，就适得其反了。另外，也可通过引导和规范而不是限制和取缔各种非正规民间金融、加大政府财政支农力度等措施来解决农村市场的金融抑制。(3)亚当斯密认为，当一个人的资财，只能维持他几天或几个星期的生活时，他会很少考虑从这笔资材中获得收入。他会尽可能地节约消费，希望依靠自身的劳动，能获得一些收入来增补这笔资财。他的资财完全来自他的劳动收入。各国的穷苦劳动者大多过的这种生活。(其次篇，第一章，P187)斯密通过分

14、析资财的额度和可支配期限将其界定为生产性和生活性支出两部分，又将生活性支出按来源和用途细划为三种类型。这样，使我们对收入的相识逐步深化，更利于支配和运用不同类型的资财，为后来人们树立了理财观念和收支安排供应了依据。(4)亚当斯密认为，一个为了消费而借贷的人很快就会破产，而借钱给他的人通常也会懊悔自己的愚蠢。因此，为了这样一个目的不论是借款还是贷款不管什么场合高利盘剥是不行避开的，对于双方均将不利。(其次篇，第四章，P233)既然借贷的人多为穷人，放贷的人会提高利率(如高利贷)来弥补这部分风险，但利率提高的同时又增加了还贷的风险。这样就存在了一个悖论：不管是借贷者还是放贷者，双方都存在利益的流失

15、和各种风险，高利贷却依旧能够生存下来。我认为缘由是高利贷的存在包含了诸多不正值的经济和社会行为，比如洗黑钱、黑势力介入、借款者被迫从事违法犯罪现象等。由于我的家乡在农村，接触最多的就是关于农村的金融问题，所以对国富论中与此相关的内容进行分析。第一篇和其次篇做了有选择的精读，第三篇是概要地阅读，第四篇和第五篇仅作大致阅读，尽管殖民地部分亚当斯密做了最为详尽和精彩的论述，然而限于时间和篇幅，在此一一略过。上面的一些相识和观点纯属我个人的看法，希望老师和学者能够点出其中理解偏颇和谬误之处，以期更好地理解这本经济学的典范巨著。高校生国富论读后感打开国富论的时候，我的心中是一片茫然，看着那么多密密麻麻的

16、字，总感觉读起 来会使我变得晕头转向。不管怎么样，我还是读了下来，也深有感受。亚当斯密是18世纪的经济学家，因此在看他的国富论时当然要从他的时代动身。无论他说的是对还是从谁的角度 动身，对于今日的我看来，了解到当时的许多经济因素和状况，使我看待今日的经济时联想 到国民经济的发展历史。应当说亚当斯密是宏大的，他提出的劳动创建价值理论和社会分工，使我们直观的理解社会经济的发展史。就这一点我们不能用批判的眼光看亚当斯密。应当说, 每一个观点的提出都是建立在前人的学问之上，亚当斯密的观点也不例外。我佩服亚当斯密的精神。亚当斯密一生中为什么只有这一个成果，并不是亚当斯密写完这本书之后就没有精力了，而是他

17、的治学看法特别肃穆，正因如此,亚当斯密处于弥留之际时让别人将除国富伦其外的其他手稿一概毁掉，为了不让半生不熟的观点公布于世。国富论发表于1776年，书中总结了近代初期各国资本主义发展的阅历，批判汲取了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述，为经济学确定了完整的架构，奠定了资本主义自由经济的理论基础，第一次提出了市场经济会由“看不见的手”自行调整的理论。它的首次出版标记着经济学作为一门独立学科的诞生，是现代政治经济学探讨的起点，因此，该书被誉为“第一部系统的宏大的经济学著作”、“经济学的百科全书”、&ld

18、quo;西方经济学圣经”。200多年以来，经济学家的任务就是在国富论的架构上做一些修补工作，完善、细化其分析，基本是沿用斯密的方法分析经济发展规律的。同时，国富论还是一部将经济学、政治理论、哲学、历史和实践安排奇异地结合在一起的综合性著作，不同的人读国富沦会有不同的收获，而且往往还会有意外收获。高校生国富论读后感国富论从生产力和生产关系的各个不同侧面具体而严谨地论证了如何增加国民财宝和促进经济的发展旺盛。 他采纳了以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，形成了一套完整的经济学理论体系。国富论中，亚当·斯密把人的自利心与

19、公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此冲突的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。亚当·斯密反对政府干涉商业和商业事务、赞成低关税和自由贸易的观点在整个十九世纪对政府政策都有确定性的影响。 事实上他对这些政策的影响今日人们仍能感觉出来。自由贸易体制的出现于成长的确让经济发展得到了飞跃。 社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择， 没有任何政府与个人会代替这只“看不见的手”的作用，如要取代这只“看不见的 手”的作用，必会带来混乱。这只“看不见的手

20、”是什么呢?斯密虽然没有干脆表 达，但是全书已经告知我们，那只“看不见的手”正是人类的利己之心。 受专业学问水平的限制，对于国富论的理解有限，但是我信任亚当·斯密的理论对于今日社会经济的发展也是有肯定意义的， 现代人有必要结合当前实 际去分析其在现代经济发展中与时俱进的意义。而且，国富论探讨的对象是人与人交换时的经济行为，认为经济行为的动身点是利己心，每个人都追求自己的经济利益，这是人性的自然现象。茅于轼先生曾举镜花园里君子国里的故事加以说明人的利己行为，小说第十一回里描写了君子国里一名隶卒买物的状况：隶卒··&mi

21、ddot;手中拿着货物道：“老兄如此高 货，却讨恁般低价，教小弟买去，如何能安!务求将价加增，方好遵教。若再过谦，那是有意不愿赏光交易了。” 卖货人答道：“既承照看，敢不仰体!但适才妄讨大价，己觉厚颜，不意老兄反说货高价贱，岂不更教小弟惭愧?况货并非‘言无二价’，其中颇有虚头。俗云‘漫天要价，就地还钱’。今老兄不但不减，反要增加，如此克己，只好请到别家交易，小弟实难遵命。” 只听隶卒又说道：“老兄以高货讨贱价，反说小弟克己，岂不失了‘忠 恕之道’?凡事总要彼此无欺

22、，方为公道。试问哪个腹中无盘算，小弟又安能受 人之愚哩。 ”谈了许久， 卖货人执意不增。 隶卒赌气， 照数讨价， 拿了一半货物。 刚要举步，卖货人哪里肯依，只说“价多货少”挡住不放。路旁路过两老翁，作 好作歹，从公评定，令隶卒照价拿了八折货物，这才交易而去。高校生国富论读后感斯密认为，对工资劳动者的需求必需随每一个国家的收入和资本的增加而增长。而没有后者的增加，就不行能有前者的增长。而收入和资本的增长就是国家财宝的增长。没有国家财宝的增长，也就不行能有对劳动力需求的增长。(第一篇，第八章，P56)在那个以农业为主导的时代，资本的增加引起社会资本总量的增加这一

23、过程中，生产规模不断扩大，劳动生产率得以不断提高，使得整个社会对劳动力的需求总量在整体上大为增加。然而在学问经济和信息社会，这种国家财宝增长所引起的劳动力需求的增长的效果并不非常明显，甚至还有减小的趋势。斯密认为，人不同于动物，人有怜悯心，应当能适当抑制利己的本性，讲点利他精神。按斯密的说明，“道德情操”一词指人推断克制私利的实力。斯密设想的市场经济是一个有道德的市场经济。由于斯密临终前烧毁了道德情操论全部手稿，后人无法了解这两者之间的关系，而把利己与利人对立起来。令斯密痛心的是，在他生前受世人重视的是国富论,在他死后，人们把国富论奉为经济学的圣经，把“看不

24、见的手”作为市场经济千古不变的基本原则，作为经济学“皇冠上的明珠”，却把道德情操论完全忘却了。斯密当然喜爱自由市场运作，但人们却“忽视了市场在社会中的本质”，“‘怜悯’是道德行为的基础”，假如社会缺乏了一些基本原理，“这个文明社会就会迷失方向”。在斯密看来，人们正是没有相识到这个问题而曲解了他的国富论。理解市场经济，“道德情操论，这才是基础，是根本。”斯密反对殖民地政策，主见自由贸易。他认为，殖民地国家大多实行 “重商主义&rd

25、quo;政策， 而这对于殖民地及其统治国双方都是有害无益的。殖民地国家在殖民地造成的经济垄断不仅 使殖民地财宝与资源大量外流， 也阻碍了殖民地生产力的发展， 制约了其分工的专业化进程; 统治国亦未在其与殖民国交易的过程中取得分工的好处，从而带来两国整体效益的无谓损 失。 斯密也主见“自由放任” ，他强调，只有对内对外的商业不受任何限制，才能使一个国 家得到充分的发展和旺盛。自由竞争促使资源向实现其效用最大化的方向流淌，因而，他反 对各种公司的垄断，因为垄断同样能带来低效率的生产。私密将此理论向更深一步扩展，主 张国家与国家之间应像个人与个人之间一样实行分工，即主见自由贸

26、易。此观点，无论是后 来的肯定分工理论，还是相对分工理论，都证明白其正确性所在。斯密认为，当一个人的资财，只能维持他几天或几个星期的生活时，他会很少考虑从这笔资材中获得收入。他会尽可能地节约消费，希望依靠自身的劳动，能获得一些收入来增补这笔资财。他的资财完全来自他的劳动收入。各国的穷苦劳动者大多过的这种生活。(其次篇，第一章，P187)斯密通过分析资财的额度和可支配期限将其界定为生产性和生活性支出两部分，又将生活性支出按来源和用途细划为三种类型。这样，使我们对收入的相识逐步深化，更利于支配和运用不同类型的资财，为后来人们树立了理财观念和收支安排供应了依据。此外， 国富论中也提到了教化的重要，提

27、倡政府推动教化的发展。亚当?斯密指出， 在自由国家，政府安定主要依靠有力的舆论，而这与公民的受教化程度有关。公众教化程度越高，受教化者越多，越有公正推断的实力。拜读了这本书后，我有了自己的一些当心得和相识，同时也让我联想到了中国的经济发展，中国现在最须要的是一个真正根植于社会的自由和法治传统，而亚当斯密的新思想“看不见的手”开启了我们的思想，告知我们市场体系的基础是自由和法制，发展中国特色的社会主义市场经济就要两手抓，既要给空间市场，政府也要适当地宏观调控。纵观历史，我们出现的一个错误就是“大跃进”活动，政府全面掌控市场，无论什么东西都是政府规定的，最终压抑了人民的工作热忱，使当时的经济停滞落后。我们从文中可以感受到他并没有一味地强调市场的万能，而是不经意地点出，假如没有相应的制度设计，市场也会变成“万恶之源”。没有以自由和法治为基础的中国特色社会主义市场经济，正在渐渐失去它的魔力。纵观西方自由市场的发展，无不是伴随着个人自由的不断延长和扩展。读了国富论，让我更加确定这一点。高校生读后感