国学学习心得体会9篇 学国学的心得体会分享.docx

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1、国学学习心得体会9篇 学国学的心得体会分享下面是我收集的国学学习心得体会9篇 学国学的心得体会共享，以供参考。国学学习心得体会1一年一度暑期师德培训学习。昨天本人倾听我校校长组织全体老师学习国学经典的讲座，从我个人来说，有不少的收获和体会，现在外国人都学习我们的国学经典，创办了不少孔子学校。我们国人有什么理由不学国学经典。学习国学经典：一：提高自身素养，为教化教学工作打好良好基础。我从国学与经典中学习到不少教化理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。现代社会学问更新快，自己在学校里学到的学问太有限，根本赶不上时代的改变。要做好新时代的老师，能适应时代的需求，现代老师必需

2、有活到老学到老的观念。而学习，应当海纳百川，应当博而精。新时代的学问技能当然要学。而我国古文化博大精深，更应当是学习的宝库，学问的海洋经典。一、学习国学可以提高自身素养经典的力气能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。“修身、养性齐家等等。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的学问，只有用学问武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的志向，再美妙的准备，在没有实现之前肯定要先把眼前的做好。学问能够让自己知道自身的不足之处从而去完善。作为老师，我们除了在实力、学问方面外，还应注意自己的表率作用。说究竟就是业务人格。尽管老师不是官，是教化人家，是学

3、者，但是老师要想管理好学生，就要真正地为学校。家长学生办实事，擅长听取来自各方面的不同看法和建议，集思广益。二、学习国学可以提升班级及其他各方面的管理水平“入则孝，出则弟”。孝敬父母，敬重兄长对的孩子来说是首先应当具备的品质。为此，我学校老师应当常常组织了对学生进行爱心、孝心教化的活动。包括听父母的话，敬重父母和其他长辈，关切爱护父母，做力所能及的劳动，珍惜父母的劳动成果，酷爱学习，与家人共同创建和谐欢乐的生活。学习了国学经典后，我认为还可以在我们的今后各项活动及班队课中，加入经典诵读，如弟子规唐宋诗词三字经等适合孩子诵读的经典；其次让我们的环境与经典对话，收集有关宣扬资料、图片、布置校内的环

4、境、氛围；利用传统节日对学生进行渗透教化。如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等，每个节日的由来、庆祝方式、利用海安古城风俗习惯等内容，让学生在接受传统文化学问的同时形成良好的行为习惯及特性品质。古为今用，是我们学习古代文学的唯一目的。学习国学，让我们了解了中华优秀文化传统，丰富了学问，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素养。国学学习心得体会2人才强则事业强，人才兴则科技兴。高科技人才是引领科技创新发展的关键“变量”，只有在扩大“增量”、提升“质量”、盘活“存量”上下功夫，才能真正抢占科技创新发展的“制高点”。扩大高科技人才“增量”。当前，以信息技术、生物技术、新材料技术等为代

5、表的高新技术产业呈现“井喷式”增长，然而，我国高科技人才的增长速度远远滞后于高新技术产业的发展速度，高新技术产业对高科技人才的需求仍存在较大缺口。为此，要进一步扩大高科技人才“增量”，使人才增长速度与高新技术产业发展速度相吻合、相协调。要切实发挥高水平探讨型高校和科技领军企业在育才、引才、聚才中的主导作用，深化校企间合作，实施高科技人才开发工程，共建高科技人才孵化基地。要充分利用项目招标引才、岗位特需引才、海外筑巢引才、亲情乡情引才等途径，加强高科技人才地区间的沟通互动，主动探究引进国内外“高精尖”人才新路径。提上升科技人才“质量”。本次大会上有一个词被反复提及，那就是“高水平”，例如，要“着

6、力打造一支高水平的科技人才队伍”，要“实现高水平科技独立自强”，等等。当前，我国科技实力正在从量的积累迈向质的飞跃、从点的突破迈向系统实力提升，在这一过程中，人才是先导，更是关键。而高科技人才队伍质量的优劣，干脆确定了能否实现高水平独立自强这一“愿景”。为此，要着力打造一支整体素养高、专业实力强且具有改革创新实力的高科技人才队伍。要紧扣科技发展和产业转型的实际须要，聚焦人才队伍的年龄结构、层次结构、性别比例、地区分布等方面，加强研判，统一规划。要进一步严明高科技人才准入门槛，划定高科技人才职称评定标准，充分发扬高科技人才“传帮带”制度，为提上升科技人才队伍整体质量供应基本遵循。盘活高科技人才“

7、存量”。高科技人才不仅要“引进来”，更要“留得住”。当前，高科技人才流失依旧是制约我国科技发展的一个重要因素。为此，要进一步盘活现有高科技人才“存量”，通过出台住房、户口、薪酬、补贴等实惠政策，为高科技人才大有所为、大有作为营造良好的外部环境。要创新人才评价体系，在人才评价上，要“破四唯”和“立新标”并举，加快建立以创新价值、实力、贡献为导向的科技人才评价体系。要给予高科技人才更大技术路途确定权和经费运用权，主动推行实行“揭榜挂帅”“赛马”等制度，让“英雄有用武之地”。要坚决杜绝人才管理工作中的形式主义，让高科技人才从“迎来送往”和不必要的应酬中解放出来，让真正能做事、做成事的人“大展拳脚”，

8、让真正敢于创新的人无“后顾之忧”。国学学习心得体会3一挤眼间，我已经在德国生活快两年了，经验过了这片土地上的大雪纷飞，也经验了这里的鸟语花香，德国在某些方面的确比我们更加发达，然而我却在这里越来越贴近自然与纯真，德国这个国家如何，是不能用短短一篇文章可以概括的。这与不同社会和不同风气有着很大的关系。我现在感觉到我越来越贴近自然，越来越向往那种最初和自然美妙就是和学校以及周边社区的风气有着很大的关系。这里没有车水马龙和城市的喧嚣，更没有熙熙攘攘的游客，这里只有朴实的老师们和单纯的同学们。从他们这里我能感受到的是纯朴。这里我想来谈谈自己的一些经验感想以及自己的感悟。我并不认为谈学习就足够，假如没有

9、真实经验无论如何费口舌地描述，都是无用。我想谈论的是真正一个留学中学生的生活。各种媒体上这样的文章并不少，但是有些作者的一些想法我实在不敢苟同，我觉得他们说的有些问题，并不是错在了社会，而是错在了自己本身。对于任何一个独自来到德国学习的学生来说，在生活自理之外还要面对孤独。这种感觉是不行能躲避的，而且它将会始终存在。终归和父母异乡，还须要开启一个全新的交际圈。在来到国外之前，我认为每个人都必需有这方面的觉悟。德国人自然也是一般人，他们也对一切充溢了新奇。更何况在这个连阿拉伯都会被称作东部的土地上，出现了来自更加遥远的，真正的东方国度的人，他们自然会呈现自己友好的一面的。这就是我的机会，并且我把

10、握住了这个机会。也是因缘巧合的状况下，我在这个学校交到了知心挚友。能够在一个生疏的国家找到同一个思想层面的人沟通实在是难得。慢慢的，当你在一个地方有了能够给你带来欢乐的人，一个在危难的时候可以帮助你的人，一群你回国以后会牵挂和思念的人时，这里已经就不再生疏了，那些说四海为家的人并不是没有，但肯定是少数人。德语有个词常常会被运用，那就是其次个家乡，对于我来说，这个小镇已经成为了我的其次个家。有时我也不得不感叹，世界真大啊，但又是那么小。谁会想到，一个人能够在进入飞机的前一脚用着施瓦本方言和一群挚友在蓝天白云青青草地上谈笑自若，下飞机的后一脚就已经湮没在了一座灯火阑珊的百万大都市之中。总会有人会问

11、我，哪种生活方式你更喜爱，我其实并不是特别情愿回答这个问题，一是因为表达出来过于困难，另一个则是因为自己谈论家里的优缺点并不是一件光彩的事情。假如肯定要给一个答复，那我也只会回答：我都喜爱。能够在一生中同时感受这两种生活气氛，是我的荣幸。当一个人漂泊了万里，又一次看到了可爱的老师们热忱的跟我们说欢迎回来时，那种说不出来的感动让我有了家的感觉。当我再一次看到我的家人和好吃的中国佳肴时，又会有一种说不出来的华蜜。能够这么活着，我很满意。说到老师，我认为对待老师的方式是全球通用的。不论在什么国家我们都要敬重老师。在这个方面其实德国的学生是比较欠缺的，尊师重道这个词所维护的并不仅仅是老师的尊严，更是我

12、们国家的道德规范。在德国课堂纪律中从来就没有上课不要讲话这一条，我们中国学生的课堂自律所呈现的在国外已经不是个人修养这么简洁了，而是国家形象。我通过这个可以从老师那里得到不错的评价。再一次强调一下，不是上课不发言，而是遵守课堂纪律并在敬重老师的状况下发言。这是中国人到德国的一大优势。通过上课时和课后与老师的互动，我自然就能够得到许多机会，也让老师们知道了，我是一个别出心裁的人。正如我之前所提及的，现在的我有两个家乡。但有一件不行避开的事实，那就是家人对我的担忧，这也就是我有的时候喜爱摄影和拍视频的缘由。我想告知我的家人，不要担忧我，我过得很好。每当我得到什么好的东西时，第一个想法就是想把这个好

13、东西和家人共享。我拍视频只是想告知家人，我很好，不要担忧我。后来又想到可以顺便传播一下东西方文化。因为德国学校也是我的家。我也想让德国的挚友们感受一下东方文化的力气。所以在这两个大前提下，我做了贺岁的视频短片。我做的视频短片竟然不仅能让中国人看懂，德国的同学们也能看懂。所以我将这个视频展示给了他们。这一点引起了老师的留意，我便有了机会在校报上刊登了这个视频。当然，和我一起来到德国的同学们应当有不少比我更简单融入德国社会的。回首走过的路，我想感谢当年中德班时老师们的指导和自己的努力。尽管时过境迁，教学楼也换了，但是中德班恒久都是我心中那个暖和的集体；虽然时间再也回不到从前，那段在中德班的时间照旧

14、是我记忆中一抹光明的色调。国学学习心得体会4国学，其意有二，原意指古代国最高学府，即国子监或太学。现在国学指中国学术，是相对西方学术而言的一个笼统概念。国学作为学术名词而存在源于20世纪初，也就是“西学东渐”之风盛行之时，早期的国学探讨者（如梁启超、章太炎）等为相对与西学而称我国古典学术为国学，是为了弘扬中国传统文化。国学之中，其主流为儒家学说，内容应有尽有，中国古代历史、思想、地理、数算、医学等均在其范围内。国学在某种程度上可以和中国传统文化划等号，但又不完全是。在更大范围上讲，国学不仅是汉学，还包括中国全部少数民族的文化。但也正因为其应有尽有，所以内容就有精华与糟粕之分，和对待传统文化一样

15、，对待国学也要取其精华，去其糟粕。近年来，国学大热，整个国内刮起一股学国学之风，一些所谓的“国学大师”也就“应运而生”。试想，连季羡林老先生都坚辞“国学大师”的名号，其他小辈又安敢造次。在教化方面，一些学校已经把三字经、弟子规等列入课本，甚至要求学生全文背诵。在我看来，国学大热是好事，说明国人增加了对文化的归属感。但对于这股热潮却不能盲目跟风。国学内容广博，就其中经典来看，也卷帙浩繁。我们该读什么？怎样去读？是一个须要思索的问题。在21世纪这个世界高速发展、我国向社会主义更高阶段迈进的时代，国学之中已经有许多内容不适应当今社会的发展。比如“二十四孝图”宣扬孝道，但内容多为愚孝，是不应当借鉴的。

16、梁启超在少年中国说里写道：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。所以，国学教化应从小抓起。为什么我国近几十年没有大师级人物？为什么没有产生世界级著作？一个重要的缘由就是传统文化的底子太薄。中国古人的独创（如祖冲之推算的圆周率、毕升的活字印刷、郭守敬的授时历、张衡的地动仪等）都在当时世界上遥遥领先，可见古人之才智，如能多加学习国学之中经典之作，那么我们后世儿孙为什么不能重塑中华之辉煌？我国在现今施行的是九年义务教化，所以，课本就是孩子们接触国学的最佳平台。但现在的学生，从小起先就背负

17、了沉重的学习负担，假如在课本之中增加国学经典名段唯恐会给学生带来更大的负担。在我个人的小学、中学生涯中，我记得中小学生除语文课本外，还有一本读本，其中不乏中外名著与国学经典，如能用国学经典替换其中一些篇目，应当是可行的。但从目前状况以及我亲身经验来看，学校学生都未对读本引起重视，以至于编者的心血付之东流。那么如何从学生抓起，我认为在除读本在一途径外，还应当削减学生学习英语的时间用以学国学。我国现行的英语教化不得不说很是失败，学生只是一味地背单词、学语法，而日常口语却不能流利说出，英语学习仅仅停留在书面上。为什么现在出现了许多的英语培训机构，那正是因为学校教化的失败，学生才不得不花费额外的时间与

18、金钱去那些英语培训机构学习。众所周知，孔子学院近年来在海外盛行，孔子学院正是向外国人讲授以儒家为中心的国学经典。看着越来越多的老外能说一口流利的汉语，能背诵唐诗宋词，而有的中国人尚且不能达到，我不禁为之感叹。而中国的孩子，却深陷英语学习的迷茫之中。文化开放不是一味地学习外来文化，学习外来文化的基础是先巩固民族文化之基石。近来韩国人大肆叫嚣“端午节”、“清明节”是韩国人的传统节日，并向联合国教科文组织申请。国人闻之为其生气，但从另一个角度来看，也反映中国人对文化的爱护意识不够，韩国才会有机可乘。那么，我们应当读什么国学经典？怎么读?我认为对于成人而言，经史子集之中篇目，皆可读来，开卷有益。而对于

19、孩子来说，应择优入取，这也须要教化家费点脑子，从国学中选取适合孩子们学习的经典之作。关于怎么读。目前在百家讲坛栏目盛行之后，一些专家、学着纷纷著书立说，大谈自己对一些名著的心得体会，于丹就发表了论语心得、庄子心得等，但是我并不建议人们抛弃原著，干脆去读这类书籍。在初读之时，仍应忠于原著。人们常说“一千个人就有一千个哈姆雷特”，那么也可以有一千个孔子、一千个庄子，一千个孙悟空、一千个林黛玉。由于先入为主的思想，人们在看了别人对名作的心得体会之后，自己也觉得有同感，这样就少了争论、少了沟通、少了百花齐放、少了百家争鸣。因此，读经典要先读原著，如有不懂之处，可查阅字典等工具，或者相互探讨，再或者请教

20、老师，最终，在自己有了肯定的理解之下，去一些关于别人心得体会的书。这样，经典才更会耐人寻味，就像璞玉，只有经过打磨才会更具光泽。国学之中有很多精华之所在，我们应当主动探究其中之才智，以扬我中华之文化，让中华民族于世界之林永存。赋诗一首歌中华文明：盘古一分天地开，三皇五帝分至来。殷商铭文青铜刻，文王占卜兽甲传。春秋孔孟儒经作，战国孙氏兵法成。秦王一统经典逝，万卷经典皆作尘。西汉文章两司马，东汉歌赋父子曹。陶潜归隐晋桃源，郦元游历三峡岸。唐时明月太白诗，宋时江水东坡词。元代尚有小曲在，清代唯有容若存。国学学习心得体会5国学经典是中华民族五千年绚丽文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的珍宝。亘古历今，经典

21、名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，呈现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与才智的结晶。“不力行，但学文，长浮华，成何人；但力行，不学文，任己见，昧理真。”这一句就是教育我们学习文化学问要专心，要努力，要刻苦，要实践，要理论联系实际，只有这样，我们才能学习到真正的学问，我们才能够真正起到“学为人师，行为世范”的作用。才能成为一个真正有用的人，假如只重

22、力行，对学问不愿探讨，就简单执著自己的看法，而无法契合真理。“读书法，有三到，心眼口，信皆要方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起，”这一句告知我们读书的方法要注意三到，就是心到、眼到、口到。即：专心记，眼要看，口中读，三者同步，缺一不行，只有这样，才能学习到真正的学问。读书时要有规范，读这一段，就不要想到另段，这段还未读完，就跳到另一段。学习某一科目学问，就不能艳羡别的科目学问，这一科目的学问还没有学习完，还没有完全驾驭，就不能学习其它科目。“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通，心有疑，随札记，就人问，求确义”这一句告知我们学习文化学问和技能，肯定要有，肯定要刻苦用功，肯定不能投机取巧。遇到难通的地方，

23、要用心探讨，只要功夫到了，自然就能通达了，这正是所谓书读千遍，其义自见的道理。假如反复思索，还不能了解的话，就用笔把问题登记来，向有关的师长请教，肯定要得到正确的答案才可放过。“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”书房要整理得简洁清洁，四面墙壁要保持干净，书桌清洁，所用的笔、砚、台要摆放端正。磨墨磨偏了，就表明这个人读书的目的心术不正，乱写字的学生，就表示这个学生的学习心态有问题。我们肯定要爱惜好自己的学习环境，把学习的环境维护得井井有序，才有益于我们的学习。懂得从人的微小动作去视察每个人是否有用，有才，这的确是很有道理的。“非圣书屏勿视敝聪慧坏心志勿自暴勿自弃圣与

24、贤可驯，致学为人师，行为世范”，做为一个学子，从小就要立志读圣贤之书、学圣贤之教、行圣贤之道，不是圣贤之书，则千万不能看，若在学习圣贤之教的过程中遇到了很大的困难时，绝不能自暴自弃，而是应以圣贤为老师，为楷模，长期熏习圣贤之崇高品德，做“为往圣继绝学，为万世开太平”的榜样。这一句教育我们肯定要接受圣贤之教，学以致用，做人决不能自暴自弃，自己的命运要驾驭在自己的手里，变更命运靠自己的力气。国学学习心得体会6国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大，对于传承文明，增加民族凝合力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。“长袭宿收，风神凝远，制行峻洁，望而知其为贵介公子”。国学

25、是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都影响极大，对于传承文明，增加民族凝合力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。中国的国学思想，是中华民族共同的血脉和灵魂，是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。世界上任何一个民族，要想独立于世界民族之林，必需具有自己独特的文化，而中国的国学就具备这种独一无二的特质。国学经典中隐藏着中华五千年历史才智的精髓，构成了我们精神生活的客观环境，维系着中华文化之根。“国学”一词，最早出自章太炎先生国故论衡及国学概论的演讲，它以先秦经典和诸子学说为根基.涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐诗、宋词、元曲与明清小说以及历代史学

26、等内容，形成了恢宏的“经”、“史”、“子”、“集”四大部分，其内涵源远流长，博大精深。国学才智涵盖了“四书”、“五经”、老子、庄子、偈语、禅机、二十四史、唐诗、宋词和四大古典名著，它是万亿卷帙的古代文献，体现了中国人对于生命和世界的理解。国学体系以“儒”、“释”、“道”三家学问为主干，又分为文学、艺术、戏剧、音乐、武术、菜肴、民俗、婚丧和礼仪等支脉，为青少年吸取学问，了解民族传统文化供应了一个便捷的渠道。国学是中国传统文化的精髓，它对中国历朝历代的政治、经济和军事等方面影响颇深。对于传承中华文明、增加民族凝合力和民族的复兴也起着重大的作用。作为炎黄子孙。每一个青少年都应当了解和熟识国学，让古人

27、的思想和才智时常充盈在心田，通过学习国学学问，提高自己的理解力，形成主动向上世界观。每一个中国人都应当了解和熟识国学，依据国学所提倡的精神指引，“正心”、“修身”、“齐家”，成为一个品质高尚、行为规则的人，对国家和社会都能起到主动、正面的作用。推广国学关系到民族素养的提高，关系到中国青少年的健康成长。国学的精髓是“天人合一”，体现了人与自然、人与社会的和谐关系，这又是构建和谐社会不行或缺的组成部分。国学学习心得体会7近段时间我们学习了国学经典，经过学习慢慢的了解了书中的意思。国学经典不仅仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不行或缺的精神力气。传统经典文化是中华礼

28、貌传承数千年的重要载体，资料博大精深，流传的经典浩如烟海。国学经典中不仅仅出名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些喜闻乐见的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这些使国学之精华更接近人们平常的日常生活，让我们更简单理解，便利记忆，能把圣人之训用在实处。在浩如烟海的中国古典著作中，论语一向闪烁着异样的光线。两千多年来，论语中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光线，它为不一样时期、不一样年头的人们所推崇，所憧憬。原先总以为孔子是离自我很遥远的古代圣贤，论语是学术家们才

29、探讨的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。论语的真谛，就是告知大家，怎样样才能过上我们心灵所须要的那种快乐的生活。作为老师，假如我们能感受到这些，那我们的心中确定会少很多怨言，确定会是一名快乐而华蜜的老师。真正好的老师应像孔夫子这样，平和地跟学生商议把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。应对不一样的学生，我们老师就须要坚持一个健康的心态。就像孔子所说的那样要“爱人”、“学问”。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。对学生多些了解因材施教发展学生的特性特长，对成果差的学生应以一种进取的心态，正确地引导，信任他们必需会在自我的教化下有所转变，只是迟早而已。国学经典里的每一个故事都告知了

30、我们很多人生的哲理和处事做人的道理，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们，让我们一齐在圣贤的光线下学习成长。国学学习心得体会820xx年的10月28日有幸倾听叶观澜老师的国学才智与职场修炼。通过叶老师对国学经典的旁征博引，驻足时代，回眸千年既有哲理的高度，又有大众的视角，感受于五千年国学才智的博大精深，古往今来，坚守“修身、齐家、治国、平天下”而成就了众多伟人，“修身”则是他们迈出的第一步，谛视历史过往和当今案例，其如因果逻辑，不行或缺。万物皆有道，做人做事也有道。从边上看，做人做事好像很简洁，有谁不会呢？其实不然，做人做事是一门很难驾

31、驭的学问。每一个人生活在现实社会中，都渴望着胜利，而且许多人为了心中的幻想，付出了许多，然而得到的却很少，不够勤劳，可为什么偏偏落得个一事无成的结局呢？这值得我们每一个人去仔细思索。叶老师在讲课中有图表描述了最具有代表性的四种职场人生：归零人生、跳动人生、平淡人生、幸运人生，四种不同的人生正是四种不同修养的写照。修心就是要修养我们的心智、心性、心情。就此而言，心智的修炼一是可以通过学习来提升，记得叶老师在课上讲“我们要均齐方正，让团队成员各安其心、各安其位、各安其事”应当学习老祖宗传给我们的精华，如学习国学，我认为要学好国学，首先要选择适合自己的方法，要对国学才智有一个基本的了解。如：四书中高

32、校是胜利学、中庸则是反映中国式的胜利之道、论语孟子如我们人生的“交通规则”，五经中周易是哲学思维通过简易改变彰显进取精神、尚书是政治思维书以道事。做好工作当然重要，但为人之道才是根本。“职场事事皆才智”，叶老师讲课中提出在工作和生活中，肯定要学会先做人，后做事。做人体现在：言行举止细微环节的注意：做事与做人是硬币的两面，二者紧密相连。不会做人，就没有根基；做事是立身乘人之本。做事一时胜利，不能成为真正的胜利；做人的胜利才是真正的胜利。1、做人的言行要得当说话是在工作和生活中一种最干脆的沟通方式，叶老师的“职场说话见才智”高度概括了如何在工作留意言行，做到“看情形说话，按角色说话，待时机说话”才

33、能达到事半功倍的效果。2、做人的举止要稳当从一个人的穿衣装扮来体现一个人的品尝，做到“与家相衬，与貌适宜，与岁相仿，与份相当，与境相合”。老子的道德经中也说：“天道好还。”所以凡事从良心先行才是处事之上策。因为一切背离良心的谎言终会被拆穿，只是时间早晚的问题。若被拆穿得早，就是人们所说的“现时报”来得快；若一时未被拆穿，日后还得到处陪着当心，一切谨言慎行，用越来越多的谎言去堵住原来的谎言漏洞，把自己弄得个身心乏累不说，还免不了最终的“不是不报，时间未到；时候一到，立刻就报。”做人只有做到让别人对你事事放心，别人才会情愿把身家性命托付给你。只有生活在这种人人互助、真诚关爱的环境之中，我们才能谈事

34、业、谈胜利。3、做人要讲究诚信诚信是立身之本。诚信就是诚恳守信，用更通俗的话说诚信就是实在，不虚假。孔子常常教化他的学生要“言必信”，这就是要求说话肯定要算数，说道做到。许诺是特别肃穆的事情，对不应办的事情或办不到的事情，总要对自己所说的话负责。一旦许诺，就要想方设法地去兑现。否则，就像老子所说：“轻诺必寡言，多易必多难。”一个人的诚恳与信誉是他获得良好人际关系，是否守信用对事业成败也有巨大影响，有多少人信任你，你就拥有多少次胜利的机会。信誉是一个人最洪亮的名片，是金字招牌。在做人办事时，肯定要让你的信用代表你，觉得你是一个牢靠的人。做一个诚信的人不简单，因为它来不得半点虚假和功利，须要实实在

35、在地付出、奉献。真诚待人、克己为人的人，或许间或会被欺诈，但他们会真正实施受人欢迎。对一个到处为他人着想，绝不为个人利益放弃诚恳的人，人人都会真诚接纳他，情愿和他交往。举一个简洁的例子，公司通知开会，有的人来不了也不请假；有时候单位有急事临时电话通知有的人到单位来处理，有的人不来也不说明缘由，等等，这些行为都反映出一个人的诚信问题。4、做人要懂得谦逊做一个谦逊的人首要的是不能骄、矜。因为具有骄矜之气的人，大多自以为实力很强，很了不得，做事比别人强，看不起别人。由于傲慢，则往往听不进去别人的看法；由于自大，则做事专横，轻视有才能的人，看不到别人的特长。骄矜不忍危害很大。作为领导傲慢自大，不能以同

36、等的看法待人，就会失去人才，失失去人心。作为一般工作人员，自以为是也难以成事。只有虚心、听劝、忍耐骄矜之情的增长，谦和对人，才能无往而不胜。假如一个人喜爱自大自夸，就算是有了一些美德，有了一些功劳和成果，也会丢失掉。过分炫耀自己的实力，看不起他人的工作，就会失去自己的功劳。固执自己的见解的人，会不明白事理；自以为是的人，不会通达清理；自傲者，不会获得胜利；自夸的人，他所得到的一切都不会保持许久。骄矜的对立面是谦恭、礼让。要忍耐骄矜之态，必需是不居功自傲，自我约束，克制傲慢的产生。经常考虑到自己的问题和错误，虚心地向他人请教学习。谦受益，骄至败，几千年来都是这个道理。胜利的人，未必都是完备，也未

37、必都是很欢乐，但他们有项特质是常人所没有的，就是用心致志，就是勤奋。勤奋是通向美妙人生的阶梯。在日常工作上，它须要用诚恳的品行来支撑，须要用精明的技巧来激励，须要用美妙的志向来引导，须要从做小事、做好小事起先。而且，在你看来或许仅是微乎其微的小事，对有心人而言就是难得的机遇，也就是说，即使是机遇，也不是什么人都能看得见、抓得住的，这是须要平常积累的一种高素养。以上就是我听了德、慧、智后的几点心得体会，归纳到一点总结为就是：做人是做事的基础，做事是做人的体现，人不管身份凹凸，要做个好人。不论大事小事，要做点实事。“小胜靠智，大胜靠德”。我们必需以老醇厚实的看法做人，以踏踏实实的看法做事，只有这样

38、方可成事。国学学习心得体会9孝经一书集成了儒家的“孝道”思想，指出“孝”为全部德行的根本，孝经一书所提出的观点乃我们祖先历代传承与奉行的，它能传承两千多年而不衰，是因为它所提倡的思想是天经地义的，是万物沿着正确美妙途径发张所必需具备与准守的道理。“百善孝为先”、“孝是人道第一步”、“诸事不顺因不孝”当今社会所出现的道德败坏现象以及各种关系日趋惊慌的局面，从肯定意义上讲是由于人们违反了“孝”。可见学习孝经是多么重要，而在实践中传承“孝”更是变更社会现状所必需提倡的。所以，学习孝经不应当只是以获得学问为目的，更不应当只是为增长见知见解为目的，学习贵在践行，“学而时习之，不亦乐乎”也是儒家经典论语所

39、提到的。真正的儒家科学学问，不只是光有理论，是有真实实践手段的。学习经典，晓义明理，努力践行，迎难而上，以身作则。孝经所讲的都是天经地义，是我们人类所不能违反的，它指导着我们如何正确地对待我们的父母、上级以及国家，是我们的行为准绳。倘如我们违反了它，轻则我们将会使我们的家庭破裂，重则将会导致国家*，可见孝经的地位之高。何为经典，经典就是每句话都是真理，每句话、每一个字都不能被变更的。经过我们的祖先代代相传以及经过两千多年的历史检验孝经照旧为人所认可，被人视为经典，所以作为新一代的我们更有责任与义务去学习孝经。现如今的社会里会出现过不少子女虐打年老父母，职员工作松懈，官员贪污等案例，这些事情发生

40、的缘由是人们都将孝经所推崇的教义都抛在脑后。孝经所讲的“孝”不止只包括子女对其父母的孝顺，还指下级对上级的敬重以及人民对国家的爱戴，孝经对不同身份的人作出了不同的要求，其目的在于人们相互之间能和谐相处，在于国家社会能平稳安定。我们国家领导提出要创建和谐社会，而实现这个宏大的目标的唯一途径就是学习孝经的思想。 孝经作为儒家十三经之一的经典著作，在中国传统文化体系中占有重要位置。孝经不但被历代统治者奉为治理天下的至德要道，同时也是一般百姓做人的基本道德准则。中国传统精神的蕴涵是极为丰富的，这就是充满在整个文化中的薪火相传的中华民族所特有的道德观念、生活情理；是中国人民的信念、良心和善。学是为了做，

41、为了成就人生。不是为学识，应当是努力践行，真正落实去做才能得真实利益，这本书教会我们相识自己、放下自我，谦和进取、包涵别人，接纳世界，最终做到立身处事的原委圆满，从而实现人生志向和价值。“先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之于德义，而民兴行。”真正用孝心、博爱心对待一切的老人，“老吾老以及人之老”，大家看到了这么做，也会纷纷效法，也就不会嫌弃、不会亏待自己的父母。“陈之于德义”是教学，自己做好之余，还要去讲、去教学，推广、宣扬德义忠孝的道理，传播善学问，大家学到了，自然就能够行孝。每个人都应当、也都能够行天子之孝、行诸侯之孝，都能做到五孝，这才叫活学活用。只有用到生活中，圣贤之教对我们才有真实的好处

42、，否则学到最终，只是增长一些皮毛常识，对自己的生活、对自己灵性的提升，不会有太大的用处，“学儒”和“儒学”的区分就在此。我们学这些儒学典籍，学儒，学得跟圣人一样，学得跟孔子一样，落实了德行，这是学儒。我们不是单纯搞儒学探讨。单纯做学问，搞探讨，写报告，写论文，“长浮华”，对人民百姓，对真正和谐社会、和谐世界没有什么真实利益。我们学习儒学典籍，学儒，最终目的是学以致用，重在落实。光学不做就只是空想，根本无法从源头上变更自己，变更社会，无法实现大同社会。只有在学习了孝经的经典教义后加以思索，并付诸实践才能让孝经起到作用，服务于我们自身、服务于社会。其次，我们践行孝经所提倡的内容更是为了弘扬孝经的思

43、想，为了发扬光大。经过我们的践行，我们与其他人之间的关系更加缓和，国家社会更加和谐。孝经之所以能历经两千年而不衰，一方面是因为孝经的内容实为经典，另一方面就是因为两千年来我们的祖祖辈辈通过他们的践行，对孝经的内容进行不断地验证，正是他们的践行以及阅历，我们后辈才能知道孝经的重要性。所以践行孝经的内容，不光我们自身收益，也能对孝经的传承作出贡献，这是一个相互作用过程。孝经是我们祖先留给我们的珍贵精神财宝，是中国对世界文化的巨大贡献。作为中国人，我们更应当去学习孝经，读懂孝经并践行孝经。在这个浮躁的世界里，能够找到心灵的一方净土实属不易。生活中的名利。财宝等因素总在引诱着我们朝着罪恶的方向发展，我们须要精神上的支撑，我们须要对我们行为进行规范，不然一不留神我们将在利益的驱动之下走向歧途。所以我们须要孝经，虽然它已经走过了两千多年，但它所讲的内容恒久都不会过时，它就是经典，它就是天经地义。只有践行孝经，在生活中做到孝经所要求的内容我们才能真正获利，我们的社会才能发展为和谐社会，否则一切都为空想空谈。只有践行孝经，它才能更好的被传承下去。所以我们要仔细学习孝经并践行孝经。