孔子经典影片观看笔记3篇(电影孔子中老子与孔子的对话).docx

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1、孔子经典影片观看笔记3篇(电影孔子中老子与孔子的对话)下面是我收集的孔子经典影片观看笔记3篇(电影孔子中老子与孔子的对话)，供大家品鉴。孔子经典影片观看笔记1今日，我们全校同学一起观看了一部电影孔子。电影里的孔子温柔又肃穆，有威历的气质但并不凶恶，虚心尊敬又安详。这让我想起论语里的一句话：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”孔子还很酷爱学习，学习恒久不感到满意。孔子也很会教育别人，教育别人恒久不知倦怠。我想，“学而不大厌，诲人不倦”说的就是这个道理吧。电影里有一个片段，令我终身难忘。孔子的马车正行驶在表面结了冰的大河上，突然，一大块冰裂开了，而孔子的马车正好在那块冰上，驾车的人让马车跑过了那块冰，

2、一卷卷书却掉入了水中，孔子的一位学生潜入水中，把一卷卷书拿上了岸。这就反映了他的学生是多么爱书啊。孔子还有一句名言：朝闻道，夕死可矣！在孔子里充分表达了出来。魏国一位女子上午和孔子闲聊，学到了很多学问。而接近傍晚时，她坐在马车里被人用暗箭射死。临死前，她并没有特别难过，而是微微一笑。她想起了上午和孔子交谈时的情景。朝闻道，夕死可矣！看完孔子后，我被孔子的精神震撼了。我觉得，孔子真是一个宏大的人啊！我们都应当向他学习！孔子经典影片观看笔记2这部片子在前部分都是讲孔子他投身政治与教化，运用“仁义礼治”来治理鲁国，取得了一系列辉煌的成就，感觉一切都是那么的顺当。然而，在后部分却峰回路转，即从孔子他推

3、翻三桓失败和齐国大兵压境之后，孔子他便起先里颠沛流离的苦难生活，最终到老的时候回到鲁国投身教化。孔子他一辈子也没有将“仁义礼治”推行胜利。电影几乎没有涉及到孔子他在学术上的成就和“仁义礼治”的思想，只是从一个很一般的视角来描述孔子他的一生。片子的前半部分和孔子他的面孔一样，看起来一切都是那么的平和。然而，前半部分也为孔子他的命运埋下了伏笔，即该部分事实上是危机四伏。同样的，平和的孔子他，背后是其经受了一般人没有经验的苦痛以及在苦痛中体验的境界和对信念的执着。这部片子有几个情节让我记忆尤深。第一个情节是孔子他推翻三桓失败后，孔子他和鲁王的对话以及孔子他和老子的对话。孔子他以一腔充溢“仁义”的热血

4、誓以推翻三桓以维护“君臣之纲”。鲁王便说了，“仁义只是一个说辞，假如失败了，谁还在乎你仁义与否”，“我们应当无为方能无不为”。于是，孔子他便回忆起和老子的对话，老子提了一句话，假如做不到便爽性放弃吧，这特别符合老子“无为”的思想。老子的“无为”，即无违，不要违反规律，也就是假如你真的做不到的话，说明条件还不成熟，无需牵强硬来。孔子他眼见立刻得以胜利推行“仁义”，却在这一时刻失败了，要放弃以前所做的全部的努力，这真是一般人难以接受的。于是，孔子他便离开鲁国，颠沛流离到周朝列国，每到一个地便利起先“仁义”的教化。其次个情节是孔子他和卫国君夫人南子的对话。南子对孔子他说了一句话，“世人或许简单理解夫

5、子的苦痛，但未必能体会夫子在苦痛中体会的意境”。南子在电影出现的第一幕是，她拿着一卷书，趴在草上读书，从这一幕可以看出南子是一个有学问知礼节的人，当然也是一个漂亮性感的女人。同样的，从她与卫君和太子等人的对话中，你也会发觉，南子是一个聪慧、做事强硬坚决的女强人。她对孔子他充溢一种“惺惺相惜”的仰慕与敬佩，他和夫子两个人在对话的那一刻都能够深深体会到对方的苦痛和境界。南子的出现，让我能够进一步理解孔子他的内心和执着。第三个情节是颜回之死。这个情节是让我最无法遗忘的情节。我对颜回的体会是，他在片子是一个特别帅气、有才和忠诚的人。在这一个情节，一方面是颜回为了挽救孔子他流离各国谱写的书籍而一次又一次

6、的深潜到冰冷的水里，捞起一卷又一卷的竹简；另一方面是夫子恸哭的说道“回，你给我回来”，夫子只想颜回平安的爬出水面，而不是要他去捞那些花费了多数心血编写的书籍。颜回对夫子和夫子对颜回间的这种感情，真是让人无法言表。第四个情节是孔子他回到鲁国。他和弟子们经验了诸国战火，颠沛流离的回来后，在城墙底下哭着喊，我回来了。在这个片子，孔子他给我留下最深刻的印象是“世人或许能够理解夫子的苦痛，但未必能体会夫子在苦痛中体会的境界”。孔子他内心的苦痛和对信念的执着让我无法遗忘。这是一部特别有内涵的国产片。该片弘扬传统文化中国古圣先贤几千年阅历、才智的结晶，其核心就是道德教化。能把这样的题材拍成如此优秀的电影，在

7、当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、华蜜的生活。孔子经典影片观看笔记3影片孔子，我看了不止一遍，并不是因为它不好懂，而是因为它让我感动了。孔子，从视听动身，达到了心灵的感动与震撼，渲染了当时那种气派氛围。当然，我也必需承认，影片中也有一些不足之处。虽然尽可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了别人的，但是不免给人牵强之感；故事是讲到了，但是不精彩，情节片段之间缺乏很好的连接；节奏缓慢，人物讲话平淡呆板，没有灵气。或许是自己太不习惯文言文的原因，加之中间有篡改历史的情节，觉得有些别扭。因为这是电影，只有短短的两个小时时间，要将孔

8、子的一生表现出来，实属不易。所以总体上而言，它还是胜利的。首先，感受最深的便是影片将尊师重道之风表现得淋漓精致，真是值得今日的人们好好学习啊！古今比照，令人汗颜。古人需拜师求艺，学生自当非常敬重老师，也会刻苦学艺。师生情意真实深厚。孔子落魄流亡，学生依旧紧紧追随，伴其左右；子路至死不忘师之训诲，扶正官帽；颜回不畏艰险地爱护书籍，为之献身。我哭了，且不说修改了历史，不说两人的行为有些迂腐，却将他们变得崇高而又宏大，使其境界得以升华。其次是孔子回乡后的那深情一拜，鲁国啊，父母之邦，养我之土，我最终回来了。我又哭了，为何影片要将其渲染得如此具有悲剧色调？我不明白为什么就不能用孔子推行的礼乐来治理天下

9、呢？我也同样追慕那“路不拾遗，夜不闭户”的淳朴民风。“男守本分，女有归宿，老有所依，子有所养。”的大同世界。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”讲得多好啊！颜回说，孔子错在将全部志向都寄予在鲁君身上。我不敢苟同。我觉得自己也错了，如孔子般太志向主义了，没有能够英勇地面对现实，而是将希望建立在一个美妙的宏大的志向之中。可是无论怎样照旧不能放弃对美妙社会的憧憬与追求，依旧希望能够通过完善个人道德，而不是通过严格的法律来治理国家。孔子认为拿法来治国，是人们出于无奈才做的，人们不犯法是因为胆怯法律，并不是出于真正的自我约束。然而有一天，我无意在书上看到这是一种显明的道德泛政治化倾向。调整伦理关系，

10、要诉诸人们的道德自觉，但并非人人都能达到高度的道德自觉，即使一个有高度道德自觉的人，也未必都能自动的表现出道德自觉。在“子见南子”一节中，面对巨大的诱惑，孔子的眼神和身体也有抖动，他是圣人，作为一般人，如何能向孔子那样坚守自己的信念。何况做君子是何其不易，像孔子那样，会遭小人的算计与嫉妒，也会被世人误会。无怪南子一句“世人只知道夫子的'苦痛，有谁又能体会夫子在苦痛中领悟的境界呢？”便称其为知己了。明显，仅仅依靠道德来协调社会关系并不能很好地解决问题。过于抬高道德，将发觉无力限制社会秩序的尴尬局面。这样的行政观念和伦理价值意识等都与当时和现代社会不相适应。其实，无论是古代还是今日，有多少人是像鲁君那样“装饰疯，卖点傻”，充当一个见风使舵者呢，又有多少人依旧能像孔子那样一生坚守自己的志向呢？“不能变更世界，就变更自己的内心吧。”有空看看孔子，读读论语吧，充溢自己，内心的强大可以化解生命中许多许多的缺憾。