小学教师暑假读书心得体会_1.docx

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2、理论分析，许多都是苏霍姆林斯基教化教学中的实例，娓娓道来，有益于老师开阔眼界，提高水平。书中众多理论对我影响深远，其中给我印象最深的是其次条“老师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时”。一看着题目我就被深深吸引了。是啊，我们常常听到老师们这样谈论“我忙，没有时间啊。”平常我也常常这样地埋怨。一昼夜只有24小时，每天在单位工作的时间只有8小时，而且这8小时是排得满满的：备课、上课、批改学生的作业、辅导学习实力比较差的学生、职场TOP100范文排行还要时常接待家长、处理学生之间发生的摩擦，另外搞好班级的环境布置，完成大队部的工作等等，已经是有点应接无暇，更何况现在还要抽出时间来搞科研；晚上回到家还要

3、忙着家中琐碎的事情。那么老师的时间究竟从那里来呢？带着这个问题与苦恼我细致阅读了这一章节。书中写到：每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友情。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的须要和对学问的渴求。假如你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。对啊！这段话发人深省，让我从本质领悟了一些教化技巧的奇妙。我不应当总是埋怨没有时间，埋怨事情太多，我应当在自己所教学的语文这门学科中，使学校教科书里包含的那点科学基础学问，成为入门的常识。在科学学问的大海里，我所教给学生的教科书里那点基础学问，应当只是沧海一粟。明白了这些道理，一

4、切埋怨都抛到了一边。书中所举的那个历史老师的例子就是最好的证明。他的胜利之处就是用他的终身的时间在扩大自己的学问海洋，职场手机版持之以恒地提高自己的教化技巧。老师的时间问题是与教化过程的一系列因素亲密相关的。老师进行劳动和创建的时间好比一条大河，要靠很多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪恒久保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们支配时间时应当首先考虑清晰的！古人云：“开卷有益”。常读书和常思索，会使我们勇于和擅长对自己的教化教学作出严格的反省和内省，既不惮于正视自己之短，又要努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的胜利阅历，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。读给老师的建议，我想对

5、自己及老师们说一句：读书，能使你的学问变得更丰富，若干年以后，“教科书在你眼里看来就浅易得像识字课本一样了”。小学老师暑假读书心得体会二读教化：让人成为人这本书，光是看书目，就值得我读半天，对于一个小学老师而言，读起这些让全世界都振聋发聩的大理论家、最全面的范文参考写作网站大教化家的大部头，如同看天书了。引起我留意的是书目中有三个相同的题目教化的宗旨，我猜想或许与我的职业还有些关联，于是就硬着头皮读起来。在读到美国教化家约翰？杜威的教化中的宗旨的序言时，谈到杜威的两个教化理念“教化即生活“和”“学校即社会”，我觉得在今日都很有借鉴意义。1、教化即“生活”杜威从社会角度视察教化，认为人是社会性动

6、物，人类与动物的不同就在于人类有教化，而动物没有。教化的职能就是持续社会生命，即教化能传递人类世代积累的阅历，丰富人类阅历的内容，增加阅历指导生活和适应社会的实力，从而维系和发展社会生活。不管正规教化还是非正规教化，事实上都在进行阅历的改造。由于改造阅历必需与生活亲密结合，因此杜威简明扼要地提出“教化即生活”，“教化即生长”。杜威认为生活和阅历是教化的灵魂，离开了生活和阅历就没有生长，也就没有教化。在我们学校，就特别注意在生活中教化儿童。在食堂就餐之后，儿童要自己刷盘子，里外都要仔细刷，直至刷干净为止；午睡起床后要自己整理床铺，对于小学生来说，虽然有些麻烦，这也不在学业考试内容的要求之内，但这

7、种从小就培育起来的好习惯能伴随他的一生。教化，当它脱离社会生活、脱离儿童时，“儿童的人格就会分裂成为两个互不接触的世界：在一个世界里，儿童像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习；而在另一个世界里，他通过某种违反教化的活动来获得满意”。脱离了生活，就会使儿童成为不自然、不自由、不自主的“盆景”，也就失去了新奇心、创建力和天真烂漫的欢乐。其实，教化从它产生之日起，就源于生活，并在生活中获得自身的发展，促进着人类文明的进步。“教化是生活的过程，而不是将来生活的打算”，教化是生活本身，那么教化应当充溢人的生活，使儿童能够适应生活更新生活。“教化即生活”强调生活的意义，即教化应当成为改造了的、适应儿童天性的

8、生活，而不是不合乎时代精神的生活，压抑儿童天性的生活。杜威非常重视儿童这一环节，强调发展的重要性。他指出爱好活动是儿童的天性，儿童具有强大的潜在动力，教化必需敬重和利用这种动力。儿童是教化的动身点，范文写作社会是教化的归宿点，在这两点之间形成教化过程。他指责传统的教化过程强迫儿童死记硬背，填鸭式地灌输书本学问，这种教化无异于牛不饮水强按头，是对儿童天性的摧残和压迫。杜威呼吁把儿童从传统教化中解放出来，提出从儿童的现实生活中进行教化，激发儿童的学习须要和爱好，调动他们的学习自觉性和主动性。杜威提出变更教化的重心，宣扬用“儿童中心”取代“老师中心”或“教材中心”，围绕儿童组织一切教化措施，老师应是

9、儿童生活、生长和阅历改造的启发者和指导者，彻底变更当时压制儿童自由和窒息儿童发展的传统教化。把教化看作生活、生长、阅历改造的过程，就能使儿童在活用中活学各种学问，因此获得的学问就能帮助人们适应不断前进的社会，并能保证人类恒久进步。2、学校即社会杜威认为，学校应当“成为一个小型的社会，一个雏型的社会。”在他看来，教化既然是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式。学校作为一种制度，应当把现实的社会生活简化起来，职场缩小到一个雏形的状态。在学校里，必需能够呈现儿童现在的社会生活，犹如他们的家庭里、在邻里间、在运动场所上所经验的过程。这样，“使得每个学校都成为一种雏形的社会生活，以反映大社会

10、生活的各种类型的作业进行活动。当学校能在这样一个小社会里引导和训练每个儿童成为社会的成员，用服务的精神薰陶他，并授予有效的自我指导的工具，我们将有一个有价值的、可爱的、和谐的大社会的最深切而最好的保证。就“学校即社会”的详细要求来说，杜威认为，一是要求学校本身必需是一种社会生活，具有社会生活的全部含义；二是要求校内学习与校外学习连接起来，两者之间能有自由的相互影响。这样，学校就不会与社会生活隔离开来。杜威视教化为生活，把参与现实生活作为媒介，把老师传授学问的课堂改造为儿童活动的园地和生活的乐园，引导儿童主动投入活动，在活动中学习，不知不觉地养成品德和获得学问。以上就是这篇范文的具体内容，涉及到教化、儿童、生活、学问、学校、时间、阅历、老师等方面，觉得好就按（CTRL+D）保藏下。