寒假复活读后感.docx

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1、寒假复活读后感复活是俄国知名作家列夫·托尔斯泰的代表作，该书主要讲解并描述了男主子公涅赫柳多夫与女主子公马洛斯娃之间的爱恨纠葛。下面是网为大家搜集整理的寒假复活读后感，欢迎阅读。寒假复活读后感(一)：400字读完这本书后，我有了很多的感受。书中的主子公聂赫留朵夫在高校时期是一个和善，充溢活力，有着崇高志愿的青年。但当他担当上官职后却完全变更了，整日寂静在享乐之中，早已遗忘自己的狂热志向，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起很多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，便对于自己以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下

2、的一部分土地分给了农夫，他彻底的变更了自己的生活，将自己从以前的腐朽中挽救了出来。这本书名叫复活，我想 复活 的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活，而我从他的身上学到的最宝贵的一点就是他的自我变更，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发觉后，做了很多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时()，不论这个错误是大是小，最好的方法就是深刻的检讨自己，担当自己所犯的过错。在书中有一对梅尼绍夫母子，因被人冤枉纵火而被关押。最终在聂赫留朵夫的帮助得到清白释放，虽然最终被释放，但是既然无罪为什么当时要受到关押?只因真正纵火的人有财，便可以将祸栽赃到他人身上。复活这本书还从方方面面体现出当时

3、社会的黑暗以及人们的道德丢失。聂赫留朵夫本身对于这种生活非常厌恶，但是人因环境而变，所以当他身处在黑暗的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。这让我懂得善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生天翻地覆的改变，只有细致的把握好生命的小船，才不会迷失方向，恒久保持真正的自我。寒假复活读后感(二)：500字近几天，我得到一本书——复活。他出现在十九世纪末的俄国文坛。他与斗争与和平、安娜-卡列尼娜一起成为托尔斯泰的三部代表作。关于这本书的作者，列夫托尔斯泰本人，他诞生于俄国的一个大贵族家庭，本人是伯爵，早年受西欧启蒙主义的思想，所以他的前期创作，既十九世纪五十至七十年头的作品中

4、，既不满于专制农奴制，贵族阶级的寄生和腐朽，又憎恨资本主义社会的“文明”，但还寄希望于“志向”的贵族，幻想通过温柔的改革使贵族和人民“相互亲近”，变冲突为和谐。七十年头末，八十年头初，社会的激烈变动，加上本人惊慌的思琦，引起了他的世界观的巨变。小说中塑造了一个丰满而困难的形象——温赫柳多夫公爵，这是一个“忏悔”贵族的典型。作者是运用了他的“心灵辩证法”，即通过这个人在思索和探究解决社会问题的过程中，充分展示任务在思索思想的辩证发展，来刻画人物的。温赫柳

5、多夫由于贵族阔少的劣性，占有了天真纯净的农奴少女马斯洛娃，从今把她推入堕落和不幸的深渊。但是，这不仅是他个人的罪行，而是贵族阶级对他影响的结果。他原来是一个纯净和善、有志向，追求真正爱情的青年，贵族家庭把他养成了种种坏毛病，贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒唐的生活风气又使他堕落。促使他去损害马斯洛娃。因此，他是贵族地主阶级罪恶的体现者。总之，这边小说中的主子公都是现实生活中的典型。他们的性格及困难，又是完整的，其思想性格的发展改变都是合乎逻辑的。它以深刻的描写而震撼着人们的心灵，并成为不朽名著。寒假复活读后感(三)：600字近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著

6、作——复活。“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不行能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着爱好翻开了这本书。书中讲解并描述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经验了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受指责。为了“赎罪”，他起先了对玛丝洛娃的

7、“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农夫的苦痛与贵族的压迫。最终“救助”终末胜利。于是，聂赫留朵夫确定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。读过后，我仍不大理解，在片刻深思后。才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他(她)的精神依旧永存于世，受到世人的仰慕。在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯净无邪的少年，在经验

8、了军旅生涯后，堕落一时，最终最终在精神上复原了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。我曾经读过列夫·托尔斯泰的斗争与和平，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍，有助于大家理解。寒假复活读后感(四)：800字突然的心血来潮，读了一本厚厚的名著，也懂得了为什么它能成为名著。黑幕重重的政府机构，腐朽的上流社会造就了荒唐的法庭、黑暗的监狱、苦难的农村。人性：上流社会的人性。在这环境下，堕落，昏睡。聂赫留朵夫作为一名公爵穷奢极侈，荒淫无耻的生活再正常不过了。精神的空虚使他无所作为。或许在他心底的深处有着一颗被深深隐藏的追求正义的种子。年轻的时候他抱

9、着“正义不允许土地私有”的观点把一块自己从长辈那里继承下来的土地分给了农夫。如今继承了大量土地的他，既不能放弃产业，又不愿否定自己年轻时的观点。年轻的时候他玩弄和抛弃了喀秋莎之后，对自己的行为产生了内疚。为了使自己欢乐，他迫使自己不去想她，努力忘却。表面上他胜利了，但内心深处却无法做到这一点，哪怕是他知道了喀秋莎生性放荡，自甘堕落之后。正是因为如此他才会在陪审席上认出喀秋莎后如坐针毡，内心绽开一场困难而苦痛的斗争。聂赫留朵夫精神上尽管还有健康的因素，“精神的人”与“兽性的人”常在他内心发生冲突，他还几次进行“灵

10、魂的净化”。他在法庭上认出玛丝洛娃后，主动上监狱去求她宽恕，并情愿与其结婚，以此来赎罪，可他正真地觉醒了吗?没有!在法庭上他胆战心惊，并非因为指责自己的可耻行为，而是担忧自己名誉扫地，“目前他说考虑的只是这事不能让人家知道，她或者她的辩护人不要把这事和盘托出。”但他又迈出了一大步，因为他鼓起了志气去监狱里探望喀秋莎。这个充溢空想的精神探究者最终实行了切实的行动……就在他见到多年未见的喀秋莎时，他还没有在内心承认自己的残酷卑鄙，而是居高临下地谛视被他蹂躏的不幸女子。只有在玛丝洛娃的精神完全觉醒下，他的心灵才受到正真地触动。&ldqu

11、o;直到现在，他才了解自己的全部罪孽……发觉自己罪孽深重……感觉到他害了她到什么地步。……以前聂赫留朵夫始终自命不凡，连自己的忏悔都感到很得意，如今他觉得这一切简直很可怕。”聂赫留朵夫自此才起先正真觉醒，背离了上流社会：否定了贵族(包括自己)，分送了土地，为平民奔波。寒假复活读后感(五)：1000字复活是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、伦理和美学探究的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主子公的"心灵净化"过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度

12、的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。这部史诗般的经典著作，被誉为"19世纪俄国生活的百科全书"。聂赫留道夫为什么会从一个主动向上的青年成为以后不思进取的人，其中也有他的姐姐和他在高校时最好的挚友—曾经和善、讲义气的谢列宁最终都变成了惟利是图的、庸俗的、不思进取的人。这不能不承认他们所处的环境对他们真的产生了很大的影响。他们处在一个黑暗，麻木不仁的上层社会，在其潜移默化的影响下，慢慢的原来在他门身上的美妙品质就退化了，消逝了，而他们自己却全然不知!有句话说：环境确定性格，性格确定命运。其实我并不认为环境对人的影响是确定性

13、的。因为人是主观的，有自己的思想和相识，虽然有:近朱者赤,近墨者黑.但也有"出淤泥而不染"。我觉得一个人的自制力也是很重要的。但我们不得不重视环境在一个人的成长乃至成材中起的重要的作用。比如说在幼儿成长阶段，环境的影响非常明显：一个人的性格表现受家庭环境的影响而千差万别。假如一个孩子所处家庭环境，父母常常发生争吵，经常充斥着惊慌与对抗，这样他往往会不自觉地把自己封锁起来，渐渐变得不爱与人沟通，对任何人都缺乏足够的信任，甚至孤立使他在个别时候遇到某些敏感问题时会实行对抗的心理，情感改变无常，不能自己，甚至有攻击倾向，这是幼时情感受到压抑的结果。听起来似乎有点可怕，但这里我没有

14、一点夸大其词的说法。这是有关专家探讨的结果。由此看来 ，一个良好的环境对自己的成长特别重要。举个简洁的例子，你处于一个和谐暖和的家庭中，大家之间相互关切，同等相待。这种待人处事的看法会很自然的影响到你在学校与同学的交往中，将来走向社会对待他人的看法中，这样的人更简单与四周的人产生良好的关系，有一个融洽的人际关系。久而久之会养成好的性格。人生经常是苦和乐同行,悲和喜携手,挫折和顺当与我们的相伴。环境熬炼人,环境塑造人。让我们以微笑面对生活中的苦难,以微笑面对挫折。严酷的自然环境熬炼人的意志,增加人的体质。艰苦的环境熬炼人,它使人发愤,使人激昂,使人不得不调动起全部精力为生存和发展而斗争。其实还有

15、一点很重要，那就是千万别让安逸的环境宠坏!舒适良好的环境应当成为我们成进步步的基石，在这样的路上我们应当走的更快，而不是沉迷于路边的风景，遗忘自己前进的路还很长很远。寒假复活读后感(六)：1200字读着复活，心灵一次又一次地受到震撼，不仅是为了男女主子公，特殊是男主子公灵魂回来的可歌可泣，更是因为自己内心与之产生的共鸣。其实，我们每一个人都应有一次彻彻底底的复活。在男主子公聂赫留朵夫身上时常活跃着两个人，一个是精神生命、真正的自我，他只追求既能成为自己，同时也能成为别人华蜜的那种华蜜;一个是健康、精力充足、肉体的自我，它追求的仅仅是个人的华蜜，而且为个人的华蜜不惜牺牲全世界一切人的华蜜。两者不

16、断做着殊死的较量，谁赢就能支配他的一切行为。一次斗争，便是一次反省，一次醒悟的可能。但两者的竞争经常是不公允的。信任自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松欢乐的肉体的自我，而是几乎总是同他作对;信任别人，意味着无需处理任何问题，全部的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。此外，信任自己，他往往总会遭到别人的指责-信任别人，他却博得四周人们的赞扬。这样看来，信任自己比信任别人要难得多。精神的自我要战胜肉体的自我，往往要付出更多艰辛的努力。在生活中，我也经常会遇到两难的选择：目睹无视红灯川流的人群，我在迟疑;看到窗外点点的垃圾，手握废纸的我在迟疑;面对路中

17、心可能造成的意外，我在迟疑……然而，这些本无需迟疑的迟疑，却在刹那间被肉体的自我所操控。他说：别人都这么干，何必太仔细呢?或是其他人都不干，你又何必出这个风头,让人笑话呢。他成功了。不止一次的成功了。让我过后时而会陷入深深的自责中。不能凭自己的想法做事，只是惧于他人的眼神，这眼神有时甚至是自己凭空想象的，可悲!或许平常表现得静默无闻，醇厚沉稳的我，在别人眼中能称得上好人。但作为我，可从来不敢这么想，我只敢说，我不是坏人而已，离好人远着呢!聂赫留朵夫精神的自我在为数不多的几次成功后，他总要为自己定下一些行为准则，并确定要遵循究竟;记日记，起先新生活，希望这种生活恒久不

18、会变更-他对自己说，这叫做翻开新的一页。然而，每一次他都被城市的诱-惑所降伏，不知不觉地再次堕落，而且往往比以前显得更深。我又何尝不是这样呢?总是在一段堕落的生活中突然有所觉悟，认为不该始终这样沉沦下去，肯定要摒弃过去，起先一种全新的生活，豪言壮语，信誓旦旦，何其壮丽!可到头来，还是一如既往地堕落，不求上进。恶劣的行为是没有过，可是却有过比恶劣行为更恶劣的东西，有过能产生全部恶劣东西的思想。恶劣的行为可以不再重犯，可以进行忏悔，而恶劣的思想却只能不断滋生恶劣的行为，一种恶劣的行为不过是在为其他恶劣行为蹚路;恶劣的思想却有使人难以抑制的走上这条路。我有主动向上的思想，才能将一个人带上胜利的一面。

19、聂赫留朵夫是幸运的。他在一次庭审上遇到了那个他曾深爱的姑娘-喀秋莎。她的出现震撼着他的心灵。在一次次苦痛的斗争中，一个自由精神的人，一个真实的强大的永恒的精神的人，在聂赫留朵夫身上醒悟了，他不能不信任他。无论他实际的样子和希望的样子之间的差距多大，对一个已经醒悟的精神的人来说，一切都有可能。聂赫留朵夫起先渐渐地复活了。以前他须要费尽心思，才能想出该做什么，而想出的事情总围围着他一个人-他自己;不过尽管生活的全部爱好当时都在他一个人身上，但全部的事情都是枯燥乏味的，但如今全部的这些事都是为了别人，而不是为了自己，所以这些事情变得也具有吸引力，所以这些事情也就多得不行胜数，不仅如此，以前聂赫留朵夫

20、班子刚好的时候，往往总是感到苦恼和怨恨;现在办别人的事，大多让他感到开心。当然，为别人做事获得的乐趣远比之为自己要多得多，因为在这其中有亲密的合作，真诚的激励，赞许的目光，胜利的喜悦，共享的欢乐，你的价值也在帮助他人时得到确定，这是我们做一件事时获得最大的满意。聂赫留朵夫为喀秋莎主动奔跑。在奔跑的过程中，他接触到了以前从未接触过的一些人：失去土地的劳苦农夫、作威作福的狱吏，从低到高各级ZF部门各色的人物，都让他对自己的国家，所处的社会有了更深化的了解、更深刻的思索。他看到了人们永不休止地欺瞒自己和相互欺瞒，熬煎自己和相互熬煎，他们猥琐贪欲地玩弄着自己独创的那套一个人统治另一个人的把戏。他认清了

21、这个社会，看到社会丑陋黑暗的一面。他将不再只以自己为中心，不再只为喀秋莎一人而奔跑，他将为整个社会谋求一些未曾有的东西。这如小说最终说的：从这一夜起，对聂赫留朵夫来说，一种全新的生活起先了，不仅仅因为他进入了一个新的生活环境，还因为从这时起，他所遇到的一切对他来说已经具有了与以前迥然不同的意义。聂赫留朵夫的复活源于一次意外相见对他内心造成的震撼，能使他不断反省自己，剖析自己，从而走上一条相反的人生之路。而我们的复活仅仅是缺少这样一次意外吗?不是，确定不是，我们缺少的最重要的是敢于复活的志气和信念，没有强大的精神动力，是不行能驱使我们与自身的惰性作长期的斗争。要想有所作为，就必需充分相识到这一点

22、，敢于突破自己，敢于让自己不断地复活。寒假复活读后感(七)：1500字托尔斯泰的这本小说，就语言风格而言，读起来简明易懂，让我感到轻松。而小说要表达的意义，却不是那么轻松，而是很肃穆的，并且我认为是多重的。这本小说应当说有两条主线。一条是围绕聂赫留朵夫与玛丝托娃之间的故事绽开的，带有主子公个人的感情色调。这是一个曲折感人的故事;另一条则围围着男主子公对于这个社会法制和道德的思索绽开，有着普世的意义，作者在此对全人类抛出了各种各样的问题，同时也借主子公只口，给了我们他自己的思索和答案。当然，除了最重要的这两部分，我认为还有一些穿插于其中的一些关于人类的其他问题的思索(例如人的特性、信仰等问)托尔

23、斯泰为这部杰作起名叫复活，书中写到聂赫留朵夫的日记里有这样一句话”我觉得她的内心在改变，连我都不敢信任，可是我觉得她就是在复活。“看到这里，我就明白了为什么书名叫做”复活“。作者指的便是聂赫留朵夫和玛丝托娃两个人的复活，这是”精神“的复活。从在法庭上认出玛丝托娃，惭愧得回忆起自己做过的无耻的事情，包括发觉自己目前生活圈是多么的卑鄙无耻，确定与之完全断绝关系;从他确定帮她上诉，到最终坚决信念要做”自己应当做的事情“来帮助她，为她的内心一丝一毫的波动，改变而感到忧虑，到最终明确自己是真的又像当年那样爱着

24、玛丝托娃。这整整三个月的时间，他在一点点，一步步地完成自己”复活“的过程。玛丝托娃的“复活“，也是前而易见的：一起先她痛恨聂赫留朵夫，认为他将她当成玩乐的工具后，又想把她当成救赎自己的工具，但她也在内心里发生改变，她发觉他的真诚，便起先情愿做任何一件让他满足的事情-为了他她不再喝酒;去医院里仔细工作;不再与男人有任何关系; 在监狱里关切，帮助狱友;在与政治犯同赴西伯利亚的路途中被感动，被影响;她原本的和善纯真又凸显出来;她宁愿牺牲自己的爱情，不情愿因为自己曾经的妓女身份让聂赫留朵夫受苦而最终拒绝与他结婚。她表现出的一切都说明她已经不再是那个卖弄风

25、情，自甘堕落的玛丝托娃。在聂赫留朵夫为玛丝托娃的案件上诉而奔跑的过程中，他四处求人，见到了各色人物如数位将军，公爵，还有将军夫人，小姐，他们丑恶的嘴脸，不光明的勾当让他生理上感到恶心，心里上感到鄙视。书中好几处有这样的细微环节，描写到聂赫留朵夫一觉醒来，就立即起先对自己昨天做过的事情和昨天的思想进行自我反思和鄙视，指责。他就是这样在这段时间里不断地悔过，不断地谛视自己，渐渐将心里的疑虑和困惑解开。他在各大监狱里见到了太多的囚徒，监狱里阴暗残忍的一切使他思索起这个世界的法制和道德问题。书中那些监狱外的官员，所谓的正义的人，说起监狱里那些“有罪”的人，都是用“他

26、们就这号儿人嘛”，并且说起来还带着蔑视和讪笑。似乎他们自己本身是有多正义，多光明正大。殊不知这些制定法律，将那一号儿人绳之以法的人，其实也没什么差别，只不过他们隐藏得好，在官衔的庇护下，在上头“指示”下，他们也一样干尽坏事，甚至更加地残忍。就本书前半部分描写的陪审团审理案件这一情节，就很讽刺。顺便说一句，这让我想起十二怒汉这部电影。书中情节和电影里一样，陪审人员就根本不在乎自己的这个确定对被告意味着什么。还有庭长大人，由于急着去与情人约会，而想草草结束案件的审理，即使陪审团提交的结论有冲突之处也想不了了之-这样的法庭，这样的裁决体制，从上到下都充斥着对人性的

27、蔑视!描写案件审理这一段还只是用间接的讽刺手法，让读者暗自感受到这样的荒谬。而本书的高潮和结尾部分，就是托尔斯泰借主子公之口，提出了自己对这种畸形的社会道德和漏洞百出的所谓法制体系的抗议。这样本身也有罪，本身也不正义的一部分人，怎么可以去定另一部分人的罪呢?(而因为社会上的各种腐败风气，许多人根本是无辜的，却进了监狱)而把这样一群人集中到一起，关押起来，那样恶劣，残酷的环境恰恰会使这一群“罪人”变得更加堕落，离光明越来越远。所以作者在担忧，要知道这样是根本不行能根治犯罪，使百姓真正华蜜的。最终，那个英国人到监狱里去传教，作者便让一本福音书解答了聂赫留朵夫的全部疑虑，给了

28、他一个确定的答案。那就是要多数次的宽恕人。因为每个人在上帝面前都是有罪的。书中作者也多次写到有关宗教，信仰的问题。他讽刺而生气地写道，人们利用了宗教。官员利用宗教驯服百姓，愚弄百姓。这个问题在人类历史上存在了很久很久了。可以看出托尔斯泰赞同的是宗教本身，他赞扬宗教的圣洁思想，并且深信宗教思想里宣扬的真善美能够“挽救”全人类，让大家都像主子公一样能够“复活”，但不幸的却是，自从宗教诞生的那一天起，就有人打着它的名号，为自己敛财;甚至是为自己歼灭敌人，以上帝的名义进行各种圣战，实则为了自己的利益荼毒生灵。聂赫留朵夫弄明白了自己心中的怀疑，他复活过来起先了全新的生活。但是，在现在，我们的社会中还在不断地涌现只为自己享乐的行尸走肉，托尔斯泰忧虑的问题，到现在也没能在全人类范围内解决。另外，我觉得，这本书给了我太多的信息量，许多其中的道理，我还须要时间渐渐汲取。