读一本好书读后感征文.docx
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1、读一本好书读后感征文人类创建的学问财宝,犹如浩瀚的海洋,博大精深。人们常把小学、中学、高校阶段的学习形容为在书山上攀登,在学海中遨游。所以,我们应当多读书,用书来净化心灵,用书中的学问充溢自己。下面就是第一范文网小编共享给大家的读一本好书读后感征文,希望大家喜爱。读一本好书读后感征文(一):童年是一幅漂亮的画卷,画卷上画着美妙的世界,童年充溢着幻想,洋溢着欢乐,每个人都有童年,并且每个人的童年是不同的。和高尔基相比,我们的童年是绚丽的;是彩色的;是华蜜的;是没有苦恼和苦痛的;更是无忧无虑的。我们每个人的童年都没有高尔基那么贫苦,甚至不及他的百万分之一,那么,我们有什么理由不仔细学习,不孝顺父母
2、呢?我读了童年这一本书之后,感受到了作者儿时的凄惨遭受,才深知,我们这一代的孩子是:生在福中不知福。我们是父母的掌上明珠,从小被父母宠着,惯着,千依百顺,唯我独尊,没有受一点委屈和苦痛,还成天怨天尤人,做一点事情就叫苦叫累。无论父母如何专心良苦,我们都不知道,不懂得敬重父母,理解父母。童年是马克西姆.高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它讲解并描述的是阿廖沙(高尔基的小名)从三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从"我"去投奔外祖父写起,到外祖父叫"我"去"人间"混饭吃结束。揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生
3、活在这样的环境里,受尽熬煎与欺辱,无论是在精神上或是肉体上,都承受着巨大的苦痛。但是高尔基却没有对生活失去信念,而是坚毅地走了过来。四岁的主子公阿廖沙因为父亲去世,和母亲回到外祖父家,后来随母亲改嫁,和继父一起生活。在外祖父家,与其说是家,不如说是人间地狱,专横的面临破产的小染坊主外祖父掌管着家里的一切,脾气特别急躁、视财如命,主子公阿廖沙常常挨暴戾的外祖父的毒打。米哈伊洛舅舅和雅科夫两个舅舅为了分家不顾一切,常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位,任丈夫打骂,发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。但在这个黑暗的家庭,有一个勤劳、坚毅、和善的外祖母。她经常给阿廖沙讲好听的神话故
4、事。外祖母也潜移默化地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。每次在外祖父打阿廖沙的时候,朴实、深爱着阿廖沙的"小茨冈"(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子,尽管会被抽得红肿。阿廖沙还有两个都叫萨拉的表哥。阿廖沙也还相识许多其他的人:搬进新居子后的几个房客、隔壁的三少爷,"好事情"等等。后来,阿廖沙不堪外祖父对母亲的打骂,离家出走了。不久,母亲就去世了,但是,阿廖沙没有屈服,他在这些困难中懂得,活下去就是希望,只有斗争才能生存。之后,阿廖沙离开了外祖父家,独自一人踏上社会。他曾在很多地方打过架,在这期间阿廖沙饱受欺辱,但他还是熬了过来。因为他被自己坚
5、毅、不屈服困难的精神与信念始终支撑着。让我们向高尔基看齐,一起做一个坚毅的人;刻苦学习的人;学会生存的人;不管身处怎样的环境,面对怎样的挫折,都要执着求知、不怕困难、勇往直前,持之以恒,主动的看法对待学习和生活!那么,就从现在起先吧。我们不再奢侈;不再奢侈;我们要为长辈着想,体谅他们;我们更应当满意自己的华蜜生活。为了以后,为了将来,为了我们到"人间"的那一天,一起努力吧!上个暑假,我读了高尔基的自传体小说这个暑假,我读了高尔基的自传体小说童年,它给我的感受颇深。马克西姆·高尔基诞生在一个贫困的木工家庭中。在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又
6、受尽外祖父的虐待。他四周的人都是那么的自私,贪欲,充溢了仇恨…高尔基的童年是那么的凄惨,和他比起来,我可是华蜜多了。走进了书香四溢的校内,也成了一个莘莘学子。充溢的一天就在这琅琅的读书声中起先了。老师热心地传授我们学问,同学们相互探讨,我们像一棵棵小树苗,强壮成长。在这学问的海洋中,我结束了欢乐的童年,起先走向成熟。我生活在一个充溢人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪欲,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是和善,纯净,乐观的,因而我的童年是充溢了华蜜和欢乐的。读一本好书读后感征文(二):读完乡党第十,论语就读出一半了,觉得应当
7、写点什么,尽管还有些朦胧,古语云半部论语治天下,虽说潜龙勿用,我无治天下之位、之责,也无需专心地想如何用,何况我或许也无治天下之才、之志,但却深觉这话有理。呵呵!论语,字虽不多,但其蕴涵的道理却多得很难说得清。为师之道。言传,一部论语、一句句子曰,就是鲜活的例子。身教,夫子是讲自己所做的,因此才有颜渊的那句仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后,这一句评语,看似文采斐然,实则为白描。启发式教学,不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也,也正因此,弟子们疑其有所隐,夫子才发出那句二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行不与二三子者,是丘也。与学生交挚友,一句予所否者,天厌之!天厌之!师生间打趣
8、的情景栩栩如生。为生之道。谦逊,三人行,必有我师焉!明辨,择其善者而从之,其不善者而改之。善思,告诸往而知来者。诚恳,知之为知之,不知为不知,是知也。负责,不迁怒,不贰过。努力,需知学习贵在坚持,譬如为山,未成一篑。笃行,理论与实践相结合,如颜回般,做个语之而不惰者。兼学如不及,犹恐失之,肯定要孜孜以求,力求知之、好之,乐之。对道,要有份敬畏和渴慕,朝闻道,夕死可矣,明白道、悟得道,即使一切在那一刻停息,也心满足足!游学之道。全面理解了父母在,不远游,游必有方,为人父母者还会以养儿防老为由,不顾及儿女的志向和感受,固执地把儿女圈在自己身边吗?孩子有志向、有实力,想飞得高远些,就让他飞吧。人这一
9、生,经验过,才会无悔。梦,是悔的根源。虽然梦碎,也会疼。沟通之道。桓魋来找麻烦,众弟子人心惶惶,夫子一句天生德于予,桓魋其如予何?提气提神,起到了稳定人心的作用。看似知命,顺应天意,实则自信。把一切假于天,易被理解和接受,足见其表达技巧,深谙沟通之道。敬神之道。祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不与祭,如不祭。’夫子还说,非其鬼而祭之,谄也。夫子对神是个内心有份虔敬的人,但他的敬只体现在祭的那一刻,夫子是个典型的实践主义者,决不把自己的得失寄予于鬼神。反观现实,有多少人沉迷于卜神问鬼,而不是沉下心来,扎扎实实地做事呀!休闲之道。子之燕居,申申如也,夭夭如也。多么令人神往!内
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