师德演讲稿范文锦集8篇.docx
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1、师德演讲稿范文锦集8篇师德演讲稿范文锦集8篇演讲稿是在肯定的场合,面对肯定的听众,演讲人围围着主题讲话的文稿。在发展不断提速的社会中,演讲稿在我们的视野里出现的频率越来越高,演讲稿的留意事项有很多,你确定会写吗?以下是我为大家整理的师德演讲稿8篇,仅供参考,希望能够帮助到大家。师德演讲稿 篇1各位领导,同事们,下午好!20xx年,刚来附中的时候,刘校长给我们几个高校刚毕业的学生讲了一个故事:曾经有一个男生,高校毕业了,只身来到一个生疏的城市,没有亲朋好友,那天,骄阳四射,汗水纵横,早已浸透了衣衫,男生带着3个大大的行李包下了火车,一手拎一个,还有一个拿不了,没有方法就寄存在火车站,徒步近3个小
2、时来到单位,再折返一趟来提第三个包袱,于是,奋斗的日子在这里起先了每想到这个故事,眼前就会出现圣经中摩西率众人出埃及,奔向自由,最终返回以色列故土的画面,犹太人在西奈沙漠上流浪了40年,在那里形成了一个民族,并接受了包括“十诫”在内的“摩西律法”,而他们的始祖们所创立的神教从今初具规模,由此一个仅凭借着精神就能生存繁衍的民族带给世界意想不到的影响一个来到生疏城市的奋斗的男生,同样也是一种精神的力气,在那里兢兢业业得开创了一片天地从那个时候起,洋溢着骄傲和兴奋的我来到了孩子们中间,带着几分羞怯和惊慌,但在老老师的激励和帮助下,我很快摆脱了内心的恐慌,将自己融入到孩子们学习和生活中,面对着孩子们,
3、我有太多的话语,太多的情怀,更有太多的希望,同样,处在孩子们中间,孩子们也对我也有太多的话语情怀和希望,在彼此的影响中我们都在成长一、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索在语文教学中,总觉得,语文该是大语文,由于教化的目的是培育一个具有良好身体、良好心理和良好社会适应实力的人。教化的过程,应当是开心地促进孩子的精神成长,潜移默化地把孩子带入人类的优秀精神文化中,使其成为具有创建精神和独立思维实力的全面发展的人,而承载着文化和精神的语文,尤其是语文的教学恰好担当着对传统文化的传播,对中国精神的传承和重塑。学生刚上,第一次讲诗歌的时候,先讲了个诗歌小专题一条漂亮的河流中国古典诗歌的产生和发展脉络,从诗歌
4、的源头诗经到屈原的楚辞,再到汉末五言诗的产生发展,再到唐诗气象、宋诗思想,还有后来的元明清时期家喻户晓的诗人和诗作。当然补充了大量的诗歌佳作,这些内容,我们很惊慌的用了两节课才学完。在学习的过程中,一方面是对学生小学诗歌背诵的充分了解,另一方面呈现在他们面前的是一个完整的、系统的诗歌体系,初中时代与小学最大的不同就是思维的开启,让孩子尝试着去接触一个宏观的概念和轮廓,他们才能渐渐的去构建完整的学问体系,最初有老师一点一滴的指导,一旦到了肯定的阶段,学生们自己就会构建自己的学问网络和框架了,这就是导学自主的一种形式吧。接下来接触到了详细的诗歌,学生就会自觉在这条河流上找到相应的点,这样学生的学问
5、框架就一步一步的丰满。而对诗歌内容的学习须要启发,努力使学生的思想升华。比如说:十三四岁的年龄,学生情窦初开,每一个少男少女心中都有一个钦羡的异性,懵懂感情起先了,所以,在讲爱情诗歌的时候从来不避讳爱的字眼,比如说讲李商隐的无题(相见时难别亦难)的时候,除了讲解诗歌的基本意思和艺术手法之外,由“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”和“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”引出爱的探讨什么是爱?我们该怎么爱一个人?一场“爱的教化”起先了,问学生三种状况哪个人更爱花?第一个人望见花儿开得美丽,就把花掐下来,揣在怀里;其次个人爱花,花儿开了,就在花儿面前转了两圈观赏了一会儿离开了;第三个人,望见花开,就静默的
6、为这株花添了一抔土和浇了水。孩子们异口同声说第三种,这与李商隐的爱情观是一样的“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”,这是一种什么样的爱?学生回答:付出。懂得了付出,就起先明白了爱。那么我们该怎么样爱一个人呢?我又问孩子们,你们希望你爱的人因为你的爱而越来越优秀还是因为你的爱他受到了烦扰而越来越遭呢?孩子们陷入了深思。我明白了,他们起先思索了,当然我们希望我们爱的人越来越好呀,那么我们该怎么做?一个孩子说:我会帮助他。还有一个孩子说:我觉得我们该共同努力,好好学习纯真的孩子们,在接下来的周记中,又一次跟我表明心迹:老师,您说得对,爱就是付出,想一想妈妈对我的爱,就是付出呀孩子们的情感,懵懵懂懂的感
7、情最终得到了充分的宣泄,对感情的美妙憧憬,和对诗词句子的深刻体验,这些老师不用讲,孩子们将记忆终生。这次的课程,对我而言,也是一次爱的洗礼,在生活中,我们往往对别人比对我们的亲人更有耐性,更不简单发火,多少年来,我们以为这割舍不断的亲情和血缘就是我们“不耐性”亲人的资本,就是亲人无条件的担待和宽恕我们的由来,可是,在这个世界上,我们时常对四周的生疏人还满面春风,对四周没有丝毫关系的路人还温柔谦让,恰恰我们忘了对真正爱自己的亲人付出真心,流露真情。孝经中所言:“不爱其亲而爱他人者,谓之背德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖理。”原来,爱是一种实力,学会爱人更是一种才智。二、不登高山,不知天之高也;不临
8、深谷,不知地之厚也。在班级管理中,最重要的一个关注,就是孩子的心情实力!在初中阶段,孩子正值1215岁,这个年龄是最简单使人陷入迷惘泥沼的一个人生阶段,许多的苦恼化成一种莫名的担心心情袭扰着学生,他们心中有千千结无人说明,面对的是只知督促学习的父母,他们的心境坏极了,心中的郁积无处发泄,于是便找寻机会在学校捣乱、滋生是非。在是非面前,孩子是有他自己的推断力的,只是被当时的心情所左右,比如说,一个男同学看到同桌拿着一个新颖的笔,就想看一看,可是女孩子不让看,于是你争我抢,女孩子不当心打到男孩子的脸,男孩子一下急了,将笔狠狠的扔向外面,不巧遇到了灯管,灯管灭了。此时两个孩子都冷静下来了,他们都相识
9、到自己错了,只是在当时心情的左右下,才不顾一切后果!所以,关注孩子的心情,赐予孩子心情支持和引导,不失时机地培育孩子的心情实力显得尤为重要!它是一种比学问、技能更厉害的本领,被用来衡量一个人的智力,甚至能预料将来的成败。在班会上,我开展了“相识心情”课程,主要是帮助学生学习限制自己的怒气、挫折和孤独的心情。几次课后,学生相互打闹、发生口角的现象明显削减了。这5种心情实力是:正确估价自己的实力。能觉察、正确地相识自己的感情。限制自己情感的实力。能恰当分析自己情感的起因,找到方法来处理自己恐惊、焦虑、生气和哀痛等心情。激励自己的实力。能克服自满和迟疑,调动自己的心情去达到某个目的,还能较长久地保持
10、这种动力。了解他人情感的实力。对他人情感和利益具有敏感性并能理解别人的观点,观赏不同人对事物不同的相识和感情。.擅长处理人际关系的实力。比如说在期中考试来临之前,特殊是我班成果好的学生,压力比较大,脾气就变得比较急躁,同时面对同学的各自忙各自的事情,对别人不再理睬他又比较敏感,遇到不顺心的事情就跟同学发一下脾气,遇到一些不如意事情就向挚友大倒苦水,这就是四周的同学感到稀里糊涂,同学相处也有点惊慌,这更使他想发脾气。这其实就是孩子的担心心情没有把控好,使孩子正确的相识到自己的心情,并教给孩子处理自己心情的方法,这样就好多了,同学之间的关系也和谐多了!在孩子们身上看到的这些,我们说,他们还是个孩子
11、,是呀,有时候自己何尝不是一个孩子?面对学生突发的事务,会不会因为事情的突然手足无措而焦急?面对学生的几次三番的劝服教化之后,他依旧故我,没有丝毫的改正,会不会因此而气急败坏?女性又是比较简单心情化的,作为一个女性带着班主任,有时候把这些负面的心情带给了孩子们。记得论语中一个故事,不迁怒不贰过。讲的是颜回二十九岁时,头发全都白了,过早死去了。孔子为颜回的死哭得特别难过,说:“自从我有了颜回,弟子们更加密切。”鲁哀公问:“你的弟子谁最好学?”孔子回答:“我有叫颜回的学生爱好学习,他从来都不把自己的怒气迁移到别人的身上,同样的错误也不会犯两次。但他不幸早死,颜回死了,再也没有这么优秀的学生来继承,
12、传播我的志向了。”是呀,不迁怒不贰过是我们一生都在加强的修养。柔则生,顺则存,上善若水,水利万物而不争,无坚而不摧!在对待孩子心情和自己的事情上,我们总是想到水,顺势而导!我们的学生可能学习成果很好,可能考上北大、清华或者国际名牌学校,可是,假如他的“心情实力”欠佳,那华蜜安静的美妙生活还会与他有缘吗?我们会因为失去美妙的东西哭泣,会因为得到满意而喜悦,会因为得不到满意而懊丧,还会因为受到羞辱而生气这些五彩缤纷的感情,让我们的生命充溢灵性和朝气。正视心情的存在,它们是我们拥有的感觉,是我们生命的动态能源。让它们在一个正常的渠道里,推动我们的人生正向发展。能限制好自己的心情,调整好自己的心情,营
13、造好一个和谐主动的心情氛围,我们和学生都得到了成长!人生如逆水行舟,不进则退。肯定要抓紧每一秒钟的时间来学习,时时把自己沉淀、倒空、归零。像诗人所说,我不去想是否能够胜利,既然选择了远方,便只顾风雨兼程;我不去想身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是执着的背影!在这样一所面对将来,面对全国将走向世界的名校里,老师能赐予学生的不仅是基础的学问教化和现代的素养教化,还有更重要的是促使学生的成长和我们自身的成长,因为我们深刻的明白,只有我们的学生在社会的各个领域中的取得胜利和成为佼佼者,只有我们自己成为老师的典范,这才是我们学校培育人才巨大胜利的见证!师德演讲稿 篇2我国高等教化
14、在经验了一个规模快速膨胀期后,现进入一个质量建设期。教化部进行的高校水平评估就是措施之一。年以来,我院也实现了快速发展,在校生突破万人,新上本科专业个,老师数量增加一倍以上。由于繁重的教学任务和学校跨越式发展目标的须要,对老师提出了更高的要求。因此,目前学校进一步加强师德师风建设,提升师资水平,促进教学水平和教学质量再上新台阶,是时代的要求,是我院实施跨越式发展目标的基础工程和重要保障。年月日,我院在郑州市青少年宫,隆重召开由全院近千名教职员工参与的“进一步加强师德师风建设动员大会”。我认为,该会议是师德师风建设工程的一个启动仪式,是为师德师风建设工作拉开了序幕。加强师德师风建设,是一项重大的
15、建设工程,是一项须要每一个人民老师长期奋斗的艰难任务。师德师风建设的核心应当是提高老师的素养。所谓老师素养,就是老师在教化教学活动中表现出来的、确定其教化教学效果、对学生身心发展有干脆而显著影响的心理品质的总和。我院提出的“立师德、正师风、强师能”的师德师风建设目标,很好地明确了“师德、师风、师能”为老师素养的内涵。一、立师德师德是老师素养的重要组成部分,师德是老师素养的核心。老师劳动的学问性、专业性、艺术性、困难性、长期性、示范性与创建性的特点确定了老师素养构成的特别性。老师素养是顺当完成教学任务、培育人所必需具有的身心的相对稳定的潜在的基本品质。其本质特点是指老师自身的质量,即老师身心发展
16、的总水平。其构成要素主要是老师的机体素养、文化学问素养、道德素养与心理素养等。老师道德是一种职业道德。老师的职业道德,简称“师德”,它是老师和一切教化工作者在从事教化活动中必需遵守的道德规范和行为准则,以及与之相适应的道德观念、情操和品质。我们所认为的老师的道德素养并不是指规范、准则本身,而是老师把这些规范、准则逐步内化,成为老师从事教化事业的准则。作为老师基本上都知道老师道德,但很多老师并没有把道德规范、准则内化,因此,他们在实际教学中表现出言行不一样性。由于老师所从事的职业是教化人、塑造人的事业,因此,老师道德素养比老师文化素养更为重要。老师道德是老师的灵魂,简称“师魂”。师德是老师人格特
17、征的干脆体现在教化中,一切师德要求都基于老师的人格,因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来,历代的教化家提出的“为人师表”、“以身作则”、“谆谆教导”、“诲人不倦”、“躬行实践”等,既是师德的规范,又是老师良好人格的品行特征的体现。在学生心目中,老师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的老师作为学习的榜样,仿照其看法、情趣、品德、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。从社会的角度看,一个民族的群体都是一个一个的个体所组成。每个个体的道德风貌反应出整个民族的发展水平。一个个体的很多道德习惯、道德品质都是从小形成,每一个人从儿童起先所形成的道德观念、行为习惯、世界观等老
18、师起了确定性的作用。尽管社会风气、家庭环境对儿童的道德品质形成有肯定影响,但无法代替老师教化的优秀。因为,老师的教化具有长期性和系统性,无论是德育内容、德育方法,甚至德育手段等都是长期而系统地对学生产生影响。其次,老师的教化具有科学性。儿童的很多行为习惯的培育,老师都是依据儿童成长的规律有安排、有步骤地进行的。最终,人生最初的二十几年是确定和影响人的一生的发展,是道德观念、行为习惯形成的关键期,而老师是影响的关键因素。老师的主要职能是培育将来的人才。这些人才毕业后分布在全国各条战线上,对整个国家的文明建设起到重要的推动作用。所以,把老师提到推动社会向前发展的高度来相识,具有重要的现实意义和深远
19、的历史意义。师爱是师德的灵魂。老师对学生的爱,简称为“师爱”,是师德的核心,即“师魂”。在肯定程度上,酷爱学生就是酷爱教化事业。酷爱学生并不是一件简单的事,让学生体会到老师的爱更困难。林崇德教授认为,“疼爱自己的孩子是本能,而酷爱别人的孩子是神圣!”因为老师对学生的爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱,在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是老师教化学生的感情基础,学生一旦体会到这种感情,就会亲其师,从而信其道,也正是在这个过程中,教化实现了其根本的功能。因此,师爱就是师魂。”师德是老师职业志向的翅膀。老师的心理素养是在教学活动中表现出来的心理特点
20、。它由四大系统构成,即,动力系统,人格特征系统,操作系统和监控系统。每一大系统既有各自的特点和作用,又是紧密地联系在一起相互制约,相互影响。老师的动力系统包括老师职业的爱好、动机、信念、志向等。因此,志向是老师动力系统的重要内容。志向是一个人的奋斗目标,是个体所憧憬的或所要仿照的事物或人的主观形象。老师的志向具有不同的表现形式和层次。有的把个人发展作为奋斗目标,有的为多培育出优秀人才作为奋斗目标等。由于志向的层次不同,因此在教学工作中产生的动力也不同。那些具有为社会的发展与进步而努力奋斗的老师、具有高尚师德的老师,才具有长远而高尚的志向,由此产生的动力就巨大。他们不为眼前利益所困惑,呕心沥血,
21、对教化事业执着追求,贡献出自己的全部。总之,师德是老师素养的核心。立师德是师德师风建设首要任务。二、正师风所谓师风,即老师从教的道德作风。师德师风建设要坚持以酷爱学生、教书育人为核心,以敬业爱岗、为人师表为基本准则,以阶段性职业行为禁行规定为底线。我们要以“严谨、勤奋、求实、创新”的精神来要求自己。对老师来说,最好的回报就是得到学生的真心拥护。好的师风的一个详细表现,就是师生之间保持一种人格上的同等。相互学习、相互敬重。在我看来,“一日为师,终身为父”是告诫老师:一是即使只当了一天的老师,对学生也要负责任。既然为“父”,就要遵循“子不教,父之过”的古训。二是当学生有了成果或成了气候,不要借“父
22、”名抬高自己或去借学生的“光”(三是当学生犯了错,应主动担当起“子不教,父之过,教不严,师之惰”之责任。做到了这三条,才是理解了“一日为师终身为父”的真正的含义。眼下高校老师有一种浮躁的心态。浮躁事实上是一种对科学、对社会、对学生不负责的看法。这种心态表现在科学探讨上,必定不“真”,表现在教学上,必定不“实”,学生得不到真才实学,就会贻害社会,因而也谈不上“善”。在老师职业中,这种心态主要有十种详细表现:头重脚轻,满意一知半解华而不实,耽于夸夸其谈唯书唯上,缺乏独立思索哗众取宠,追求轰动效应好大喜功,不愿踏实积累脱离实际,乐于坐而论道沽名钓誉,个人主义膨胀吹拍拉扯,市侩作风横行敷衍应付,整日得
23、过且过弄虚作假,热衷歪门邪道师德不仅是老师个人问题,也是老师群体问题,即风气问题。个人师德不好,虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响,但终归还只是小范围的事。老师群体假如风气不好,特殊是与社会上的不良风气沆瀣一气,其危害性就大了。这时的师德问题就演化为整个教化行业的道德问题,这时的不良师风就演化为教化行业的不正之风了。一般说,世风日下,必定行风日下,行风不正,必定师风不正。所以整顿师风必先整顿行风,整顿行风必先整顿世风。而特别说,由于教化行业对后代的影响超过其他行业,因此,有时师风正,也可带动行风,行风正,又可影响世风。为人师,不仅要对学生负责,也要对社会负责、对科学负责。
24、所以,任何时候,提倡老师的师风都是必要的。三、强师能学高为师,学是师之骨。我们常问:世纪须要什么样的老师?我认为,世纪的老师应当是高师能的人,详细是:终身学习的楷模。学问社会的显著特征就是学问像滚雪球一样急剧膨胀并快速陈旧。面对“生有涯,而知无涯”的现实,老师必需不断地学习方能胜任老师工作。终身学习者不是一个盲目的学习者,学问传播渠道和信息量的剧增,使老师受到来自四面八方信息的“狂轰滥炸”。一个好的学习者首先要具有批判性和选择力,学习对自己有用的学问。世纪的老师应当是终身学习的示范者,是学生终身学习的楷模。学习技巧的传授者和学习障碍的诊断者。在将来的教化中,老师的作用主要体现在指导学生有效地学
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