平等主题演讲稿精选篇.docx

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1、平等主题演讲稿精选篇黎巴嫩诗人纪伯伦说：大殿的角石，并不高于那最低的基石。我们是人生殿堂上的石块，因为同等，所以地位作用不能否定我们处于相同的高度。请记住，同等是我们一诞生就被给予的礼物，而同等对待每一个人是我们被给予的职责。为大家整理的同等主题演讲稿精选篇，希望对大家有所帮助！篇一敬重的老师，敬爱的同学们：大家好！如今的社会在追求同等，过去的社会也在追求同等，似乎从古代到今日，从外国到中国，每个社会都在追求同等。而同等又像个太阳让我们看到光明顶希望，却恒久触及不到。从中华人民共和国成立的那一天，就在追求男女同等，而今呢？真的真正上的同等了吗？那就不会听到丢弃的女婴在寒冷中哭泣。“男女同等”四

2、个简洁的字，却可挽救多数条女婴的生命。假如现在社会上真正男女同等了，那就说明人们的思想已经被重新更换，就像树一样，既然长满了蛀虫，就应当连根拔起，重新栽种上新的树苗，并根深蒂固。可是，更换思想怎么会那么简单呢？人们的思想已被一代代的封建思想侵蚀了。所以我们新的一代，不被腐化的一代要挽救那一个个幼小的生灵。高举“男女同等”的旗帜，就算恒久追不上，也要像愚公移山一样持之以恒，因为我们要追求同等。人从生下来就是同等的，不管你是诞生在贫困家庭还是富有家庭，一样拥有相同的中华人民共和国的同等人权，担当着相同的法律责任和道德义务。可是总有有一些人不这样认为，他们凭借着自己钱多权大，就我行我素，似乎世界上他

3、们就是主宰，贫困的人就应当为他们服务，就应当做他们的奴隶。这就违反了我们所追求的同等。不管你财多物富与否，不管你位高权重与否，身为公民都应当享有同样的权利，担当相同的义务。这不仅是国家法律所规定，也应当是每个懂得同等的人所追求的。上帝让我们来到这五彩缤纷的世间时，就给予了我们相同的权利，给了我们亲情、友情、健康、欢乐但同时也让我们担当了相同的义务，那就是共同创建一个和谐、美妙、同等的社会。时常听到有人埋怨说：“上天太不公允了，为什么全部的不幸都让我碰上了？”事实上，上天对每个人都是公允的，只是因为社会上的各种因素而导致让你觉得上天的不公。而恰恰相反，上天让你在磨练中成长了一些，明白了一些人情世

4、故。所以我们不要埋怨上天，只是人类恒久的贪欲和无穷的欲望，让我们看到了社会中的不同等。而我们要做的只有摆在自己的心态，同等对待生活，同等对待每一个生命，或许他们同你有一样的遭受。篇二我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而同等，造物者给予他们若干不行剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求华蜜的权利。”这句话来源于1776年发表的着名的独立宣言。人人生而同等。同等是与生俱来的，是上天对人性的关怀而赐予每个人的礼物。每个人一诞生就与他人同等，不分地位，不分贵贱，不分种族，即使有任何差别。是同等让人与人之间存在公允的待遇，是同等让人拥有了追求华蜜的权利。一架飞往纽约的飞机上，一位富有的中年白人妇

5、女被支配坐在一位黑人旁边。她怒目而视，而黑人却以微笑回应。白人妇女发脾气，说不能忍受坐在黑人身旁，要求换位子。几分钟后，空服员回来了说，经济舱已经客满了，但头等舱还有一个空位。而且她已经获得机长的特殊许可，他认为要一名乘客不应当和一个这么令人厌烦的人同坐。随后空服员转向那名黑人邀请他到头等舱。忽然周边的乘客热情鼓掌。美国着名的黑人民权运动领袖马丁路德金发表演讲：“我幻想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品行优劣来评价他们的国度里。”每个种族都是有尊严的，诋毁，谩骂的话不应数落在他们身上，友好的待遇不应被剥夺。白人妇女的无礼行为表明种族卑视思想在她脑海里已像毒雾挥之不

6、去，同等从来不属于一个令人厌烦的人，尤其是黑人，即使他很和善。而机长和空服员的表现让乘客明白，上帝的儿女都是同等的，公允的待遇从不缺失。杭州有一图书馆对全部读者免费开放，因此也有乞丐或拾荒者进去阅览。他们要求是把手洗干净。有人不能忍受，找到馆长诸树青，说允许他们进入是对其他人的不敬重。而他回答道：“我无法拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”他们也是一群平凡的小市民，轻视，厌恶的眼光不应聚集在他们身上，进入图书馆的权利不应被剥夺。人们的过分言语表明贵贱有别的思想蒙蔽他们的双眼，让他们看不到那些和他们一样同等的人，即使是卑微的拾荒者。而馆长诸树青恰恰欢迎他们的到来，让众人明白，大家是同等的，正义

7、的天平从不倾斜。黎巴嫩诗人纪伯伦说：“大殿的角石，并不高于那最低的基石。”我们是人生殿堂上的石块，因为同等，所以地位作用不能否定我们处于相同的高度。请记住：同等是我们一诞生就被给予的礼物，而同等对待每一个人是我们被给予的职责。篇三敬重的老师，敬爱的同学们：大家好！社会的健康发展，所需的条件便是公允。植物的生长，须要雨水的浇灌；病人的好转，须要养分的支持；社会的发展，也必需在公允的要求下，才能朝着正确的方向前进。公允是什么？公允不意味着平均主义，不是追求人人相同，而是追求人人同等。即劳有所得，病有所医，老有所养，同时不同的社会贡献应获得相应的酬劳。就犹如两个农夫，一个农夫特别勤劳，于是他的耕地获

8、得了极为可观的收获，而另一个农夫，因懒散而导致庄家被害虫摧残，最终颗粒无收。付出多少便收获多少，使勤劳的人，有才能的人，做出巨大的贡献的人，获得他们应有的嘉奖，这便是公允。公允有什么意义？仍是拿那两个农夫为例，那个勤劳的农夫因获得满足的成果，自然会接着努力，以获得更大的丰收，而那个懒散的农夫假如希望变更现状，定然也会效仿另一个农夫，变更自己，最终两个农夫都能够进步。社会的公允能够激励一个人，使他能为了“丰收”而努力，而若社会上的千千万万的人都能够如此，社会的发展必定是蒸蒸日上。但假如社会是不公允的，那么后果便很严峻了。欧洲两极分化严峻而导致的工人起义，中国平均主义而导致的人民公社化运动，无不证

9、明了社会的不公允不仅仅不会对社会发展有好处，甚至是会使社会倒退的。由此看来，公允的确是社会所需的。但当今的中国，不公允的现象可谓是屡见不鲜。中国的科学家一年的收入甚至是不够家庭的正常花销，但消遣界明星的身价却是过亿的。但细致想想，对中国发展真正有益的科学家还是消遣明星呢？也难怪如今很多中国小孩的幻想已从“成为一个科学家”转变成“我要当明星”了。若这种自不待言的，赤裸裸的不公允再横行下去，唯恐以后的中国人都不会想着去为国家做贡献，而是为了万贯家财去当舞台上逗人一乐的小丑了，那么中国人又如何发展呢！公允是国家发展的前提和要求，为做到公允，当权者也应当制定出更为完善的社会制度，否则社会如何在畸形的安排制度下发展呢？