雨果悲惨世界读书笔记3000字.docx

《雨果悲惨世界读书笔记3000字.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《雨果悲惨世界读书笔记3000字.docx（23页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、雨果悲惨世界读书笔记3000字凄惨世界一书中，雨果用其卓越的艺术手法揭露了资本主义社会的尖锐冲突和贫富悬殊，描写了下层人民的苦痛命运，下面第一范文网网要共享给你的是雨果凄惨世界读书笔记3000字，希望对你有所帮助。 雨果凄惨世界读书笔记3000字篇1 就本书而言，让。瓦尔让的凄惨遭受终究还是由法国当时的社会制度，人们普遍的社会观，价值观，人生观造成的。为了生存的须要而偷了一块面包，却要用整个生命来作为代价，这未免太凄惨了吧!我想雨果先生的初衷也是为了唤醒人们的良知，发掘出人性中本该存在的光辉，道德标准，价值取向而著此书的吧，肯定不要被已经存在的社会制度和评判标准所蒙蔽，所左右，因为世界上没有一

2、样肯定完备的事物，更何况是这些原来就带有感情色调的东西呢!用将近6周的时间读完了凄惨世界，是我对欧洲的某些方面有了更深的了解，尤其是法国，在拿破仑时代，法国的社会状况，人情冷暖都是颇有感受的。闲逛在图书馆中，无意中看到了凄惨世界，也想起了维克多·雨果，这个传奇的人物，19世纪前期主动浪漫主义文学运动的代表作家，人道主义的代表人物，被人们称为法兰西的莎士比亚。在他的作品，你可以看得到道德哲学、法律、正义、宗教信仰……凄惨世界的背后是雨果先生在1820xx年，看到一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农夫，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色

3、身份证讨生活又到处碰壁。到1820xx年，他又起先搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事，最终便有凄惨世界的诞生。这篇可能从某种意义上来说算不上是读后感了，曾经度过雨果的凄惨世界，但是或许是年幼无知，学识浅薄……(省略一系列自谦的语句)。当时只是觉得主子公冉阿让很可怜，并没有太多的感受，前些日子闲的无聊，就疯狂看经典的电影，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的电影凄惨世界(再之前的画面实在不敢恭维)。小说有些地方比较冗长，或许是当时的我没理解那些伏笔吧，重新再看一遍不太可能，但是，还是可以发表一下感

4、想的。详细的故事情节信任很多人都已经熟知，主子公冉阿让因为打破一块玻璃，偷了一个面包，被判了20xx年的苦役，这使他不再信任这个世界，可是在他出狱之后，一个主教的行径，又再次使他信任世界有爱，而且爱就在眼前。虽然冉阿让之后做了许多好事，但始终得不到社会的认同，一个当过苦役犯的人，在当时的社会是不行能再翻身的。就连马吕斯这个共和派也接受不了冉阿让是苦役犯的事实。冉阿让属于当时社会最底层的人，苦役犯。无论他做多少努力，也无法摆脱这个身份。一个社会无法让人通过努力去摆脱社会对他原来的身份，我想这也许就是凄惨世界最可悲之处了。在小说中，雨果极力想表现出人人同等，这和他所处于的历史环境应当有很大的关系，

5、或许他变更了当时人的相识，可是在现在的社会中，为什么人还是不同等呢?小说中的主子公可以算是一个偷窃犯，因为一点小事毁了一生。那么现在的社会呢?在小说问世后将近150年的社会，发生了什么改变了吗?且不说那些官二代富二代所造成的不同等，取和小说中类似的列子，同样是一失足成千古恨的应当还有那些吸毒犯吧，在他们离开戒毒所后，社会又是怎样接受他们的呢?找工作到处碰壁，更不用说想拥有自己的家庭。华蜜离他们是遥不行及，眼前只有黑暗，看不见曙光。有人可能觉得这个列子太偏激了。我只能说那些觉得这列子偏激的人，和小说中的群众是相同的，都是被时代蒙蔽了双眼，或许你能看出当时的人被困在了那个封建时代的教条中，但你自己

6、却不能发觉你被现在这个开放的社会中那些无形的教条所捆绑了。在这个连个人性取向都不能正视的社会里，我们还能正视什么?人的同等问题已经被探讨了几百年，也将会接着被探讨，在各个方面，虽然凄惨世界最终的结局并不是大团聚式的美满收场，但是我信任在我们的生活中，人的同等将会逐步完善的。在里面众多人物中，最重要的主角是冉阿让，在我看来，他的一生都是凄惨。在我们看来，法律是正义的，是特地用来惩治恶人的;但是凄惨世界好像告知我们法律是无情的，冰冷的工具。冉阿让为了救济7个小孩而偷了一条面包，却被人抓进牢房，虽然他是违法了，但是他的动机是好，怎么说也应当从轻发落。法律的无情，让他不信任法律，也让他因此坐了20xx

7、年的监狱。一个人的青春就这么奢侈在这种的地方，真的很不值。幸好他假释后遇到一个好人主教米里哀，他是唯一情愿收容他的人，并以爱心和宽容感化冉阿让，也就此变更了他的一生。在这后来一段时间，冉阿让换名字，变更自己的命运，当上市长解救的人们，为芳汀抚养了珂赛特。但是沙威正义的坚持者和顽固者，他信任慈善是罪犯的根苗，特殊是像冉阿让这样的人。无疑这个缺点为他的结局埋下了伏笔。这个人是冉阿让的噩梦吧，应当说，他是冉阿让心中挥之不去的阴影。后来沙威发觉冉阿让的和善本性，给他带来的是毁灭性的打击：自己穷其一生追捕的竟然是个大好人。里面最美妙的事应当是珂赛特和马吕斯这对情侣，有情人终成眷属。虽然里面又有德纳第夫妇

8、小镇蒙菲郿一家酒馆的老板，贪财、自私、卑鄙，常常对珂赛特欺压的破坏，但是艾潘妮德纳第夫妇的女儿充当的赎罪的角色，为马吕斯打听珂赛特的消息、为他送情书，应当是珂赛特和马吕斯这段恋情的大功臣。世界上最宽敞的是海洋，比海洋更宽敞的是天空，比天空更宽敞的是人的胸怀。这句对我很受教，一个人做到宽容，不仅是被宽容的人获得心灵的释放，而且对你自己也是一种解放。恨往往是很累的，而且也很难过，那么我们会那么笨选择去恨别人吗?冉阿让并不是一个抽象的人是一个劳动者，他体现了劳动人民各种优秀的品质，被压迫、被损害、被羞辱的劳苦人民的代表。他的全部经验与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，使得凄惨

9、世界成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。本书中所涉及到的全部任务中，许多都有自己凄惨的命运，让。瓦尔让自不必说，20xx年的苦役，外表光鲜的马德兰市长，谁又知道他内心的战战兢兢呢?割风老爹的欢乐最终还是被让。瓦尔让的苦痛所取代了。芳汀呢，就似乎是鲁迅先生笔下的祥林嫂，为了柯赛特付出了全部，头发，牙齿，以至于整个身体，在他的生命中唯一的希望就是柯赛特好好的生活;年轻无知的她本想向往令人心醉的爱情，却被对方无情的抛弃，一个弱女子在那样的的社会背景下，怎么能够生存下去呢?怎么不会被社会污浊的洪水所淹没呢?泰纳迪埃的唯钱是命真是让我佩服的心悦诚服，这也验证了那句古话，江山易改，本性难移啊，

10、或许这句古语用在他身上真是有点羞辱古语了，还是用狗改不了吃屎或许更贴切一些吧。马里于斯虽说打小就没父母，但终究有个家，还有外公，真算得上是很华蜜了，虽说有一段时期挺艰辛的，但最终和柯赛特有情人终成眷属，那真是可喜可贺啊。柯赛特，也是一个薄命人啊，很小就受尽了泰纳迪埃夫妇的熬煎，幸亏有了让。瓦尔让这个命运中的贵神，才是自己的命运有了转机。沙威呢，这就是一个法律，社会，政府的忠实奴仆，在他身上可将社会的僵硬体现的淋漓尽致，虽说最终良心有了一点点发觉，但终究是政府统治人民的一个工具。其他人物芸芸在此就不必细说了。有些时候，历史是有惊人的相像，或许，一百多年前的法国社会中曾经发生过的事情，在现在的社会

11、中依旧把它用不同的表现形式表现了出来。不久前看到一则报道，说是一位女士在参与已经参与了几次都没考上的硕士探讨生考试时，不慎忘带了身份证，等取回来时，已错过了入场时间，这时的沙威出现了，这位女士以下跪的方式恳求，却终究没换来监考老师的开恩。后来这位女士说下年也不再接着报考了，因为自己终归已成家了，还有许多事情等着他去做呢。一条制度，就把一个人一生的幻想挡在了考场门外……莫非制度一经确定，无论有什么状况发生，都不能更改吗?我想制定制度是为了让社会更安定，人民更华蜜，但上则新闻又该如何评论呢，自古以来就有法外开恩，得理非常让三分，莫非我们就不能法外开恩吗?人情又在哪里?就

12、说到这里吧，能够拜读此书，真是万分荣欣，在这里感谢雨果先生以及他著的不朽之作凄惨世界。在我们的生活中假如多一些主教这样的人，那些恶性事务就会削减许多。对待别人时宽容一点，事情的结果会，迥然不同。 雨果凄惨世界读书笔记3000字篇2 最近我读了一本雨果写的书凄惨世界。当我看到这个书名时，我就猜想，当我读这本书时肯定会敢到特别凄惨。那时(是)我就迫不及待地捧着书兴致勃勃地看了起来!有人说今日的最大意义是，昨天逝去的人的最大期盼。有人说华蜜的最大意义是，经验万千后懂得平淡的真谛。望着窗外无意行走的人群，好像都在享受着这华蜜的午后，但好像也在不经意间有个声音在游走：无聊的夏天有人称其为凄惨的生活，牢笼

13、式的生活，可是，殊不知，在遥远的过去，在某个角落，有人在哭泣。不是在泣诉这不公允的人生，而是为自己赖以生活的精神支柱要离他而去。在那里，在那个世界，他带着人间最终一点昏暗的烛光，离开。华蜜的世界里，因为一句表扬而欢呼雀跃，因为一束玫瑰而绽放笑容，因为一个生命的来临而喜极而泣。凄惨的世界里，贫困使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。凄惨的世界里，因为贫困而凄惨，因为法律而凄惨，因为现实而凄惨。世间的一切不幸，雨果统称为苦难。这本书讲了一个叫冉(再)阿让的苦役犯，他之前(间)做了一些坏事(是)坐了十九年的牢。因为他之前(的之间)的所作所为被公开过，所以没有一个客店肯让他住下，怕给自己带来灾难

14、。有一次，再阿让经老妇人指引后来到主教卞福汝家，并且在他家住了下来。之(事)后，再阿让偷了主教卞福汝家的银器，但是主教并不怪他，反而放他走，还把银器送给了他。冉阿让就在这样的环境中被俘虏了，他贫困而不得已偷了一条面包，又因法律的残酷被判五年苦役，在不屈服中，他屡次逃跑，而使他的服役期加重到十九年。就这样，他从一个青年迈入中年，不见天日的生活使他怨恨社会，但还有一件令人哀痛的事：他审判了给他造成不幸的社会之后，又起先审判上帝，因为是上帝创建了社会，尽管上帝在每个人额头上写着‘希望’二字，他也会把这两个字从这个人的生命中抹去。尽管得到假释，但黄色自由纸，并未让他得到自由，在

15、差点重新堕入报仇的深渊时，米里哀主教的宗教式宽容让他决心改过，这种懊悔创建了一种更深刻的觉悟。米里哀是人间神的化身，他给了冉阿让自由，精神的自由;也给了他财宝，思想的财宝。但是他以马德兰的身份行善，成为受人敬重的市长，但是他再一次遇到了他医生的对手沙威。在他救下割风爷爷时，就已经被怀疑了。他不能容忍自己的软弱造成其他人的委屈，于是来到法庭，承认自己的身份苦役犯24601。但他又不能让自己去担当这一切的罪责，因为他要实现承诺，去爱护珂赛特。假如说这老人的凄惨世界中还带一点温欣的话，那就是与养女一起度过的。纯真的珂赛特有了自己的爱情，冉阿让再一次为了她救了她心爱的马吕斯，当他确定告知这个青年他的过

16、往的时候，他被误会了，他离开了他们孤独地生活，因为他没有了支持他活着的动力，于是突然之间就倒下了。当马吕斯和珂赛特明白一切时，老人已经只有那个烛台为伴，临终时说：死算不了什么，可怕的是不能活着。这使再阿让深有感受，所以他在一个叫海滨蒙特勒伊的地方用假名马德兰到处帮助别人，后来竟然(便)当上了市长。一次，他发觉有一个老人被马车压在了下面，即将死去，但是没有一个人肯去救他。于是，马德兰就自己舍命去救，也正因为(是)这样，他暴露了自己，沙威怀疑他就是以前他管过的再阿让，但是又不敢确定。后来，马德兰发觉警探沙威捉捕了一个妇人。马德兰倾听了妇人芳汀的故事后，确定帮助芳汀找回她的孩子珂赛特。但是在(再)去

17、前，他发觉有一个男人被别人误认为是再阿让，就(别)被判了无期的罪行。再阿让不想连累别人，就承认自己是再阿让。在坐牢前，他让沙威带他去见芳汀，沙威对芳汀说马德兰是苦役犯后，芳汀承受不了，就这样死了。可是他为了能完成芳汀的愿望，就在船上救下一个苦役犯后掉下了海里。再阿让并没有死，他游上了岸，来到芳汀的女儿珂赛特所在的地方孟费郿。珂赛特在那户人家了受了许多苦，(在)有一次她去打水时(诗)遇见了一个老人就是再阿让。老人不停地帮助珂赛特，让她能快乐一点，并且买下了她。但是德内第这个坏人不想(向)就这样善罢甘休，就又要加价，但是被老人的一张有芳汀签名的纸打发走了。从那以后，再阿让就和珂赛特过着安静、快乐的

18、生活，珂赛特也称再阿让为爹爹。好几年后，珂赛特长大了。再阿让又改名为割风，他们(在)每天都会到卢森堡公园漫步，在那里，他们都会遇到一个男子马吕斯。马吕斯的父亲是一位男爵，他也听父亲的话继承他的位置，并且去找一个叫德内第的恩人去报答他。马吕斯也常常去卢森堡公园漫步，久而久之珂赛特和他就相互喜爱上了对方，但是再阿让不想要让珂赛特离开他就搬了家。但是马吕斯很爱珂赛特，到处打听他们的消息。又一次，他听到了邻居的对话，知道了他们要骗慈善家的钱，在慈善家来到时，马吕斯才知道原来慈善家就是他的心上人和心上人的父亲。割风确定回家拿钱给他们用，便约在了六点见。他们走后马吕斯又(有)知道了邻居要谋杀了他们，于是马

19、吕斯去报了警，沙威知道后就让他在适合的时候开枪。当割风再次见到那户人家时(是)，他被他们绑架了，还被他们逼着把地址写下，那户人家就去把他的女儿带走。从中马吕斯得知(地址)那户穷人的男主子是他爸爸的恩人德内第。当去找珂赛特的人回来时，并(却)说明没有这地址时，割风把绑索弄断了，这时(是)沙威也来了，抓住了那些人。当沙威要那被绑架的人时(是)，割风早就走了。后来在一次战场上割风和马吕斯一起作战，作战时人们叫他杀了沙威，但是他并没杀他，反而把他放了。战后马吕斯受了重伤，割风救了他，并带他回家。沙威也被再阿让做的一切给打动了，就自杀了。事后，割风觉得马吕斯是个好人，就把珂赛特交给了他。等他们结婚后，割

20、风也把全部的隐私告知了马吕斯。但是马吕斯和珂赛特还是对他很好。惋惜的是，没过多久，再阿让就生病去世了。他们遗忘了恩情和亲情，加速了他的死亡。原来世界上，可以什么都没有，但不能没有希望。凄惨的世界里充斥着苦痛的呻吟，可是也有着美妙。就像小伽弗洛什，一个在巴黎街头长大的野孩子。他在大街上无意中捡回他的两个亲生却素不相识的兄弟，无意中替他那个丧尽天良的爸爸积了德之后，同时兼父亲和兄长的位置照看他们。这不仅仅是一块面包分成三份的情意，而是在陌路中，还能有这份善心。在巷战中，他当然知道子弹死人，还是这么乐观地冲出去。直到死都是主动的，他是在革命。但是一个人真正的堕落不是物质引诱的堕落，而是灵魂在心灵深处

21、，却违反自己的意愿。如此，沙威可能才算是一个真正凄惨的人，他是那么坚决地守在自己的岗位上，正义的坚持者，也是正义的顽固者。人性本恶，是他始终以来所坚持的。当和善的冉阿让把他从巷战中偷偷地救出来时，他无法面对自己持守多年的信念，他坚信很多年的法律不再公正，这是他所不能承受的。在夜幕中，选择跳河结束他充溢殉道意味的一生。惟有如此，他才能实现对死者的承诺和人的本能。静静地思索，冉阿让是不是有错，马吕斯和珂赛特是不是有错，德纳第夫妇是不是有错，沙威又是不是有错呢?然而，事实上他们都没有错，错的是那个社会的思想和评判人功过是非的标准，错的也是那个社会的落后。他们所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕

22、落，究其缘由，可能其根本是社会造成的。现在，街上匆忙而过的人群，在熙熙攘攘中不知是否又会了解希望和华蜜，紧紧抓住呢。读了这本书，我心里感到一阵寒酸。是啊!为什么(们)，为什么我们对那些曾经犯过错的人就那么的苛刻呢!他们也是人，他们也有心呀!他们也知道自己犯了错，也会改正的，我们为什么就记着他们犯错时的样子、特性，却怎么也不视察他们究竟有没有改正。就像书中的再阿让，他那么仔细的改正，可是有些人却就这样地看不起他。依我看，那些犯错后改正了的人比那些只记得别人犯过错的人心灵更加美妙!再说德内第夫妇吧!他们的心肠那么的狠毒，一心只想着钱，对别人的孩子一点也不照看，还到处骗那些好人。这种人一点也不值得我

23、们观赏，这世界上这种人还是少一点好呀!接着是沙威了，他虽然是一个佷尽职的警探，但是他也是一个铁石心肠的人，只知道再阿让犯过错，却不知道他在悔改，好的是最终他也想明白了。我们也要细心视察身边的人，只有这样你才能了解他。这本书真是太棒了!很值得我们一看，我信任，当你们看了这本书后也会深有感受的，没准还会悟得(的)更深呢!总而言之，我们做错事不行怕，可怕的是不去悔改、没有相识到自己的错误! 雨果凄惨世界读书笔记3000字篇3 在我真正起先阅读这本书之前，我深化细致地了解了本书的作者，法国闻名作家，世界级文学巨匠雨果。在阅读之前，这本书的创作背景已经深深地打动了我，并发自内心的认为，这必是一本世界文学

24、史上一颗绚烂的明珠。因此，我觉得很有必要在感悟这本小说之前，深化细致地了解一下它背后的故事。凄惨世界是继巴黎圣母院之后，在法国小说乃至世界小说创作史上的又一座丰碑，而且可以说是更加巍然屹立的丰碑。雨果作为世界杰出小说家的声誉从今稳固确立了。说它较之巴黎圣母院更为重要，是基于这样的事实：巴黎圣母院以中世纪末期为故事背景，通过曲折的手法反映当时的法国社会，而凄惨世界则干脆描绘了十九世纪初期，即复辟王朝时期和七月王朝初期的法国社会，因此更具有现实感。凄惨世界写作时间很长，终归是雨果呕心沥血之作!从十九世纪二十年头起先，雨果便对社会问题产生深厚爱好。他为死刑所困扰，参观了一些监狱和苦役场：一八二七年参

25、观了比塞特尔的监狱，一八三四年参观了布列斯特的苦役监，一八三九年参观了土伦的趸船。而他创作这部小说的干脆动机来自于这样一件事实：1820xx年，一个名叫比埃尔·莫得穷苦农夫，因饥饿而偷了一块面包，被判5年苦役，刑满释放后，持黄色身份证找活干又到处碰壁。到了1820xx年，他又着手收集有关米奥里斯主教及其家庭的资料。这样，他就驾驭了这部小说的原始素材，起先酝酿写一个释放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而弃恶从善的故事。到了1832年，这部小说的构思已相当明确，然而，作者还迟迟未动，接着收集素材，在此基础上还发表了几部小说，目睹了大量的社会现实。到了1845年11月17日，雨果才起

26、先创作，直到1862年，这部巨著最终问世。而从小说的构思到出版，期间延宕三十余年。在这三十年间，物是人非，发生了许多，也经验了许多。他从一位文坛领袖、一名政坛显赫变成了一名一文不名的流亡者，生活与社会地位的巨变使这位文学巨匠以一种全方位的目光、全方位的思想反思一切，重新谛视这个社会，洗礼自己的思想与灵魂。正是经过了如此多的艰苦与磨难的洗礼，收集了大量的社会现实资料以后，雨果才写出了凄惨世界这部人类历史上永恒的珍宝，而这写作的过程与经验本身就是一部凄惨史，这也印证了一句话好的文学作品总是取自生活而又高于生活的。探讨了令人感动的写作经验与背景之后，让我们领会一下这高于生活的文学作品带给我们的感悟与

27、思索吧。凄惨世界一书中，雨果用其卓越的艺术手法揭露了资本主义社会的尖锐冲突和贫富悬殊，描写了下层人民的苦痛命运，提出了当时社会的三个迫切问题：贫困使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱，猛烈抨击了资产阶级法律的虚伪。全面反映了19世纪前半期法国的社会政治生活。书中的主子公，冉阿让由于被逼无奈为其外甥偷了一块面包，残酷的社会与法律判处他苦役十九年。出狱后，他到处碰壁，没有一个人感收留他，哪怕是个吃饭的地反也没有，他已经彻底地被这个社会所抛弃。当他如此无助的时候，一个主教变更了他的命运，使他放弃了邪恶的念头，树立起了重新做人的信念。后来通过自己的努力，在商业上取得了巨大的成就，由于他的慈爱与和

28、善，又成为马德兰市的市长。天真纯净的少女芳汀，被恶浊的社会玷污后，受到了众人的嘲弄，她的女儿珂赛特也被别人当作奴隶，遭遇百般熬煎。最终还是被越狱的冉阿让所救……作者以冉阿让坎坷不凡的一生作为线索，为读者揭露了当时社会大量的现实，我使我们陷入了深深的思索……感悟一：当时的冉阿让，这么一位身强体壮的年轻人，既然会为了给自己的外甥填饱肚子而去偷窃一块面包，莫非社会连一个小孩也养不活吗?莫非这么一位年轻人连养活自己和一个小孩的机会都没有吗?莫非这就是当时全部穷人要面对的现实吗?可想而知，当时的法国社会穷苦潦倒到了什么程度，当时的资本主义社会腐败到

29、了什么程度。再者当冉阿让被捕后，尽然被判了20xx年的苦役，这样的量刑不是太重了吗?而且他的动机是情有可源，莫非不该从轻发落吗?这个社会的怜悯心在哪里?它司法制度的合理性在哪里?这莫非不是对当时社会最强有力的控诉吗?感悟二：当冉阿让刑满出狱以后，这个社会对他的看法令人不行思议，好像这样的人就没有生存的这个社会上的权利了，饭馆容不下他，百姓胆怯他。这样的待遇使他懊丧苦痛到了极点，他内心发生了巨大的改变，他想要报复这个社会，他不该受到这样的待遇。在这样的时刻，我想可能只有上帝能够挽救他了。在与一位唯一可以接纳他的主教接触后，他的内心受到了剧烈的冲击，找到了真正的自我，那个已经被仇恨所包袱的自我，那

30、个当时情愿为一个小生命而去偷窃的自我。这让我想到了中国儒家学派的大师，孟子说的一句话人之初，性本善。每个人都有一颗和善的心，是这个社会的丑恶现实使我们自己丑化了，我们失去了真正的自我。感悟三：冉阿让在受到主教的感化以后，他便隐姓埋名并转型为一名胜利的商人。他准备以德报怨，尽量地用自己赚来的钱去帮助那些穷人，让他们能够安家立业。正是由于这种高尚的德操，他受到了当地人民的爱戴并极力地举荐他当市长，这样一位勤政爱民的马德兰市长出现了。原来当个小商人也就相安无事了，可偏偏又当上了市长，成为了当地真正的风云人物，这就惹来了许多人的留意。好景不长啊，一位名叫沙威的警探发觉了他的密码，认出了马德兰市长正是当

31、年的苦役犯冉阿让，于是乎他们两个人之间的较量就从今拉开了序幕。一个无怨无悔照旧老醇厚实地为社会出钱出力，一个死死地认定这样的一个苦役犯不行能改过自新，他肯定有什么不行告人的阴谋。两个人之间就上演了一出出猫捉老鼠的嬉戏。沙威警探肯定是一位尽心尽职的好警察，可他受这个丑恶社会的熏陶太久了，变成了这个社会统治阶级的工具，他们养的刽子手，他只对这个社会普遍价值观服务，好像怎么也容不下一位洗心革面的苦役犯。虽然在后来的较量当中他也看到了冉阿让那令人敬畏的表现，但他始终还是很难信任，因为他见过太多的这种人了，没有一个会真正变成好人的，他好像就不觉得这里会有一个意外。我觉得在某种意义上来说，沙威警探的错误推

32、断是他所生活的那个时代以及社会制度的局限。我们不能过多的要求他，要知道他也是社会的牺牲品啊，从他最终的结局中我们就能看出。感悟四：晚年的冉阿让好像有过那么一段华蜜的时间，他与自己收养的小女孩珂赛特度过了一段相依为命的日子。但是老天好像还是不太眷顾这位满身是伤的老人，他还是被相识的人发觉了，因此他也差点就葬送了女儿的华蜜。在这种选择的时刻，他再一次选择牺牲自己，在心爱的女儿和女儿的华蜜之间他选择了后者，他宁愿一个人孤独终老。直到他生命的最终一刻，他的内心还是深深地爱着自己的女儿，为自己对社会所奉献的爱无怨无悔……他这种在爱面前所表现出来的无私真的很令人感动，有人说爱是自私的，而我说爱应当是无私的。他活着，尽管命运离奇多磨难;他安眠，只因失去天使才合眼。生来死去，是人生自然地规律;昼去夜来，也同样是这样道理。在这本书中我看到了丑恶社会对人性的摧残，也看到了爱对于社会的重要性。我很幸运能生活在这么一个美妙的时代，在这样一个社会主义的大家庭里，我觉得自己真的很华蜜。当然我们的社会也还存在着许多问题，比如公允的问题、贫富差距的问题、道德文化缺失的问题，但我信任只要全社会的成员齐声为这个社会的进步发展呼喊助威，并给出自己实际的贡献，那么更美妙的共产主义就离我们不远了。